- •1. Понятие мировоззрения. Структура и исторические типы мировоззрения.
- •2. Происхождение философии, ее предмет и основные проблемы.
- •3. Структура философского знания. Функции философии, ее взаимосвязь с наукой, искусством, религией.
- •4. Основные этапы развития античной философии. Доклассический период в древнегреческой философии (Милетская школа, Гераклит, элейская школа).
- •5. Основные идеи классического периода древнегреческой философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •6. Основные проблемы и идеи в философии средневековой Европы.
- •7. Философская мысль эпохи Возрождения: натурфилософия, гуманизм, неоплатонизм. Социально-политические идеи представителей Возрождения.
- •8. Философия Нового времени в ее взаимосвязи с наукой. Проблема метода в новоевропейской философии.
- •9. Философский материализм и социально-политические идеи в философии XVIII в.
- •10. Основные достижения немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •11. Особенности классической и постклассической философии Западной Европы.
- •12. Философия иррационализма (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •13. Становление и развитие философии марксизма. Диалектика и материализм.
- •14. Позитивистская традиция в западной философии (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивим).
- •15. Феноменология и экзистенциализм.
- •16. Современная религиозная философия: неотомизм, персонализм.
- •17. Новейшие направления современной западной философии: герменевтика, структурализм, постмодернизм.
- •18. Основные этапы развития философской мысли Беларуси: просветительство (е. Полоцкая, к. Туровский), Ренессанс и Просвещение (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий, к. Лыщинский и др.).
- •19. Философские идеи и развитие белорусского национального самосознания в творчестве я. Купалы, я. Коласа, м. Богдановича, и. Абдираловича-Канчевского.
- •20. Социально-политические идеи русской философии (славянофилы и западники).
- •21. Русская религиозная философия хiх-хх вв. (в. Соловьев, н. Бердяев и др.) и русский космизм (н. Федоров, в. Вернадский и др.).
- •22. Онтология как философское учение о бытии. Понимание бытия в классической и неклассической философии.
- •23. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •24. Системно-структурная организация, движение и развитие как атрибуты материи.
- •25. Основные концепции пространства и времени.
- •26. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Концепция глобального эволюционизма.
- •27. Принципы, законы и категории диалектики.
- •28. Философские и научные представления о природе. Естественная и искусственная природа. Основные исторические этапы взаимодействия общества и природы.
- •29. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в развитии общества. Понятие коэволюции.
- •31. Основные концепции антропогенеза (креационистская, эволюционная, игровая, трудовая и др.).
- •32. Биологические, социальные и экзистенциальные (проблемы смысла жизни, смерти, бессмертия) аспекты человеческой жизни.
- •33. Понятие сознания. Основные традиции исследования сознания в классической и постклассической философии.
- •34. Природные и социокультурные факторы становления сознания.
- •35. Отражение как всеобщее свойство материи. Качественное изменение форм отражения в эволюции материи.
- •36. Сознание, язык, мышление и речь, их взаимосвязь.
- •37. Структура и функции сознания. Сознание и бессознательное. Феномен самосознания.
- •38. Понятие познания. Основные подходы к проблеме познаваемости мира. Субъект и объект познания.
- •39. Структура познавательного процесса. Чувственный и рациональный компоненты познания.
- •40. Понятие истины. Основные концепции истины. Абсолютная и относительная истины, конкретность истины, заблуждение и ложь.
- •41. Понятие практики. Функции практики в познании. Техническая деятельность как форма практики.
- •42. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Специфика научного познания.
- •43. Историческое развитие научного знания: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука.
- •44. Уровни и формы научного знания. Понятие метода. Эмпирические, теоретические и общелогические методы научного познания.
- •45. Научные революции, их типы и роль в научном познании.
- •46. Специфика познания социальной реальности.
- •47. Общество как система и его структура. Основные подходы в познании общества (марксистский подход, концепция социального действия, структурный функционализм, теория коммуникативного действия).
- •48. Власть, политика и государство. Основные признаки, исторические типы и формы государства.
- •49. Идеология в жизни общества. Особенности идеологии современного белорусского государства.
- •50. Источники, движущие силы и субъекты исторического развития общества.
- •51. Линейные и нелинейные модели исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к истории.
- •52. Понятие и типы цивилизации в истории общества. Пути развития восточнославянских народов и диалог культур в условиях глобализации.
- •53. Научно-технический прогресс. Индустриальное и постиндустриальное общества. Основные черты информационного общества.
- •54. Общественный прогресс и его исторические типы. Критерии прогресса.
- •55. Глобальные проблемы современности и возможности их решения.
- •56. Понятие культуры, ее структура, функции и тенденции развития. Основные философские подходы к изучению культуры (аксиологический, семиотический, игровой и др.)
- •1. Взаимосвязь философии, культуры и мировоззрения. Природа философских проблем (Аристотель «Метафизика»).
- •2. Исторические формы взаимодействия философии и науки. Проблема научности философии.
- •3. Типы философского мышления в контексте культур Востока и Запада. Философия и национальное самосознание.
- •4. Основные стратегии постклассических философских исследований в Западной Европе.
- •5. Предмет, социокультурный статус и функции философии.
- •6. Онтология как учение о бытии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •7. Бытие и материя. Эволюция представлений о материи и современная наука о ее строении и свойствах (д. Дж. Гросс «Грядущие революции в фундаментальной физике»).
- •8. Пространственно-временная организация материального мира. Основные концепции пространства и времени.
- •9. Современная наука и философия о самоорганизации в природе. (и. Пригожин, и. Стенгерс «Порядок из хаоса»). Системно-эволюционная парадигма в современном естествознании.
- •11. Понятия движения и развития в науке и философии. Диалектика как философская теория развития: единство онтологического, гносеологического и логического аспектов (ф. Энгельс «Диалектика природы»).
- •12. Особенности социальной диалектики. Современные дискуссии о ее значении.
- •13. Глобальный эволюционизм в объяснении динамики мира и построении современной научной его картины (в. С. Степин об «универсальном эволюционизме»).
- •14. Основные концепции антропосоциогенеза. Биосоциальная природа человека.
- •15. Проблема сущности и существования человека. Человек как единство индивида, индивидуальности, личности (а. Печчеи «Человеческие качества»).
- •16. Сознание как предмет философии и основные традиции его исследования.
- •17. Философия и когнитивные науки о структуре и полифункциональности сознания.
- •18. Сознание, язык, коммуникация и их взаимосвязь.
- •19. Проблема искусственного интеллекта в науке и философии.
- •20. Ценности человеческой жизни, личностный выбор, смысл жизни и проблема смерти и бессмертия.
- •21. Основные черты антропологического кризиса в современной техногенной цивилизации.
- •22. Общество как развивающаяся система и специфика его познания. Источники и движущие силы социальных изменений.
- •23. Основные стратегии исследования социальной реальности (к. Маркс Предисловие «к критике политической экономии»).
- •24. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы.
- •25. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы. Критерии прогресса.
- •26. Понятие культуры и основные парадигмы ее философского анализа.
- •27. Проблема единства и многообразия культурно-цивилизационного прогресса. Диалог культур и проблема сохранения культурно-цивилизационной идентичности в условиях глобализации.
- •28. Понятие и типы цивилизации. Особенности техногенной цивилизации и проблемы формирования информационного общества (д. Белл «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования»).
- •29. Культурно-цивилизационные черты восточнославянских народов, проблемы их консолидации и исторического самоопределения Беларуси.
- •30. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •31. Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки.
- •32. Основные проблемы философии науки. Специфика научного познания. Вненаучное познание.
- •33. Проблема начала науки. Становление первых научных программ в античной культуре. Зарождение опытных наук.
- •34. Оформление дисциплинарно-организованной науки в культуре эпохи Возрождения и Нового времени.
- •35. Социокультурные и методологические особенности развития современной науки. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществах.
- •36. Эмпирический базис и теоретическое знание в науке, их содержание, структура и методы. Структура, обоснование и критерии научного метода.
- •37. Проблема, гипотеза и теория. Виды объектов, типы и функции научной теории.
- •38. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса. (т. Кун «Структура научных революций»). Единство дифференциации и интеграции научного знания.
- •39. Понятие методологии. Философская, общенаучная и частнонаучная методологии познания.
- •40. Системный подход и его методологическая роль в современной науке. (л. Фон Берталанфи про «общую теорию систем»). Становление нелинейной методологии познания.
- •41. Основные элементы методологии научного исследования: объект, предмет, цель, задачи, гипотезы, средства и методы.
- •42. Обоснование результатов исследования и методы систематизации научных знаний.
- •43. Информационные технологии в современном научном познании.
- •44. Методологическая роль основных принципов, законов и категорий диалектики в научном познании.
- •45. Наука как система фундаментальных и прикладных исследований. Социальный заказ и стратегия научно-исследовательских и опытно-конструкторских разработок.
- •46. Особенности, единство и перспективы академической, отраслевой и вузовской науки. Наука в культуре Беларуси.
- •47. Специфика, формы и роль научной коммуникации в развитии науки.
- •48. Наука в современной культуре. Инструментальная и мировоззренческая ценность науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки.
- •49. Проблема возможностей и границ науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •50. Типология и особенности объектов, методы, познавательные средства и язык естественнонаучного познания (в. Гейзенберг «Шаги за горизонт»).
- •51. Классическое, неклассическое и постнеклассическое естествознание: условия формирования и особенности. Типы научной рациональности (в. С. Степин об «исторических типах научной рациональности»).
- •52. Проблема единства естественных наук. Взаимодействие естественных и технических наук (в. Г. Горохов «Основы философии техники и технических наук»).
- •53. Экологические, гуманитарные, этические, аксиологические аспекты развития современного естественнонаучного познания и экспертиза научных проектов.
- •54. Новые направления развития науки в ххi веке и их социальное значение.
- •55. Инновационная институализация современной науки.
- •56. Техника как объект философской рефлексии. Функции техники, ее роль и статус в истории цивилизации (х. Ленк об «ответственности в техническом прогрессе»).
- •57. Становление техноструктуры хх в. Глобализация технических систем, формирование технополисов и технопопуляций.
- •58. Инженерное мышление и формирование технократических представлений о развитии общества. Критерии оценки последствий развития техники.
- •59. Философско-методологический анализ информационно-компьютерной революции.
- •60. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка. Основные модели, сценарии, противоречия и социальные последствия глобализации.
5. Предмет, социокультурный статус и функции философии.
В определении предмета философии нет единства – слишком много школ, и представления о предмете существенно трансформируются в разные времена и у разных народов.
В древности философия охватывала все науки. Специализация (дифференциация) наук сделала философию общетеоретической и мировоззренческой дисциплиной (изучением «самого общего - предельного»). С XIX в. научные обобщения осуществляются и помимо философии. И теперь универсальную картину мира философия может строить лишь вместе с другими науками, служа «теоретическим ядром мировоззрения».
Ныне предмет философии – основные принципы взаимоотношения человека и мира, познание предельно общих законов природы, человека, общества и сознания (культуры).
Социокультурный статус философии – быть формой общественного сознания, служить общетеоретическим ядром мировоззрения и культуры в целом. Для этого философия обобщенно интегрирует знания и навыки всех областей человеческой деятельности.
Основные функции философии:
- познавательная и эвристическая (производство знаний и открытие наиболее общих законов бытия);
- мировоззренческая (интеграция мировоззрения);
- методологическая и праксеологическая (разработка наиболее общих методов познания и деятельности);
- критическая (воспитание здоровых сомнений, помогающих избежать заблуждений и догм);
- аксиологическая (выработка системы ценностей, критериев оценки любого объекта и поведения);
- социальная (ориентирование в общественной жизни);
- гуманитарная (формирование чуткого отношения к людям).
6. Онтология как учение о бытии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
Онтология (от греческого «οντολογια») – учение о существующем, бытии вообще. В качестве самостоятельного раздела философии ее ввел Х. Вольф (1730 г.). Здесь изучается: бытие-небытие, сущее, сущность, субстанция, реальность, материя, движение, развитие, пространство, время, качество, количество, мера, первоэлементы (элементарные частицы). Цель ‑ поиск начала (начал), объединяющего(их) все вещи. Относительно каждой вещи прежде всего выясняется: что или кто это, где оно, когда, почему и откуда?
Основные формы бытия: 1) материя (независимое от человека и отражаемое им) и 2) дух-идея (субъективная реальность). При более детальной классификации выделяют следующие формы бытия: 1) бытие вещей, естественных процессов и состояний (онтология природы или первой природы), 2) бытие человеческих произведений, духовных и материальных (онтология культуры или второй природы), 3) индивидуальное бытие человека (онтология человека или антропология), 4) бытие социальное (онтология общества или социальная онтология).
Все эти формы тесно взаимосвязаны и бурно взаимодействуют. Вопрос «Что доминирует в этом взаимодействии?» – один из наиболее обсуждаемых философами. В частности для марксистов основной вопрос философии звучит так: «Что первично материя или сознание?» Отвечающие «материя» считаются материалистами, а отвечающие «идея, дух, сознание» – идеалистами.
Есть и такие мыслители, для которых важнейшая проблема: соотношение бытия и небытия: для одних бытие вечно, ибо «из ничего ничего не бывает»; для других «все из ничего, бытие иллюзорно» и «чистое ничто – начало мира».