- •4. Развитие образования у юж. И зап. Славян.
- •8. Культурные связи с Россией.
- •9. Развитие книгопечатания.
- •11. Критический реализм
- •12Развитие живописи с Сред. И Нов.Время
- •13.Возникновение театра .
- •14Мировлзрение п.Хельчивского и его деятельность
- •15Литература Чехии и Словакии в кон.18 – 1-ая пол.19 вв.
- •Вопрос 16. Литература Болгарии в период национального возрождения.
- •Вопрос 17. Литература Польши в конце 18-начале 19 вв.
- •Вопрос 18. Реформа светского образования в Польше в 18 веке. Станислав Канарский.
- •Вопрос 19. Каменский, Палацкий, Добровски. Вклад в развитие чешской культуры.
- •Вопрос 20. Архитектура Польши 11-16 вв. Варицкий замок. Загмундова капелла.
- •21.Паисий Хилендарский(1722-1773)
- •22. Развитие польской и чешской музыки.
- •23. Формирование и развитие литературного языка.
- •Вопрос 24. Деятельность патриарха Ефимия Тырновского в Болгарии.
- •25. Сербская, хорватская, словенская культура эпохи Возврождения.
- •26. Обрадович, Караджич, Петр 3 Негош и их вклад в развитие юго-славянской культуры.
15Литература Чехии и Словакии в кон.18 – 1-ая пол.19 вв.
Чехия.С семидесятых годов 18 века под влиянием просвещения стали формироваться идеи национального возрождения , то есть обновления чешской науки, литературы и искусства. Главным представителем этого периода был Йозеф Добровский. Принципиально изменило ситуацию следующее поколение Юнгманна, которое пришло с программной идеей живой и самобытной национальной литературы, рассчитывало на чешскую аудиторию и обратилось к ней на ее родном языке.
В начале 19 века литература в духе начинающегося преромантизма черпала вдохновение в народной поэзии (Франтишек Ладислав Челаковский); жила также мысль о славянской взаимности (Ян Коллар). К фундаментаьлным темам литературы возрождения принадлежало славное чешское прошлое по контрасту с угрозой существования народу в настоящее время.
Под воздействием желания доказать древность чешской литературы (что бы придало вес тезису о национальной самобытности) авторы шли даже на мистификацию. Появилось две предположительно старочешские рукописи, которые вскоре оказались подделками.
Большая часть патриотической литературы была создана в духе бидермейера. Предпочтение отдавалось небольшим по объему литературным формам – зарисовкам, рассказам (например, Йозеф Каэтан Тыл). Большой популярностью пользовались ограниченные пространства, спокойные характеры, тихие события, было очевидно стремление к идиллии. Литература должна была, прежде всего, развлекать, возбуждать и воспитывать читателя.
Понятно, что эта среда долго не могла примириться с творчеством крупнейшего чешского поэта-романтика Карла Гинека Махи. Эта уникальная личность получила творческое признание только в 50-ые годы 19 века.
С 40-ых годов 19 века начались попытки политической эмансипации Чехии в рамках Австрии. Серьезную роль в этом процессе играла журналистика (Франтишек Палацкй, Йозеф Каэтан Тыл, Карел Гавличек Боровский).
В 50-ые годы были созданы лучшие произведения и других корифеев чешской литературы – Карла Яромира Эрбена и Божены Немцовой, на которые в течение последующих десятилетий опиралось поколение маевцев (Ян Неруда, Каролина Светлая), которое получило свое название по произведению Махи Май.
Словакия .(мало,почти повторятся с лит.Чехии)Начало современной чешской литературы тесно связано с национальным возрождением в конце 18-19 вв. Йозеф Добровский (1753-1829), историк языка и литературы, а также Йозеф Юнгман, переводчик Мильтона и Гёте, много сделали для совершенствования литературного языка. Франтишек Палацкий, отец современной чешской историографии, Ян Коллар и Павел Йозеф Шафарик - оба словаки - оказали решающее влияние на литературу 19 в.
Вопрос 16. Литература Болгарии в период национального возрождения.
Болгарское национальное возрождение (болг. Българското национално възраждане) — период болгарской истории (конец XVIII—XIX вв.) связанный с образованием болгарской нации и борьбой народа за освобождение от османского гнета. Характеризуются с подъёмом национального самосознания, повышении внимания к своему историческому прошлому, к образованию и формированию национального литературного языка и имеет свою литературу.
Она начинается книгой монаха из Святогорского монастыря Паисия Хилендарского «Славяно-болгарская история о народах и царях болгарских» (1762). Характер этой литературы в её дальнейшем развитии был гл. обр. пропагандистско-публицистический. Писатели XVIII в. изображали жизнь болгарских народных масс под политическим и экономическим игом турок и под духовным игом фанариотов и болгар-ренегатов. Самыми характерными представителями этой эпохи являются: Петко Славейков (1827—1895), Любен Каравелов (1834—1879) и Христо Ботев (1847—1876). Эти писатели и поэты, которые были в то же время политическими деятелями и революционерами.
Произведения Любена Каравелова. Как писатель он был учеником Гоголя и Тургенева, Марко Вовчка и Тараса Шевченко. Каравелов-беллетрист создал около тридцати повестей и рассказов. В рассказах «Атаман болгарских разбойников» (или «Воевода» — в болгарской редакции 1870 г. ), «Дончо», «Мученик» и других Каравелов воспел героическую борьбу гайдуков и создал образы борцов, которые служили примером для подражания. В повестях «Болгары старого времени» и «Маменькин сынок» Каравелов вскрывал пороки плохого воспитания, рисовал быт и нравы болгарского общества, подвергая их критике и сатирическому осмеянию. Каравелов придавал огромное значение воспитательному воздействию литературы на читателей и требовал от литературы правдивости. Он ввел в литературу злободневную тематику, отражающую социально-политическую борьбу, положил начало развитию критического реализма.
Творчество Христо Ботева. Пламенный проповедник революции, идеолог и вождь болгарского революционного движения, X. Ботев весь свой поэтический талант и все свое творчество отдал на службу революции. В своих первых стихотворениях – «Матери» (1867) и «К брату» (1868) поэт выражает глубокую ненависть и презрение к поработителям. В стихотворении «На прощанье» (1868) молодой Ботев прославляет революционную борьбу и видит только в ней путь к освобождению народа. В поэме «Гайдуки» Ботев обращается к теме гайдуцкой борьбы и создает образ народного мстителя гайдука Чавдара. Огромной силы художественного воздействия и пафоса революционной борьбы достигает Ботев в своем стихотворении «Хаджи Димнгр» (1873), где он выразил идею бессмертия героя, погибающего в борьбе за свободу Ботев создал ряд едких разящих сатирических стихотворений. В стихотворении «В корчме» (1873) он бичует тех пустозвонов, которые лишь на словах, а не на деле стремились к революционной борьбе, а в стихотворении «Патриот» (1872) он рисует образ лицемера, пекущегося только о своем благополучии. Он является создателем богатой по своим идеям и боевому демократизму высокохудожественной революционной лирики.