16. Сознание как предмет философии и основные традиции его исследования.

Сознание (отношение со знанием) – высшая форма психики, точнее совокупность психических, интеллектуальных и иных духовных способностей, позволяющих воспринимать, постигать и переживать действительность (внешний и внутренний мир). Оно сущностная характеристика человека (то, без чего человек невозможен).

Сознание противопоставляется как осознаваемому (объективному миру), так и бессознательному (неосознаваемому, подсознательному и т.п.).

Философия много внимания уделяет изучению сознания, хотя иногда высказывается мнение, будто бы сознание не поддается объективному изучению по причине своей интимности и можно изучать лишь внешние проявления сознания - действия, чем и занимаются бихевиористы. По их мнению, сознание неуловимо для внешнего наблюдения. При объективировании сознания в клетках мозга, языке, поведении и т. п.‑ нивелируется все уникально-личностное.

До сих пор важным является деление философов на идеалистов, признающих первичность неких форм сознания, и материалистов, признающих первичность материи, предопределяющей существование и содержание любого сознания.

Обычно сознание отождествляют со всей совокупностью знаний, но некоторые философы полагают, что в сознании дано и то, чего мы еще не знаем (лишь смутно воспринимаем), а заодно проявляются наши подсознательные эмоции.

Основные традиции исследования сознания таковы:

- субстанциональная концепция (Платон, Аристотель, Декарт, Спиноза, Гегель): некий Суперразум – субстанция (основа и сущность) мира, человеческий разум – проявление Божественного или Мирового Суперразума;

- функциональная модель (Гоббс, Локк, Бюхнер, Рорти): сознание – функция нервной системы и мозга, чувства – источник сознания, оно само фильтр между впечатлениями и размышлениями;

- социокультурная парадигма (марксизм, символический интеракционизм, структурализм): сознание ‑ продукт общественных отношений, социальных взаимодействий, языка;

- экзистенциально-феноменологическая или интенциональная концепция (Гуссерль, Хайдеггер, Сартр): сознание – то, что как будто направленно вовне нашего Я, но, на самом деле, свободно конструируется индивидуальным Я из смеси внешних и внутренних потоков ощущений, чувств и переживаний.

- психоаналитическая парадигма (фрейдизм и т.п.): сознание это Я, находящееся между подсознательным «Оно» и социальным «Сверх-Я», такое сознание формируется как продукт взаимодействия подсознательной психики с общественными сдержками и противовесами.

 

17. Философия и когнитивные науки о структуре и полифункциональности сознания.

Когнитивные (от латинского «cognitio» - знание, познание) науки – это совокупность философских, филологических, психологических, нейробиологических, логических и кибернетических исследований познания, включая человеческое сознание и машинное распознавание.

С конца 60-ых годов ХХ века для когнитивного анализа применяются информационные модели, создаваемые с помощью компьютерной техники.

Структура сознания:

- чувственно-эмоциональный уровень: первичные восприятия («поток сознания»), еще не осознанные, не обработанные мышлением и невыраженные словами («не вербализированные»);

- абстрактно-мыслительный уровень – логическая обработка (упорядочение) чувств, осознание воспринятого и его изъяснение (вербализация, словесное выражение);

- волевой уровень – синтез целого, в том числе путем домысливания недостающего, и выработка линии поведения.

Кроме того, в сознании выделяют, память, аксиологическую (ценностную) матрицу, регулятивные (определяющие поведение) принципы, воображение и т.д.

Иногда структуру сознания делят только на два уровня: онтологический (осознание реальности) и функциональный (осознание и воплощение собственных влечений - воли).

В качестве особой разновидности сознания выделяют самосознание.

У сознания множество функций, поэтому оно называется полифункциональным (от древнегреческого «πολύς» - множество и латинского «functio» - действие).

Важнейшие функции сознания таковы: воспринимать, хранить и перерабатывать информацию, ориентировать поведение, способствовать осмысливанию бытия и рассуждениям-высказываниям.

С конца XIX в. когнитивные науки уделяют огромное внимание психологической составляющей сознания, и в первую очередь анализу бессознательного (особенно в психоанализе Фрейда и его последователей). Бессознательным называют психические и иные душевные процессы, происходящие в нас помимо нашего осознания (до и (или) вне его), но при этом оказывающие влияние на наше поведение. Лучшим материалом для исследования бессознательного считаются спонтанные поступки, шальные мысли, сны, оговорки и другие формы поведения, неконтролируемые, частично контролируемые или вырывающиеся из-под контроля сознания. В области бессознательного ищут объяснения многим явлениям личной и общественной жизни, кажущимся нелогично-абсурдными, в том числе психозам и маниям, бунтам и революциям.