Учение о призраках

Особое внимание Бэкон уделяет методологии познания. Свое учение он начинает с критики схоластической логики, основанной на Аристотеле. Кроме аристотелевой логики значительными препятствием на пути познания реального мира являются предрассудки, которые Бэкон называет призраками (идолами). Бэкон вводит четыре основные типа идолов. Аллегорически он называет их идолами рода, пещеры, площади (рынка) и театра.

1. Призраки рода (idola tribus)—присущи природе человека от рождения, как разуму так и чувствам. Бэкон сравнивает ум с неровным зеркалом, которое «примешивает к природе вещей свою природу и отражает вещи в искривленном виде». Типичные заблуждения такого рода—приписывание природным явлениям, человеческих свойств—осмысленности, целесообразности. Так же к призракам рода является стремление к идеализации (Бэкон приводит в пример идеальные круговые траектории планет, несоответствующие реальности). Это самые устойчивые идолы, изжить до конца их невозможно. Метод преодоления призраков рода—экспериментальный метод, максимально свободный от предвзятости.

2. Призраки пещеры (idola specus) – индивидуальные особенности человеческой психики, восприятия, следствие различного воспитания. Сознание каждого человека живет в своей особой «пещере», логове. Способ преодоления—коллективный человеческий опыт.

3. Призраки площади (idola fori) – «площади» не в математическом смысле, а в смысле форума—места общения и публичных речей, иногда этот род предрассудков называют призраками рынка. Призраки площади порождены словесным общением людей, особенностями речи. Слова исподволь проникают в наше сознание и извращают логику рассуждений. Бэкон спорит с схоластическим реализмом, который объективировал (признал реально существующими) множество наиболее общих понятий. Стопроцентная объективность, по Бэкону, принадлежит прежде всего индивидуальным вещам. Здесь Бэкон выступает как номиналист. Призраки рынка одни из самых трудно изживаемых, и до конца их преодолеть нельзя. Наиболее эффективным способом борьбы с ними Бэкон считает последовательное выполнение правил его индукции (см. ниже)

4. Призраки театра—слепая вера в авторитеты, а также «неумеренное религиозное рвение». Способ преодоления—концепция двух истин (см. выше)

Опытно-индуктивный метод

Положительное изложение своего метода опытной индукции Бэкон предваряет критикой схоластического дедуктивного метода. Дедукция состоит в переходе от более общего к частному (способ доказательства в геометрии). Бэкон раскрывает несостоятельность этого метода в деле познания природы. Он показывает, что исходные общие положения, лежащие в основе дедукции Аристотеля, не пришли откуда-то «свыше» а являются результатом опытного знания, причем знания слишком поспешного³.

Суть опытно-индуктивного метода исследования состоит в постепенном образовании новых понятий, и утверждения основных положений. Эти основные положения (теории в современном понимании) строятся индуктивно, далее выводят помощью дедукции следствия из них (Бэкон не отвергал дедукцию как метод для анализа теорий, он протестовал против тотального ее применения, без индукции). Эти следствия проверяются эмпирически. Фактически, Бэкон заложил основы метода современной науки.

Три типа таблиц

Для раскрытия причин и выявления постоянных связей Бэкон предлагает составлять три вида списков (таблиц):

1. Таблицы присутствия (tabula praesentiae) или таблица позитивных инстанций—список случаев присутствия исследуемого свойства (например присутствия теплоты в солнечных лучах, в пламени, во внутренностях животных)

2. Таблицы отсутствия (tabula absentiae) или негативных инстанций— список случаев отсутствия исследуемого свойства (отсутствие теплоты в лучах Луны (??), в ненагретых жидкостях, в мякоти растений). Так как случаев отсутствия существует значительно больше, чем присутствия, то в таблицу вписываем только соответственные (лучи Солнца—лучи Луны, внутренности животных—мякоть растений).

3. Таблица степеней (tabula graduum)—список случаев, где исследуемое свойство присутствует в различной степени (теплота живых тел изменяется при движениях)

Сопоставляя эти таблицы, считает Бэкон, можно сделать выводы, относительно природы исследуемого. Так он приходит к выводу о том, что теплота есть движение мельчайших частиц вещества.

Концепция истинности

Что в действии наиболее полезно, то и в знании наиболее истинно. Плоды теорий и изобретения, по Бэкону являются порукой в правильности философии (под философией Бэкон понимал и науку). Этот тезис не стоит понимать в утилитарном смысле, Бэкон не заменяет понятие истинности простой полезностью (как это делается в американском прагматизме Пирса). Доказательством тому служит признание Бэконом большей ценности светоносных опытов (проливающих свет на глубинные связи в природе), по сравнению с опытами плодоносными (приносящие немедленный практический эффект).