- •4 Вопрос. Основные теории происхождения Государства
- •5 Вопрос: Понятие государства: традиционные и новые подходы
- •6 Вопрос: Сущность и назначение государства
- •7 Вопрос: Тип государства: понятие и соотношение со смежными категориями
- •8 Вопрос: Типология государства: основные подходы
- •Типология государства: формационный подход.
- •9 Вопрос: Место и голь государства в политический системе общества
- •10 Вопрос: Государственная власть : понятие, виды
- •11 Вопрос: Функции государства: понятие классификация
- •12 Вопрос: Государственный режим: понятие, виды
- •13 Вопрос. Демократическое, социальное, правовое государство: общая характеристика
- •14 Вопрос: Форма государства: общее понимание и соотношение с иными категориями
- •15 Вопрос: Форма правления: понятие разновидности . Форма правления: понятие и виды.
- •16 Вопрос: Форма государственного устройства: понятие, разновидности
- •17 Вопрос: Механизм государства: понятие, структура
- •18 Вопрос: Государственные органы: понятие, классификация, компетенция
- •19 Вопрос: Принципы формирования и деятельности аппарата государства
- •20 Вопрос: Понятие права: основные подходы
- •21 Вопрос: Сущность, назначение и функции права
- •Функции права: понятие и классификация.
- •22 Вопрос: Рабовладельческое государство и право: общая характеристика
- •23 Вопрос: Феодальное государство и право: общая характеристика
- •24 Вопрос: Буржуазное государство и право: общая характеристика
- •25 Вопрос: Социалистическое государство и право: общая характеристика
- •26 Вопрос: Правовая система общества: понятие, структура, виды.
- •27 Вопрос: Право в системе социального регулирования.
- •28 Вопрос: Право и религиозные нормы: характер взаимодействия.
- •29 Вопрос: Право и мораль: характер взаимодействия.
- •30 Вопрос: право и обычаи: характер соотношения.
- •31 Вопрос: Право и идеология
- •32 Вопрос: Право и корпоративные нормы: характер соотношения.
- •33 Вопрос: Правовая культура и правовое воспитание
- •34 Вопрос: Правосознание: понятие, структура.
- •35 Вопрос: Принципы права: понятие и виды
- •36 Вопрос: Правовая реформа: понятие, стадии, виды.
- •37 Вопрос: Система права: понятие, структура.
- •38 Вопрос: Отрасли права
- •39 Вопрос: Частное и публичное право: характер соотношения.
- •40 Вопрос: международное и внутригосударственное право: характер взаимодействия.
- •41 Вопрос: источники права и форма права: характер соотношения.
- •42 Вопрос: нормативно-правовые акты: понятие, классификкация.
- •43 Вопрос: Правовые акты судебных инстанций: понятие, виды.
- •44 Вопрос: Правовой обычай и правовой прецедент.
- •45 Вопрос: Нормативно – правовой договор: понятие, виды
- •46 Вопрос: Правовая доктрина как источник права
- •47 Вопрос: Правовые акты негосударственных организаций: понятие, виды.
- •48 Вопрос: Право и закон: характер соотношения.
- •49 Вопрос: Систематизация законодательства: понятие и виды
- •50 Вопрос: Юридическая техника
- •3. Техника в зависимости от характера содержания юридического акта делится:
- •51 Вопрос: Нормативное и индивидуальное правовое регулирование. Саморегулирование
- •53 Вопрос: Предмет, типы, методы и способы правового регулирования.
- •54 Вопрос: Правотворчество: понятие, стадии, принципы.
- •55 Вопрос: Виды правотворчества
- •56 Вопрос: Действие нормативно-правовых актов во времени, в пространстве и по кругу лиц
- •57 Вопрос: Норма права: понятие и структура.
- •58 Вопрос: классификация правовых норм
- •59 Вопрос: Правоотношения: понятие, состав.
- •60 Вопрос: классификация правоотношений
- •61 Вопрос: Юридические факты: Понятие, классификация.
- •62 Вопрос: Понятие и формы реализации права
- •63 Вопрос: Применение права: понятие, стадии, акты.
- •65 Вопрос: Пробелы в законодательстве и способы их восполнения
- •64 Вопрос: толкование права: понятие, виды, способы.
- •66 Вопрос: Понятие и виды правомерного поведения
- •67 Вопрос: Законность и правопорядок: общие критерии.
- •68, 69 Вопросы : Правонарушение: понятие, признаки. Классификация правонарушений
- •70 Вопрос: Состав правонарушения
- •71, 72 Вопросы: Понятие, признаки и виды юридической ответственности
- •73 Вопрос: Цели, Функции и принципы юридической ответственности.
- •74 Вопрос: Правовое воспитание: понятие, формы
31 Вопрос: Право и идеология
Коммуникативная концепция права (проблемы генезиса и теоретико-правового обоснования)
Теоретико-правовое знание, претендующее на научность, стремится к достижению идеала достоверности, то есть аподиктичности, т.к. только в этом случае возможно оправдание существования самой науки и наиболее эффективное использование потенциала права. При этом предметом правовой теории является совокупность наиболее общих знаний об исследуемом объекте - праве. Раскрытие сущности (эссенции, эйдоса) права, т.е. осмысление, описание и определение его онтологического статуса (того, что есть право в отличие от других феноменов) составляет главную задачу научной концепции права. Тем не менее, до сих пор в науке нет единого представления о природе права, и это обстоятельство само по себе заставляет усомниться в самой возможности получения достоверного научного знания. Причины существующего теоретико-правового плюрализма имеют, по мнению диссертанта, как объективный, так и субъективный характер. Так, социокультурные различия общественных систем (цивилизационный плюрализм) объективно способствует формированию различных образов права, представленных в современной науке. Характерные особенности правовой жизни обществ проявляются и на уровне общественного правосознания, и в способах и типах нормативной регуляции общественных отношений, и в специфике правоприменительной практики. Поскольку с позиций феноменологической социологии (П. Бергер, Т. Лукман) эти особенности представляют собой результат объективации и воспринимаются массовым сознанием как реификации, они являются объективными. Например, в простом по своей структуре обществе с централизованной политической системой и доминирующей ролью государства многообразие правовой действительности "маскируется" и как следствие подчас вовсе исключается из анализирующего сознания; происходит "естественная" ориентация теоретической мысли на централизованный, этатистский образ права. Наоборот, в сложном и децентрализованном обществе, имеющим глубокую стратификацию и различные "автономные" культурные институты, закладываются "естественные" же предпосылки для формирования плюралистического правовидения, признающего существование права и вне государства (например, в природе или в самом обществе и его структурах). Наиболее ярко различия в социокультурных условиях жизни общества отражаются в правопонимании Востока и Запада (см. подр.: Общая теория права. С. 9-18). Для постоянной теоретической борьбы за правопонимания, помимо причин психологических, ментальных, имеются и гносеологические основания. Право представляет сложный и специфический объект для познания. Оно многопланово и, начиная изучение права с какого-то отдельного звена, очень трудно, используя, например, лишь понятийную логику, охватить его целиком. В философии давно уже отмечено, что логические понятия, представленные как система формально непротиворечивых доказательств, в своих истоках опираются на недоказуемые постулаты (как известно, принципиальная невозможность полной формализации научного знания доказана К. Гёделем), и в силу этого все логические построения оказываются воздвигнутыми на металогических основаниях. Многообразие, а подчас и непроясненность таких оснований порождает эпистемологический анархизм (П. Фейерабенд), т.е. постоянное противоборство противоречащих друг другу оппозиционных методологических установок, вызывающий к жизни непроясненные понятия и теории, которые открыто или в завуалированном виде выступают как идеологические концепты. Среди различных определений идеологий важнейшими будут являться те, которые акцентируют внимание на их ценностной природе. С позиций семиотики, например, идеология характеризуется как актантная структура, актуализирующая ценности, которые она выбирает внутри аксиологических систем (А. Греймас, Ж. Курте). Ж.-М. Денкэн отмечает ценностно-практический характер идеологии, ее направленность на непосредственную деятельность. Идеология ставит вопросы о "добре" и "зле", и поэтому даже внешне объективные ее анализы, скрыто ориентированы ценностями (см. подр.: Общая теория права. С. 20-26; Правосознание // Кодекс. 1999. № 8. С. 72-73). Идеология представляет собой разновидность ценностного знания, т.е. знания, основанного на ценностных предпочтениях. Право также является ценностным явлением (его значимость в рамках социума является эмпирическим и. соответственно, верифицируемым фактом), из чего возникает теоретический "соблазн" все право свести к определенным ценностям (равенства, свободы, прав человека, общего блага, справедливости и т.д.). В науке представлены и противоположные варианты, стремящиеся полностью исключить право из сферы ценностей, обосновав его не органически, как многоединство (включающее и ценностный аспект), а механистически - как совокупность каких-либо однородных элементов - норм долженствования (нормативизм) или законов, установленных государством (этатизм). Но право имеет не только ценностное измерение. Поэтому редукция права к каким-либо конкретным ценностям выводит правоведение из области науки, поскольку придает обоснованию права идеологический характер. Необходимо разграничивать право и идеологию. Но сделать это не так просто, что объясняется спецификой правового знания.