5. Современная теологическая философия

Современная теологическая философия стала ближе к человеку, освободилась от ряда церковных догм и стала большое внимание уделять социальной гармонии, нравственности, миру между народами.

Основные вопросы:бытие Бога как Творца всего сущего; бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.

Наиболее авторитетное течение современной теологической философии – неотомизм.Представители: Э. Жильсон, Ж. Маритен, М. Грабман, К. Войтыла (Папа Римский Иоанн ПавелII). Главный центр — Высший институт философии при университете в Лувене (основан Д. Мерсье в 1888).

База неотомизма – учение Фомы Аквинского, центральный принцип которого – гармония веры и разума. Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей, гностицизмом и агностицизмом, эмпирическим и рациональным познанием. Папа Иоанн Павел IIвыдвинул идею, чтобы Церковь признала ошибки прошлого и попросила за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.

Цельнеотомистов: доказать правильность, истинность католицизма и католической философии; приспособить католицизм к современным условиям; приблизить католицизм к простым людям.

6. Герменевтика(от греч.hermeneutikos — разъясняющий, истолковывающий), направление в философии, которое исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания. Своё название герменевтика получила от имени древнегреческого бога Гермеса, который был посредником между богами и людьми – истолковывал волю богов людям и доносил пожелания людей богам.

Основные принципы: главная идея герменевтики: существовать – значит быть понятым; предметом исследования, как правило, является текст; герменевтика возникла вместе с появлением герменевтических ситуаций – случаев, когда необходимо правильное истолкование и понимание текста.

Основной вопросгерменевтики – как возможно понимание.

Фундаментальные понятия:«герменевтический треугольник»- взаимоотношения между автором текста, самим текстом и читателем;«герменевтический круг»- циклический характер процесса понимания.

Представители:В. Дильтей, Ф. Шлейермахер. Первые представители герменевтики теологи-схоласты средневековья (Фома Аквинский и другие) занимались «расшифровкой» смысла божественных идей, заложенных в тексте Библии.

Согласно Шлейермахеру при толковании текста возможны два метода – грамматический и психологический. С помощью первого выявляется «дух языка», с помощью второго «дух автора». Герменевтика имеет смысл только при родственности душ автора и читателя. Если автор слишком далёк от читателя, текст никогда не будет понят до конца при всех усилиях герменевтики, а при полном сходстве автора и читателя в тексте не останется скрытого смысла, и он не будет нуждаться в толковании.

Итак, современные философские течения на Западе отражают новые реальности бытия и в особенности - радикальную смену мира человека, его переживаний, мировоззрения, мироощущения, его отношения к природе, к состоянию общества, производства (не только материального, но и духовного).

В настоящее время продолжают жить и развиваться научный материализм, историзм, гуманистическая антропология (экзистенциализм), аналитическая философия (позитивизм), диалектика.

Эти философские направления разрабатывают теоретико-методологические пути комплексного изучения человека, в которых были бы объединены естественно - научные, научно- технические, гуманитарные дисциплины и значительную роль играли бы широкие мировоззренческие основания истинно философского характера.

Составной частью многих философских течений Запада является новый гуманизм, который в условиях глобальной кризисной ситуации выступает как главное условие становления всей системы общественных отношений.

Многие положения западной философии имеют практическую значимость в процессе познания окружающего мира, которые необходимо знать и использовать в своей деятельности.