1. Взаимосвязь философии, культуры и мировоззрения. Природа философских проблем (Аристотель «Метафизика»).

Философия – часть культуры и форма мировоззрения, активно взаимодействующая с другими частями и формами. Придать этому взаимодействию системность – одна из важнейших задач философии.

Культура (совокупность духовных и материальных творений человечества) предоставляет богатый материал для философских размышлений и обогащается философскими обобщениями.

Мировоззрение (система устойчивых взглядов на мир) не может обойтись без предельно общих – то есть философских взглядов. При этом философское мировоззрение взаимодействует с обыденным (житейским), мифологическим, религиозным и научным мировоззрениями. Отечественные философы постоянно подчеркивают единство научного и философского мировоззрений.

Философские проблемы, так или иначе, сводятся к постижению наиболее общих (фундаментальных) принципов взаимодействия мира и человека. Что позволяет считать природу философских проблем – теоретической квинтэссенцией (предельным обобщением) всех проблем мироздания и человеческого существования.

Книга Аристотеля «Метафизика» (30-е годы IV в. до н.э.) заложила основы всей последующей философии. Фактически это сборник работ Аристотеля о первоначалах, составленный в I в. до н.э. и размещенный после «Физики» (отсюда название). Важнейшее в «Метафизике:

- доказательство того, что изучение фундаментальных причин всего сущего (первоначал) наиболее достойно называться постижением мудрости;

- анализ взаимосвязей между важнейшими первоначалами (сущностью, материей, движением и благом);

- подробное толкование основных философских категорий (бытие, качество, место, действие, количество, отношение и т.д.);

- рассуждения о процессах изменения бытия и познания, включая первоэлементы бытия и энтелехию (цель и движитель перемен);

- классификация умозрительных наук (математика, философия, теология);

- замена мистических идей Платона ощутимыми формами;

- сведение всего сущего к Единому Божественному Разуму.

 

2. Исторические формы взаимодействия философии и науки. Проблема научности философии.

Наука и ее основные отрасли окончательно выделились из философии во времена Аристотеля, но сохранилось их тесное взаимодействие на общетеоретическом уровне. Изучающая это взаимодействие «Философия и методология науки» сложилась в середине ХХ века.

Выделяют две основные формы (они же исторические стадии) взаимодействия философии и науки:

1) господство философии, в том числе богословской (Античность и Средневековье);

2) доминирование науки (новое и новейшее время, начиная с формирования «экспериментальной науки» XVII в.).

Каждую из этих стадий делят на три периода-этапа (становление-расцвет-стагнация). Для первой стадии это 1) древний донаучный этап; 2) античный этап, 3) средневековый этап. Для второй 1) классический период, 2) неклассический период, 3) постнеклассический период.

Имеется множество точек зрения на научность философии: 1) философия – наука о бытии, 2) философия – наука о сознании и (или) подсознании, 3) философия – наука о языке 3) философия – систематизатор научных знаний, 4) философия ‑ наука о методах; 5) философия ‑ вообще не наука. Все эти точки зрения объединяются отечественной философией.

В последнее время на Западе научность философии отрицается абсолютным большинством ученых. Позитивисты утверждают, что она ‑ смесь точных наук с умозрительными иллюзиями и мистификациями. Иррационалисты сводят ее к сверхчувственному познанию абсолютных сущностей. Простые люди считают философию совокупностью крайне расплывчатых, лишенных конкретики суждений.

Но отечественные философы почти единодушно объявляют философию универсальнейшей из наук, в полной мере использующей все научные методы и достижения, а заодно обладающей всеми качествами науки (системность, истинность, логичность и т.д.). В то же время ее признают весьма специфической наукой, предмет которой выходит далеко за пределы опыта и потому постигается по преимуществу умозрительно, причем не столь точно, полно и объективно, как в других науках.

Зато философия хороша в качестве поставщика самых общих идей и методов постижения бытия, этических и эстетических учений, гипотез и обобщающих концепций. Что используется естественными и социальными науками.