670. Дайте эти записи без имени, чтобы кто-то не кричал из тёмного угла о корыстном воздействии. Продолжим Агни-Йогу, когда будут использованы предложенные Указания.
Много средств и предложений следует после овладения огнями.
Как Беспредельность, неограниченна стихия огня! Изучение свойств её составит радость жизни.
Приложение качеств Огня соответствует подвигу!
Агни-Йога окончена. Будут прибавления к следующей части, будут опыты и наблюдения над зачатием и ростом огненного цветка.
Приложите чистое устремление!
Дано в долине Брахмапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов, хранящих Заветы Риг-Веды.
«Я положил основание Агни-Йоги на четыре конца, как цветочный пестик.
Я утвердил Агни-Йогу столбами ступней Моих, и в руки принял Камня Огонь.
Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни-Йоги, ибо она предоставила себя на испытание Пространственному Огню.
Струи этого Огня запечатлелись на Камне при великом полёте перед ликом солнца. Туман искр закрыл вершину Хранительницы Снегов, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину».
От редакции
Книги Учения Живой Этики или Агни-Йоги представляют собой избранные беседы Великого Учителя (Махатмы) Востока с Еленой Рерих и Николаем Рерихом. Впервые опубликованные на русском языке в 1923–1937 гг., они воплотили в себе синтез одухотворённого нравственного, философского и научного постижения Мира. Опираясь на духовный опыт прошлого всего человечества, Учение Живой Этики намечает пути созидания новой, более совершенной ступени эволюции нашей планеты — космического сотрудничества.
При подготовке новых, дополненных изданий использованы: предыдущие издания на русском языке и переводы, прошедшие корректуру Е.И.Рерих; манускрипты Е.И.Рерих и копии с них; указания об изменениях и дополнениях, содержащиеся в письмах и других архивных материалах Е.И.Рерих. Написание слов и пунктуация приведены в соответствие с современными правилами и нормами, при тщательном сохранении смысловых оттенков и стилистических особенностей текста. (Подробнее см.: «Свет Огня», № 6. Рига: Угунс, 1994. С.153–164.)
Второе, расширенное издание книги «Агни-Йога» на русском языке было напечатано в Риге Латвийским обществом имени Рериха в 1937 г. (1-е изд. —Париж, 1929).
При подготовке 4-го издания (Угунс, 1996) текст заново сверен с манускриптами из архивов Латвийского общества Рериха, Музея имени Н.Рериха в Нью-Йорке и частных архивов; внесены дополнения и изменения (по всем доступным архивным материалам Е.И.Рерих на русском языке), как вошедшие в английские издания, так и предназначенные для следующих русских изданий, но до сих пор не публиковавшиеся.
«Знак на книгах Живой Этики означает Майтрея Сангха, или Община Майтреи» (Е.И.Рерих).
Некоторые малоупотребительные слова:
§8, 144. Турбильон — вихревое вращение.
§21. Адверса (лат.) — «противоположная».
§30. Урей — символ Посвящения и скрытой мудрости.
§52. Ипокрит — лицемер, притворщик, ханжа.
§81. Соревновать — соперничать.
§81 и др. Сознать — употребляется в значении осознать.
§194. Электрофор (греч.) — «несущий электричество».
§201. Вина — индийский струнный муз. инструмент.
§223. Поножи, поручи — части лат, закрывавшие ноги и руки воина.
§250. Оборевать — преодолевать.
§297. Ярочный —от ярочка, молодая овца.
§301. Развейте — от развить.
§310. Прейти — перейти.
§393. Ваба, вабить — приманка, приманивать.
§404. Престидижитатор — ловкач, мастер словесной эквилибристики.
§453. Керуб — старая форма единств. числа от херувим.
§492. Инфлуэнца — грипп.
§628. Obscure (англ., фр.) — непонятный, малоизвестный.
Мифологические, библейские, исторические имена, понятия восточной философии, научные термины, старинные и редко употребляемые выражения русского языка не требовали пояснения для участников высоких бесед. Многие наименования подробнее раскрываются здесь же и в других книгах Учения Живой Этики, в Письмах Махатм («Чаша Востока») и Письмах Е.Рерих.
См. также статью Об издании книг Учения Живой Этики в издательстве «Угунс»:
Беспредельность. Часть I. 3-е изд., доп. Р.–М.: Угунс, 2002. Приложение. С.301–313.