Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
тесты_подг_2012-13.doc
Скачиваний:
109
Добавлен:
15.05.2015
Размер:
297.98 Кб
Скачать

Тест№7-8 (Систематический курс)

  1. «Бессознательное» в современной философии – это: 1. явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение; 2. рефлекторные процессы в организме человека; 3. все, что не осознается человеком; 4. нечто, присущее только отдельному человеку

  2. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением: 1. рационализма; 2. реализма; 3. скептицизма; 4. Сенсуализма

  3. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена: 1. государству; 2. нации; 3. экономике; 4. Науке

  4. В западноевропейской философии рационализм пре­имущественно развивался на основе метода: 1. аналогии; 2. индукции; 3. дедукции; 4. Анализа

  5. В марксизме утверждается, что структура обще­ства вытекает из: 1. жизни людей согласно их речевым актам; 2. истолкования смысла социальных действий людей; 3. формы материального производства; 4. соответствующего общественного договора

  6. В обосновании возможности предсказания будущего онтологический аспект основывается на том, что: 1. поскольку возможности познания безграничны, а прогнозирование также вид познания, то само прогнозирование возможно 2. человечество стремится, исходя из собственного опыта развития, моделировать будущее 3. предвидение возможно из самой сущности бытия - его объективных законов, причинно-следственных связей 4. существуют возможности сознания и мозга к опережающему отражению действительности

  7. В развитии философии нет: 1. преемственности; 2. научных достижений; 3. ценностной составляющей; 4. устаревших идей

  8. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхо­да, при котором общество — это: 1. воплощение совершенной идеи справедливости; 2. открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»; 3. продолжение природы и космических закономерностей; 4. «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего»

  9. В современной философии это понимается как выс­шая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее ши­рокими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины. Это — 1. рассудок; 2. разум; 3. мышление; 4. Ум

  10. В философии «агностицизм» понимается как : 1. рассмотрение процесса познания; 2. рассмотрение объектов познания; 3. полное или частичное отрицание принципиальной воз­можности познания; 4. сомнение в возможности познания

  11. Важнейшим элементом, связывающим личность и общество, являются потребности, нормы, ценности и идеалы. К духовным потребностям, формируемым обществом, относится: 1. стремление обеспечить достойный уровень жизни 2. стремление обогатить внутренний мир, приобщиться к ценностям культуры  3. стремление к сохранению жизни, потребность в питании 4. стремление получить должную оценку со стороны общества

  12. Главной причиной, побудившей людей заключить общественный договор, Т. Гоббс находил: 1. чувство справедливости 2. имущественное неравенство 3. пробуждение сознания 4. страх

  13. Древняя форма материализма – гилозоизм: 1. объявляла сознание функцией высокоорганизованной материи 2. предполагала, что после смерти души вновь рождаются в другом теле 3. отождествляла материю с живым веществом 4. считала, что атом – духовная сущность

  14. К источникам саморазвития общества не должно относиться: 1. взаимодействие общества и природы; 2. использование техники и новых информационно-технологических возможностей в целях совершенство­вания человеческого существования; 3. саморазвитие техносферы и искусственной реальности, кардинально изменяющее статус человека; 4. развитие духовной сферы в направлении к идеалу

  15. К основным формам живого созерцания в теории познания как отражения не относится: 1. представление; 2. восприятие; 3. идея; 4. Ощущение

  16. К стадиям развития общества, выделяемым современными западными философами не относится: 1. традиционная 2. прогрессивная 3. постиндустриальная 4. индустриальная

  17. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он: 1. позволяет передавать и распространять информацию; 2. способствует совершенствованию профессиональных знаний; 3. является средством общения всех людей между собой; 4. служит средством передачи традиций и является важ­нейшим условием культурной самоидентификации

  18. Какое место занимает философия в культуре общества с точки зрения представителей герменевтики? 1. "главная и главенствующая наука" 2. "основное средство развития гражданских качеств личности" 3. "философия не должна стремиться стать особым общетеоретическим мировоззрением, она должна стать конкретной наукой" 4. "философия должна заниматься толкованием языка текстов, его пониманием"

  19. Какой подход к пониманию общества характерен для натуралистической социальной философии? 1. общественная жизнь определяется уровнем, качеством интеллектуального развития общества 2. общество - единый социальный организм со сложной иерархической структурой, фундаментальная роль в котором принадлежит материальному производству 3. основой, определяющей состояние общества, является абсолютный дух, который посредством людей рационально, закономерно выстраивает историю 4. общественная жизнь, общественные отношения есть не что иное, как взаимодействие автономных индивидов, удовлетворяющих свои природные интересы

  20. Какой подход к понятию "материя" является материалистическим: 1. понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования 2. материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъективного духа 3. материя объективно существует как порождение первичного идеального духа 4. материя есть основа бытия, а все бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи

  21. Майя в древнеиндийской философии означала: 1. свойство, качество 2. иллюзорный мир, производимый желанием, воображением человека 3. материю 4. Сознание

  22. Материализм - это: 1. принцип научного познания 2. философское направление, утверждающее первичность материи 3. принцип философского исследования 4. учение о единстве мира

  23. На современном этапе мощных социальных потря­сений важную роль играют гуманистические концепции, отражающие общечеловеческие идеалы и цели общественного развития. А. Швейцеру принадлежит концепция: 1. «заслужи любовь ближнего»; 2. «путь ненасилия»; 3. «благоговение перед жизнью» ; 4. «цель для человечества»

  24. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху: 1. Нового времени 2. античности 3. средних веков 4. современную

  25. Неповторимое своеобразие отдельного человека внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам, — это: 1. индивид; 2. индивидуальность; 3. личность; 4. Субъект

  26. Онтология как раздел философского знания — наука о всеобщем, в истории философии не называлась: 1. первая философия; 2. метафизика; 3. объективная логика; 4. Эпистемология

  27. Основные признаки классов (страт) как социальных общностей - это: 1. общность происхождения, языка, территории, экономической жизни, особенности культуры и психологии 2. половозрастные характеристики индивидов 3. организационные формы трудовой деятельности, решение производственных проблем 4. место в системе общественного производства, отношение к собственности, величина дохода

  28. Ответственность человека за свои поступки воз­можно только при наличии: 1. выбора; 2. вины; 3. непреодолимой силы; 4. необходимости

  29. Ответы на философские вопросы ищут в: 1. религиозных верованиях; 2. мифологических представлениях; 3. научных исследованиях; 4. доводах и умозаключениях разума

  30. Отчуждение во взаимоотношениях человека и обще­ства наступает тогда, когда: 1. человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества; 2. происходит растворение человека в абстрактных соци­альных качествах, в утрате им контроля над результата­ми своей деятельности в обществе; 3. осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результа­тов; 4. выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе

  31. По мысли М. Бубера, смысл и основание собствен­ного бытия для человека обнаруживается в: 1. саморефлексии; 2. самоутверждении; 3. сопереживании жизни других существ; 4. соучастии в бытии других существ

  32. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как: 1. значимая информация в аспекте деятельности 2. обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний 3. объективная реальность, 4. субъективная реальность, данная в сознании действующего человека

  33. Понятие, противоположное по смыслу "истине" в гносеологии: 1. предрассудок 2. искажение 3. суждение 4. заблуждение

  34. Поскольку истина не зависит от познающего субъ­екта, она: 1. абстрактна; 2. объективна; 3. субъективна; 4. абсолютна

  35. Как называется учение, принимающее за основу всего существующего одно начало? 1. дуализм 2. монизм 3. идеализм 4. материализм

  36. Практика по своим функциям в процессе познания не является: 1. движущей силой познания 2. критерием истины 3. успешной заменой теоретических исследований 4. целью познания

  37. Принципом сенсуализма является выражение Дж. Локка: 1. мир явлений познаваем, мир сущностей непознаваем 2. кроме опыта у человека есть врожденные идеи 3. мыслю, следовательно, существую 4. нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в опыте

  38. Пространство как форма бытия материи не характеризует: 1. протяженность объектов 2. последовательность изменений материальных объектов в процессе развития 3. взаимодействие элементов внутри материальных объектов 4. рядорасположенность или удаленность материальных объектов

  39. Против самой идеи прогресса в человеческой исто­рии выступали: 1. К. Сен-Симон и Г. Спенсер; 2. Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров; 3. К. Маркс и Ф. Энгельс; 4. Ф. Ницше и А. Камю

  40. Разработанный Гегелем закон отрицания отрицания (двойного отрицания) связан с: 1. абсо­лютным отрицанием 2. метафизическим отрицанием 3. диалектическим отрицанием 4.внешним отрицанием

  41. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что: 1. жизнь - это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов 2. жизнь человека - суета и томление духа, и нет от них пользы 3. жизнь - это наслаждения, желательно, как можно более разнообразные, здесь и сейчас 4. жить - значит из всего извлекать пользу

  42. С точки зрения философии мораль не является: 1. формой действенно-материальных мер общественного воздаяния 2. одним из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе 3. предметом специального изучения этикой 4. видом общественных отношений

  43. Самосознание человека – это: 1. духовное зеркало для самоизучения и самолюбования; 2. осознание себя человеком в процессе общения с други­ми людьми; 3. осознание себя в процессе освоения материальной и ду­ховной культуры человечества; 4. результат рефлексии, размышления личности о себе са­мой

  44. Совокупность подходов, приемов, способ решения разнообразных практических и познавательных проблем – это: 1. методика; 2. метод; 3. методология; 4. Механизм

  45. Согласно гегелевской диалектике, источником развития следует признать: 1. движение 2. противоречие 3. сознание 4. Борьбу

  46. Согласно диалектико-материалистической концепции развития, закон единства и борьбы противоположностей раскрывает: 1. механизм перехода от старого к новому 2. развитие как высшую форму движения 3. источник развития всего сущего 4. связи старого и нового, направление развития

  47. Согласно Ж.Ж. Руссо, естественный человек – это: 1. дитя природы, благородный дикарь 2. свободный человек, отказавшийся соблюдать нормы лживого общества 3. человек, находящийся в состоянии войны всех против всех 4. культурный, цивилизованный человек

  48. Согласно концепции Л. Н. Гумилева, уровнем орга­низации этноса не является: 1. популяция; 2. семья; 3. группа, община, анклав и т.д.; 4. Субэтнос

  49. Согласно концепции М. Вебера, общество – это: 1. жизненный мир, построенный в соответствии с феноме­нологией сознания; 2. понимающее «бытие-в-мире»; 3. свободный практический и творческий выбор; 4. система социальных действий и их смыслов

  50. Согласно средневековой философии, вера – это: 1. результат медитаций и транса 2. религиозное сознание человека 3. врожденное знание 4. условие истинного познания

  51. Сознание рассматривается как свойство высокоор­ганизованной материи, в философском направлении: 1. объективный идеализм; 2. субъективный идеализм; 3. диалектический материализм; 4. Экзистенциализм

  52. Социал-дарвинизм признает, что: 1. человек есть и природное, и социальное существо; 2. в обществе, как и в природе, действует естественный отбор; 3. необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей; 4. социальные проблемы и конфликты не зависят от при­родных задатков человеческого рода

  53. Социальный институт, который представляет со­бой способ присвоения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, назы­вается: 1. семья; 2. государство; 3. собственность; 4. Власть

  54. Среди современных концепций истины отсутству­ет: 1. когерентная; 2. соответствия; 3. системная; 4. Прагматическая

  55. Термин "философия" означает: 1. рассуждение; 2. профессиональную деятельность; 3. любовь к мудрости;  4. компетентное мнение;

  56. Устойчивая система взглядов человека на мир, убеждений, представлений, верований, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям - это: 1. миропонимание; 2. мировоззрение;  3. мироощущение; 4. миропредставление.

  57. Утопический проект идеального общества, состоящего из 3 неравноправных групп-сословий, разработал: 1. Платон 2. Аристотель 3. Фалес 4. Демокрит

  58. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление: 1. герменевтики; 2. структурализма; 3. постмодернизма; 4. Синергетики

  59. Философские проблемы изначально и непосредствен­но касаются: 1. природных явлений; 2. объективного мира в целом; 3. социальной жизни; 4. судьбы, предназначения и высших идеалов человека

  60. Философское учение о ценностных отношениях человека и мира - это: 1. аксиология 2. онтология 3. гносеология 4. методология

  61. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляе­мые в определенияхсловах): 1. понятие; 2. категория; 3. дефиниция; 4. Термин

  62. Цель просветительской философии Вольтера: 1. подготовить почву для буржуазной революции 2. раскрыть закономерности общественного развития 3. разоблачать невежество, источ­ником которого он считал церковь и религию 4. выяснить связь между общественным развити­ем и географической средой

  63. Что не относится к характеристикам движения как способа существования материи? 1. абсолютность 2. универсальность 3. атрибутивность 4. относительность

  64. Что не является составляющей экономической сферы жизни общества? 1. экономическое пространство 2. способ производства материальных благ 3. институты управления экономикой 4. производственные отношения

  65. Что является источником философского знания, со­гласно Сократу? 1. процесс познания мира; 2. жизнь человека в обществе; 3. знание о неизбежности смерти; 4. постоянная духовная неудовлетворенность

  66. Шеллинг отдавал приоритет: 1. субъект-объектному подходу к познаваемому предмету 2. понятийному познанию 3. интуитивному познанию 4. практике в качестве критерия истины

  67. Эсхатология, наиболее характерная для философии средних веков, означает: 1. Социально-политические утопические проекты 2. учение о конечных судьбах человечества 3. теорию познания 4. философию природы).

  68. Как называется учение о человеке? (1. Антропология+ 2. Гносеология 3. Постмодернизм 4. Человекология)

  69. Какая концепция истины используется в основном логиками и математиками (1. Прагматическая 2. Когерентная+ 3. Соответствия 4. Корреспондентная )

  70. Какая концепция ответственна за выяснение смысла слова в процессе практики? (1. Корреспондентная 2. Соответствия 3. Когеренции4. Прагматическая+)

  71. Каким будет являться английский язык, по отношению к родному языку студента, который его изучает? (1. Метаязыком 2. Интерпретационным 3. Коммуникативным 4. Объектным+)

  72. Какой вид объяснения используется историческими дисциплинами? (1. Дедуктивно-номологическое 2. Структурное 3. Гемпеля-Оппенгейма 4. Генетическое+)

  73. Кого нельзя причислить к направлению аналитической философии? (1. Г.Фреге 2. Ж.Лакан+ 3. Л.Витгенштейн 4. Б.Рассел)

  74. Кто выпадает из ряда постпозитивистов (методологов науки)? (1. Карл Поппер 2. Томас Кун 3. К.Леви-Строс+ 4. Имре Лакатос)

  75. Кто не является «разработчиком» английского утилитаризма? (1. А.Смит 2. И.Бентам 3. У.Джемс+ 4. Дж.С.Милль)

  76. Кто не является разработчиком концепции ноосферы в ряду независимых ее исследователей? (1. Тейяр де Шарден 2. Чижевский+ 3. Е.Ле-Руа 4. В.И.Вернадский)

  77. Кто является автором диалогового характера культуры? (1. М.Бахтин+ 2. А.С.Пушкин 3. Э.Кассирер 4. А.Бергсон)

  78. На чем прежде всего концентрирует внимание аналитическая философия? (1. Языке+ 2. Символе 3. Экзистенции 4. Сознании)

  79. Языковое выражение обозначающее признак – ... (1. Предикат+ 2. Семантика 3. Эстетика 4. Жаргон)

  80. Мировоззрение имеет следующие компоненты: (1. культуру, идеологию, науку; 2. мифологию, религию, философию; 3. рассудок, разум, опыт; 4. мироощущение, миропонимание+)

  81. Кто является основателем эстетики? (1. Баумгартен+ 2. Кант 3. Ницше 4. Маркс)

  82. Представителем какого русского философского течения принадлежит идея об особом пути Росси, который должен привести ее к мировому лидерству? (1. Западникам 2. Славянофилам+ 3. Марксистам 4. Религиозному антиинтеллектуализму)

  83. Говоря о человеке, эти философы говорят, что он существо бунтующее, ищущее возвышенное, преодолевающее однообразное, скучное и тоталитарное. (1. Феноменологи 2. Экзистенциалисты 3. Герменевтики 4. Постмодернисты+ 5. Философы-аналитики)