Практическая работа № 5 Язык и картина мира

Задание 1.

Испанскому королю Карлу V принадлежит следующее высказывание: «С Богом я говорю по-испански, с женщинами по-итальянски, с мужчинами по-французски, а с моими лошадьми по-немецки».

1. Почему порой сложно для выражения мысли подыскать подходящее выражение?

2. Свободны ли мы в формулировании не только высказываний, но и мыслей, если в нашем распоряжении есть только уже готовый язык?

Задание 2.

Прокомментируйте приведенные ниже фрагменты. 1. Согласны ли Вы с тем, что язык способен «обманывать» нас, «подчинять» нас, что он живет собственной жизнью?

2. Существует ли невыразимое?

Людвиг Витгенштейн, «Логико-философский трактат»:

3.323. В повседневном языке нередко бывает, что одно и то же слово осуществляет обозначение по-разному <…> или что два слова, обозначающих по-разному, внешне употребляются в предложении одинаково. <…> Отсюда с легкостью фундаментальнейшие подмены одного другим (которым полна вся философия). <…>

Язык переодевает мысли. Причем настолько, что внешняя форма одежды не позволяет судить о форме облаченной в нее мысли. ⁷

Людвиг Витгенштейн, «Философские исследования»:

«96 Мышление, язык кажутся нам … единственным в своем роде коррелятом, картиной мира».

«97. Мышление окружено неким ореолом. – Его сущность, логика представляют некий порядок, а именно априорный порядок мира, т.е. порядок возможностей, который должен быть общим для мира и мышления».⁸

Людвиг Витгенштейн, «Логико-философский трактат»:

«Все, что вообще мыслимо, можно мыслить ясно. Все, что поддается высказыванию, может быть высказано ясно»

«О чем невозможно говорить, о том следует молчать».⁹

Людвиг Витгенштейн, «Философские исследования»:

«Нас берет в плен картина. И мы не можем выйти за ее пределы, ибо она заключена в нашем языке. И тот как бы нещадно повторяет ее нам».¹⁰

Задание 3.

Американские лингвисты Э. Сепир и Б.Л. Уорф в 30-х гг. ХХ в. выдвинули гипотезу лингвистической относительности. Согласно гипотезе Сепира-Уорфа, сходные физические явления позволяют создать сходную картину вселенной только при сходстве или, по крайней мере, при соотносительности языковых систем¹¹.

Приведите примеры, подтверждающие гипотезу Сепира-Уорфа или опровергающие ее.

Практическая работа по философии №6 Техника и цивилизация

Задание 1:

1. Сформулируйте представленные позиции О.Хаксли и В.Гейзенберга по поводу значения технического прогресса для человечества. Какую из них Вы поддерживаете?

2. Приведите свои аргументы в защиту одной из них.

Олдос Хаксли: «Прогресс технологии одаряет нас все более совершенными средствами для движения вспять».

Выдающийся физик ХХ века Вернер Гейзенберг в работе «Роль новой физики в современном развитии человеческого мышления» приводит следующую хасидскую притчу.

«Жил старый раввин, священник, который был известен своей мудростью, и к которому люди шли за советом. Пришел к нему один человек в отчаянии от всех происходивших вокруг его изменений и стал жаловаться на то зло, которое происходит по причине так называемого технического прогресса. «Разве имеет цену весь технический хлам, – сказал он, – когда думают о действительной ценности жизни?» Раввин ответил: «Все в мире может способствовать нашему знанию: не только то, что создал бог, но и все то, что сделал человек». – «Чему мы можем научиться у железной дороги? – в сомнении спросил пришедший. – «Тому, что из-за одного мгновения можно упустить все». «А у телеграфа?» – «Тому, что за каждое слово надо отвечать». – «А у телефона?» – «Тому, что там слышат то, что мы говорим здесь». Пришедший понял, что думал раввин и пошел своей дорогой»¹².