§ 6. Русские земли в хі-хіі вв.

Эволюция древнерусской государственности в X 1-Х II вв.

Древняя Русь представляла собой раннефеодальную монархию, в которой боро­лись центробежные (сепаратистские) и центростремительные, централизаторские тенденции.

Во второй половине XI — в XII в. произошел распад Руси на отдельные самосто­ятельные княжества. Начался период феодальной раздробленности. Ее причинами были:

+ раздел территории на уделы между наследниками различных ветвей Дома Рюриковичей, происходивший в результате действовавшего принципа «по старшинству» (к старшему в роду);

+ постоянные княжеские усобицы, в основе которых часто лежали политические амбиции тех или иных конкретных лиц, не согласных с «лествичным правом»; + рост крупного землевладения, укреплявший чувство уверенности в своих силах у крупных владетелей, обладавших значительными материальными ресурсами;

• натуральный характер хозяйства, сходность номенклатуры производимых видов продовольствия и промышленных изделий, что обуславливало самообеспечен­ность, самодостаточность каждой из земель, слабость стимулов к развитию торговых, межрегиональных экономических связей;

• активное развитие ремесел, что укрепляло автаркические тенденции;

+ рост и усиление городов, собственных крупных центров политической, хозяй­ственной и культурной жизни; + усиление местного аппарата управления, не заинтересованного в подчинении какому бы то ни было центральному аппарату.

Борьба центростремительных (объединительных, скрепляющих под единым началом) и центробежных (разделяющих, стремящихся к самостоятельному су­ществованию) сил длительное время была главной проблемой феодальной эпохи в истории большинства стран Европы и Азии. Но раздробленность, разобщенность, взаимное ослабление военно-экономических потенциалов по-разному влияли на различные цивилизационные системы. Япония, ослабленная феодальными распря­ми, избежала вторжения монгольских завоевателей в XIII в. только благодаря сво­ему островному положению. К тому же камикадзе («священный ветер») разметал флот, на котором перевозили свою армию в Японию северные завоеватели. Китай, Индия, Арабский халифат подверглись разгрому, были подчинены. На Западную

Европу, где, например, быстро распалась империя Каролингов, у кочевников не хватило сил, так как они были потрачены на предыдущие экспедиции, в частности на покорение русских земель в 1237-1243 гг.

В советской историографии было принято считать, что феодальная раздроблен­ность имела некоторые положительные стороны. Так, быстро развивались произ­водительные силы в различных землях. Если в 1Х-Х вв. на Руси было 24 города, то в XI в. — 62, а в XII в. — 119 городов. В некоторых исследованиях говорится даже о 300 городах, о том, что Древнюю Русь называли «гардарикой», «страной городов». В каждой земле развивались свои иконописные школы, строились каменные храмы с целью посрамить соседей. Улучшилась управляемость каждой из земель.

При этом почему-то редко упоминается о тех больших людских и материальных потерях, которые несли непрерывные феодальные войны. Под одними и теми же иконами русские люди, в языковом, культурном и этническом отношении близ­кие друг другу, убивали друг друга во имя политических амбиций Рюриковичей. Древнерусское государство находилось в весьма уязвимом геополитическом по­ложении — между кочевым, ненасытным и безжалостным Востоком и оседлым, но агрессивным и не менее безжалостным Западом. Такая геополитическая ситуация требовала сохранения крепкого централизованного государства, а не той аморфной конфедерации древнерусских земель, в которую превратилась держава, созданная Олегом, Святославом, Владимиром Святым и Ярославом Мудрым. То, что для не­которых европейских государств оказывалось терпимым, для русских земель было смертельно опасно. Съезд русских князей в городе Любече недалеко от Чернигова в 1097 г., по-видимому, руководствовался благими намерениями, когда стремился установить определенные «правила игры». Однако с учетом последующего разви­тия событий нельзя не признать, что установление принципа «каждый да владеет своей отчиной» фиксировано факт распада единого государства на наследственные владения князей из Дома Рюриковичей. Тем самым был подписан приговор Древ­нерусскому государству. Но цивилизации, созданной русским народом, предстояла более сложная судьба.

Междоусобицы продолжались. Владимиру II Мономаху (правил в 1113-1125) и Мстиславу (правил в 1125-1132) лишь ненадолго удалось восстановить былое единство. Во второй половине XII в. имелось 14 самостоятельных земель, а в пер­вой трети XIII в. — около 30. Князья встречались и совместно действовали очень редко. По мнению современных исследователей, Русь превратилась в конфедера­цию, сообщество слабо связанных между собою земель.

Социально-экономическая и политическая структура русских земель периода политической раздробленности. Формирование различных моделей развития древнерусского общества и государства

На северо-западе располагалась Новгородская земля. Еще от Ярослава в 1036 г. новгородцы получили особый статус за помощь, оказанную ему в политической борьбе. Формально Новгород можно назвать монархией_у так как правителем счи­тался князь. Фактически Новгород был феодально-олигархической республикой, очень похожей на Венецианскую республику. Князя приглашали на определенных условиях, ограничивали его власть, могли изгнать. Основные вопросы решались на вечевом собрании, которое выбирало архиепископа, посадника и тысяцкого. Современные исследователи считают, что в Новгороде были элементы предста­вительной демократии. Сначала проходили собрания свободных полноправных мужчин по улицам, по пяти «концам», на которые делилась новгородская терри­тория. На общее собрание попадали несколько сот «золотых поясов», то есть наи­более богатых бояр, купцов (новгородских аристократов, олигархов того времени) из ограниченного круга семей, которые диктовали свою волю всем остальным. Посадники были выходцами из ограниченного круга новгородских семей (свое­образные «династии»). Так что новгородская демократия, как и любая другая, была относительной.

Ввиду бедности почв и низких урожаев зерновых главным занятием новго­родцев была торговля с Европой продуктами, добытыми охотой, рыболовством, бортничеством, а также скотоводством. В состав Новгородской земли входила Водская пятина (между реками Волхов и Луга), территория которой входит в со­став нынешней Ленинградской области. Новгородцы защищали свои земли от скандинавов. На территории Новгородской земли появились Вологда (1147), Кострома (1152).

Крупное значение имело Ростово-Суздальское, а затем Владимиро-Суздальское княжество. Плодородные земли владимирского «ополья» давали хорошие урожаи. Здесь строились новые города: Суздаль (1024), Владимир (1108), Москва (1147) и др.

Князья этого княжества Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский овладева­ли Киевом, формально носили титул Великого князя Киевского, но продолжали жить на территории Владимиро-Суздальского княжества. Андрей Боголюбский (правил в 1157-1174) пытался управлять самодержавно, прекратил раздачу земель родственникам, но был убит в результате заговора. К XIII в. титул Владимирского князя считался главным в северо-восточной Руси, а Всеволод III Большое Гнездо (правил в 1176-1212) подчинил себе Киев, Чернигов, Рязань, Новгород. При нем княжество достигло наивысшего расцвета.

Киев и Киевское княжество с 30-х гг. XII в. попадали в зависимость от влади- миро-суздальских, черниговских, смоленских, галицко-волынских князей, не раз подвергались разорению. Значение «киевского стола» упало, а титул Великого князя Киевского приобрел номинальный характер.

Крупнейшим в Южной Руси с XII в. стало Галицко-Волынское княжество (на территории современной Украины).

На западе около 1021 г. обособилось Полоцкое княжество (на территории со­временной Белоруссии).

Необходимость государственного единства перед лицом внешних угроз с За­пада и Востока понимали очень немногие тогдашние государственные деятели и духовные вожди народа

.РАЗДРОБЛЕННОСТЬ В ДРЕВНЕЙ РУСИ:

ИСТОРИЯ В ТАБЛИЦАХ. ФЕОДАЛЬНАЯ

ЗА И ПРОТИВ

[ Положительные последстви

я

Соседи Древней Руси в IX—XII вв.: Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария

Рюриковичи устанавливали торгово-экономические, культурные, семейно- династические отношения с соседними государствами и правителями. В период расцвета (980-1132) Древнерусское государство занимало заметное место на по­литической карте Европы. Политическое влияние росло по мере укрепления эко­номической и военной мощи, за счет вступления в круг христианских государств.

Границы русского государства, характер взаимоотношений, порядок торговых и иных контактов определялись системой международных договоров. Первый такой документ был подписан с Византией князем Олегом в 911 г. после весьма удачного военного похода. Русь впервые выступала в качестве равноправного субъекта международных отношений. Крещение Руси в 988 г. также произошло при обстоятельствах, в которых Владимир I занимал активную позицию. В обмен на помощь византийскому императору Василию II в борьбе с внутренней оппо­зицией он фактически заставил отдать себе в жены сестру императора Анну. Сын Владимира Ярослав Мудрый был женат на шведской принцессе Ингигерде (в кре­щении — Ирина). Через своих сыновей и дочерей Ярослав Мудрый породнился практически со всеми европейскими правящими домами.

Обширные международные связи имели Новгородская земля, Галицко-Волын- ское, Полоцкое, Рязанское и другие княжества.

Внешняя торговля играла исключительную роль в хозяйственной жизни Новго­рода. Этому способствовало географическое положение северо-западного региона Руси, примыкавшего к Балтийскому морю. В этом регионе находилась Алаунская возвышенность, откуда начинались все сколько-нибудь значительные русские реки: Днепр — в южном направлении, Западная Двина, Свирь и Нева текли на запад, на восток и юго-восток — Волга, на северо-восток — Сухона, на север — Волхов, Онега и Северная Двина.

В Новгороде проживало немало ремесленников, которые работали преиму­щественно на заказ. Но главную роль в жизни города и всей Новгородской земли играли купцы. Их объединение при церкви Параскевы Пятницы было известн

о

с XII в. Его участники вели дальнюю, то есть заморскую, зарубежную торговлю. Торговцы воском объединялись в Иванское купечество. С другими русскими землями вели торговлю поморские купцы, низовские купцы и другие предпри­нимательские артели.

Наиболее тесно Новгород издревле был связан со Скандинавией. В 1Х-Х1 вв. наладились отношения с датчанами, немцами (особенно «ганзейцами»), с гол­ландцами. Летописи, акты и договоры Новгорода за Х1-Х1У вв. фиксируют регулярные поездки новгородских купцов в Нарву, Ревель, Дерпт, Ригу, Выборг, Або, Стокгольм, Висбю (о-в Готланд), Данциг, Любек. В Висбю была образована русская фактория. В торговой деятельности активно участвовали «пригороды» Новгорода — Ладога, Изборск, Белоозеро, Ям, Торжок, Псков, Порхов, Великие Луки. Внешняя торговля новгородцев была сориентирована исключительно на западное направление. Большую роль играл реэкспорт западных товаров в глубь

Руси, далее в страны Востока, а русских и восточных товаров — на Запад. Регион Приневья и Приладожья в течение многих веков играл роль своеобразных ворот Евразии, что предопределяло экономическое значение этого региона и ожесточен­ную борьбу за влияние в нем.

Разнообразные договорные отношения, родственные союзы связывали Рюрико­вичей с соседями на востоке, особенно с половцами. Русские князья были участни­ками многих международных коалиций, часто опирались на поддержку иноземной военной силы, предоставляли свои услуги. Большинство князей владело, кроме русского языка, греческим, немецким, польским, половецким и др.

Международные связи древнерусских земель

На этапе складывания Древнерусского государства (862-980) Рюриковичи решали следующие задачи.

1. Расширяли сферу своего влияния, подчиняли себе все новые восточнославян­ские и неславянские племена. Рюрик присоединил к славянам финские племена — весь, мерю, мещеру. Олег (879-912) перенес в 882 г. центр Древней Руси в Киев, «мать городов русских». Он включил в состав Древней Руси земли кривичей, древлян, северян, радимичей, дулебов, тиверцев и хорватов и по существу завер­шил объединение всех восточнославянских племен в рамках единого государства. Древняя Русь включала в себя большую часть Восточно-Европейской равнины. Сегодня это территории Ленинградской, Новгородской, Псковской, Вологодской, Тверской, Московской областей, Республик Карелии, Коми, Удмуртии, Мордовии, Марий Эл в составе Российской Федерации.

2. Первые Рюриковичи вступали во взаимоотношения с соседними сложивши­мися и формирующимися государствами, вели войны, добивались международного признания через подписание международных соглашений.

Олег во главе значительной армии осаждал Константинополь (Царьград), столицу Византии, и заключил с ней в 911 г. первый для Руси международный равноправный договор. Игорь (912-945), сын Рюрика и воспитанник Олега, начал борьбу с печенегами, которых полностью разгромил его правнук Ярослав Мудрый. Игорь совершил неудачные походы на Византию в 941 и 944 гг., заключил договор 944 г. Он удерживал в подчинении племена, покоренные Рюриком и Олегом. Был убит в древлянской земле за произвол при сборе дани (полюдье).

Выдающийся полководец Святослав (965-972) освободил вятичей от хазар, подчинил их Руси, а Хазарский каганат разгромил в 965 г. Святослав основал Тму­таракань у Керченского пролива и Преславец близ устья Дуная. Он вел тяжелую войну против Византии (битва у Доростола), стремился максимально продвинуть­ся в юго-западном направлении в районы с более благоприятным климатом. Под­писал перемирие с Византией и был убит печенегами во время возвращения домой.

Внешнеполитические и военные усилия Святослава вызывают споры. С одной стороны, своим могучим мечом он расширил границы русского государства. На территории побежденной им Волжской Булгарии ныне располагается Республика Татарстан, некоторые жители которой считают себя наследниками Волжской Бул­гарии. На месте разгромленного Хазарского каганата кроме территорий, которые сейчас входят в состав Украины (Луганская, Донецкая. Крымская и др.), распола­гаются Ростовская область, Краснодарский и Ставропольский края. Побежденные когда-то Святославом ясы и касоги (осетины и черкесы) населяют республики Северного Кавказа, входящие в состав Российской Федерации. Святослав создал Тмутараканское княжество (на Керченском полуострове), чем утвердил права Руси на побережье Азовского и Черного морей.

С другой стороны, Святослав забросил управление русскими землями, недо­статочно занимался организацией жизни на новых территориях. Разгром Хазар­ского каганата, по мнению некоторых авторов, открыл дорогу на Русь для новых кочевых орд.

3. Первые русские правители устанавливали торгово-экономические, культур­ные, семейно-династические отношения с соседними государствами и правителями. На Руси не было своих месторождений золота и серебра. Поэтому сначала исполь­зовались византийские денарии и арабские дирхемы, а затем стали чеканиться свои златники и серебряники.

В период расцвета (980-1132) содержание и приоритеты внешнеполитической деятельности стали меняться в соответствии с возрастанием экономического и во­енного могущества русской державы.

1. Владимир I, Ярослав Мудрый, Владимир II успешно защищали территорию своего государства, укрепили признание его границ системой договоров.

Владимир I окончательно покорил вятичей, радимичей, ятвагов, присоединил земли в Галиции (Червень, Перемышль и др.). Ярослав Мудрый (правил в 1019- 1054) в 1036 г. наголову разгромил печенегов, которые стали служить русским князьям или откочевали в Венгрию. В 1068 г. началась борьба русского народа против половцев, которая шла с переменным успехом из-за разгоравшихся междо­усобиц внутри Дома Рюриковичей. В правление Владимира II Мономаха (правил в 1113-1125) были нанесены серьезные поражения половцам, с которыми стали развиваться по преимуществу мирные отношения.

2. На востоке затяжной характер приобрела борьба с кочевниками. Были раз­громлены печенеги, нанесены мощные удары по половцам, часть кочевников перешла на службу к русским князьям. По имеющимся расчетам, с 800 по 1237 гг. вторжение кочевников на русские земли происходило в среднем раз в четыре года. В следующие два столетия набеги и опустошения совершались почти каждый год.

3. С принятием христианства Русь встала в один ряд с большинством евро­пейских государств. Но в 1054 г. произошел раскол христианства. Со временем оформились католицизм и православие. Раскол сохраняется уже почти тысячу лет. Византия и Русь сблизились на основе приверженности православию.

В период феодальной раздробленности каждое княжество проводило свою внешнюю политику.

1. Укрепились связи с правящими домами европейских государств. Владимир II был женат на дочери византийского императора, от которого по преданию полу­чил символ верховной власти — «шапку Мономаха», прообраз будущей царской короны.

В отношении ближних соседей велись войны, осуществлялись захваты, заклю­чались и нарушались мирные договоры, накапливались взаимные претензии. При Всеволоде III Юрьевиче (по прозвищу Большое Гнездо) (правил в 1176-1212) центр русского государства фактически переместился в наиболее богатый город

Владимир. Всеволод подчинил себе Рязанское княжество, совершал походы на камских болгар.

2. Правители княжеств в борьбе со своими родственниками по Дому Рюрикови­чей все чаще обращались за помощью к иностранным государствам (Польше, Вен­грии, Швеции и т. д.). Это часто сопровождалось уступками территорий, льготами для иностранных купцов и т. д. Внешнеполитическая деятельность осуществлялась непосредственно князьями из Дома Рюриковичей, которые обычно владели евро­пейскими и восточными языками, вели дипломатическую переписку, направляли послами своих доверенных представителей из числа бояр и богатых купцов.

3. Русские правители недооценили опасность с востока. Русские полки, даже объединившись с половцами, потерпели катастрофическое поражение на реке Калке (приток Дона) в 1223 г. от крупных передовых сил монголо-татар, которых возглавлял полководец Чингисхана. Из этого поражения не было сделано никаких выводов, и монгольское нашествие 1237-1238 гг. застало русские земли врасплох. Политика «врозь идти, вместе бить» проводилась непоследовательно и оказалась неэффективной.

Христианизация; духовная и материальная культура Древней Руси

Важнейшее значение для складывания европейской феодальной цивилизации имело распространение христианства. Само слово «католический» с греческого языка можно перевести как «всеобщий, универсальный, всемирный». Христос адресовал свое учение всем людям. Его распространением занимались апостолы и миссионеры.

За первые три века существования христианами стали от 5 до 20% всего населе­ния Римской империи на всей ее территории. Они принадлежали к самым разным социальным группам.

В Галлии христианизацию начал святой Мартин (316-397). ставший первым епископом Туреким. Во второй половине VI в. святой Колумбан крестил Шотлан­дию. Ав1ус.тин Римский крестил короля Кента Этельберта в 597 г. С этого времени город Кентербери стал резиденцией руководства христианской церкви в Англии. Сегодня примас Англиканской церкви является архиепископом Кентерберийским. В Ш-У вв. усилиями Евтиха, Вульфилы и других христианство распространилось среди германских племен.

Между V и X вв. большинство населения Европы и близлежащих островов было крещено. После крещения королей происходило массовое крещение членов пле­мен. Крещение водой лишь открывало длинный период христианизации сознания, принятия заповедей, учения Христа, христианской морали. Для достижения этой цели использовали проповедь, ассимиляцию язычников и страх перед возмож­ным наказанием. Духовные идеалы христианства медленно усваивались грубыми варварами, воинами и землепашцами. Сохранялось немало языческих суеверий и фактического двоеверия. Но ритуалы и предписания с внешней стороны испол­нялись. Христианство помогало объединять население вокруг власти и делать его более послушным и управляемым.

В 988 г. Древняя Русь приняла христианство

.Владимир I оказал помощь византийскому императору в подавлении восстания против его власти и должен был получить в жены сестру императора. Император не спешил выполнять обещание, и великому князю киевскому пришлось осадить и взять центр византийских владений в Крыму — Херсонес (Корсунь). Сюда при­была византийская принцесса. Здесь же князь с дружиной крестился, сделав это после серьезных размышлений.

Крещение Руси затянулось на столетия. Славяне поклонялись силам види­мой природы и почитали предков. На нервом месте был Даждьбог — бог солнца. Почитались также Велес — покровитель стад, Перун — бог грозы, Стрибог — бог ветра. У славян не было храмов, как у греков, но были разработаны свои ритуалы богослужения. Не было сословия жрецов, но были волхвы, которые пользовались большим авторитетом. Славяне почитали родоначальников — пращуров, праро­дительниц рода — рожаниц. Славян окружали домовые, лешие, водяные, русалки, с которыми успешно «договаривались», принося им дары. Официальная русская православная церковь целое тысячелетие упорно боролась с отечественным язы­чеством. Но в XVIII в. вполне снисходительно взирала на увлечение античной культурой, тоже языческой, со стороны правящей элиты.

Христианство победило более развитой догматикой, красивой службой, церков­ной организацией. Перенесение небесной иерархии на земные порядки укрепляло власть князя.

С принятием христианства Русь встала в один ряд с крупнейшими христиански­ми державами средневековой Европы. В связи с расколом христианства в 1054 г. на католичество и православие православная Русь оказалось на особом положении в христианском мире, так как представляла собой крупное, сильное государство.

Культурные влияния Востока и Запала

Восточнославянские племена еще до принятия христианства обладали развитой культурой. Материальная культура была связана с основными занятиями и вклю­чала в себя орудия труда и обработки сырых продуктов, технологии производства и сохранения различных продуктов и изделий. Деревянное строительство (дома, городища, переходы и мосты через реки) дополнялось изготовлением множества изделий из дерева. Устное народное творчество было связано с языческой религией и бытовой сферой.

ИСТОРИЯ В ТЕРМИНАХ

Культура (в переводе с латинского языка — возделывание, обрабатывание) — все материальные и духовные иенности, которые созданы физическим и умственным трудом людей (человечеством). Явления культуры следует отличать от природных явлений. Под материальной культурой обычно подразумевают технику, орудия труда, машины, жилиша, предметы быта, то есть совокупность средств производ­ства и материальных благ, создаваемых человеческим трудом на каждой ступени общественного развития. Духовная культура включает в себя образование, науку, литературу, народное творчество, искусство.

Значительным было культурное влияние Византии, особенно после принятия христианства. С православием на Руси появилось каменное храмовое зодчество.

Были построены двадцатинятиглавая Десятинная церковь в Киеве, Софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке, Успенский и Дмитровский соборы во Влади­мире, церковь Покрова-на-Нерли и другие, в большинстве своем сохранившиеся до наших дней. При строительстве использовались крестовокупольная конструкция, алтарь, апсиды, другие новые элементы. Соборы украшались иконами, фресками, мозаикой. При богослужении появилось церковное песнопение. Стали строиться ветряные и водяные мельницы. Известно более 150 памятников архитектуры, до­шедших до нашего времени от домонгольского времени. Строительное искусство достигло в Древней Руси достаточно высокого уровня.

В XI—XII вв. появились: летописание («Повесть временных лет», Псковская, Ипатьевская, Лаврентьевская и другие летописи); переводные книги; оригиналь­ная древнерусская литература, в основном жития и поучения («Слово о законе и благодати», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Поуче­ние Мономаха детям» и др.). В летописях появились книжные миниатюры. Рас­пространялась письменность («кириллица»), что получило отражение в надписях на посуде, ремесленных изделиях, на стенах соборов (граффити), в берестяных грамотах. При княжеских дворах и монастырях появились первые школы. Детей обучали также частным, домашним образом. Важными центрами культуры и об­разованности были монастыри.

Церковь играла важную социальную роль. Она опекала нищих, убогих, больных. С принятием христианства семья стала моногамной. Запрещалось многоженство, наложничество (конкубинат). Возросла ответственность отцов за воспитание де­тей и материальное благополучие семьи, но усилилась зависимость женщины от мужчины. При оформлении свода русского законодательства — Русской Правды (первая половина XI в.) — широко использовались не только обычное право и кня­жеские решения (прецеденты), но и византийское каноническое право и нормы международных договоров. Церковь имела особый статус и юрисдикцию.

Христианизация русской культуры, русского сознания продолжалась длитель­ное время. Некоторые языческие, дохристианские обычаи, обряды сохранились до наших дней (например, проводы зимы, колядование на Рождество и т. д.). Сла­вянское язычество п православие ориентировались на одни и те же нравственные критерии. Но религиозное содержание предполагало разные сферы деятельности. Христианство регулировало преимущественно социальные отношения, а язы­чество взаимоотношения человека с природой. Христианская мораль в своих идеальных устремлениях оказывала определенное умиротворяющее воздействие на жизнь русского общества. Под влиянием христианской этики формировались нормы поведения, понятия добра и зла. Многие русские люди хорошо понимали окружающую жизнь, знали, как надо прожить свою жизнь достойно.