- •5. Складывание местных архитектурных школ в домонгольской Руси.
- •7. Особенности архитектуры русского Северо-запада. (относится к 5 вопросу)
- •29. Творчество Андрея Рублева.
- •32. Стенопись и иконопись в творчестве Дионисия.
- •12. Московское барокко второй половины 17-го века как общерусский стиль.
- •31. Строгановская школа в отечественной средневековой культуре.
- •33. Симон Ушаков и становление принципов живописного искусства.
- •34. Роль парсун в развитии отечественной культуре
- •13. Архитектура российского государства конца 17-го–первой трети 18-го вв.
- •35. Портреты Петровского времени. Творчество и.Никитина.
- •14. Барокко в системе отечественной культуры нового времени. Творчество Растрелли.
- •36. Портретное искусство второй трети 18-го в. Тут же Вишняков.
Один из первых каменных храмов- Успения Богородицы или Десятинная церковь
11 век.
София киевская
Софийский собор в Новгороде
Собор Преображения в Чернигове
2 половина 11 века.
Успенский собор Киево-Печерского монастыря
12 век.
В Новгороде: Церковь Боаговещения на Городище, Никольский собор на Ярославом городище, Георгиевский собор Юрьева монастыря
Мозаика и фреска
Изображение плоскостны, фигуры распластаны на золотом фоне, формы архаичны, грузны,жесты условны. Яркие цветовые пятна. - мозаика
Киевская София, Михайловский Златоверхий монастырь.
Фреска - Новгородская София, спас на нередице
Миниатюры книг . «Остромирово Евангелие» дьякон Григорий
«Изборник Святослава» дьякон Иоанн
5. Складывание местных архитектурных школ в домонгольской Руси.
В 12 – 13 веках появляются свои школы: новгородская, владимиро-суздальская, галицко-волынская, рязанская, школы Полоцка и Смоленска.
В Чернигове храм Бориса и Глеба. Там же – Благовещенской собор 1186 год, мозаичный пол.
В Полоцке Спасо-Преображенский собор в Ефросиньевского монастыря, «полосатая «кладка, фреска. Тоже самое в Смоленском соборе.
В Галиче использовали белый камень. Церковь Пантелеймона.
6. Роль владимирского белокаменного зодчества в отечественной культуре + относится к 5 вопросу
При Андрее Боголюбском – Успенский собор шестистолпный храм во Владимире
Спасо-Преображенский собор в Переславском кремле заложен Юрием Долгоруким в 1152 году. Достроен при Андрее Боголюбском в 1157. Этот одноглавый крестовокупольный четырёхстолпный трёхапсидный храм — самый ранний из белокаменных архитектурных памятников Северо-Восточной Руси.
Храм Бориса и Глеба в Кидекше в Церковь Бориса и Глеба — одноглавая, четырёхстолпная, трехапсидная.
В Суздали храм Покрова на Нерли
Дмитриевский собор, Храм одноглавый, четырёхстолпный, трехапсидный
храм Рождества Богородицы в Суздале
Георгиевский Собор — белокаменный собор, расположенный на территории древнего детинца в городе Юрьев-Польский Владимирской области. Последний храм домонгольской Руси.
7. Особенности архитектуры русского Северо-запада. (относится к 5 вопросу)
Новгородские и Псковские земли
Новгород:
Три собора возведены Петром: Благовещенский, Николо-Дворищенский, Георгиевский собор Юрьева монастыря.
Спас на Нередице княжеский заказ 12 века
Иконопись - краснофонные иконы. Иконы написаны на контрасте ярких цветов, плоскостны, графичны, фигуры фронтальны.
Псков:
Спасо-Преображенский Собор Мирожского монастыря - это квадратный в плане крестово-купольный храм без хор, с четко выделенными ветвями подкупольного креста.
9. Становление школы московского зодчества.
27. Творчество Феофана Грека.
великий русский и византийский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей.
Живопись монохромная, красно-коричневая и желтая охра, лаконизм, т.к. нет контурных и внутренних линий. На его творчество оказывает влияние новгородская школа. Расписал: Троицкий придел, церкви Спаса Преображения на Ильине улице,
«Евхаристии», часть фигуры Богородицы на южном алтарном столбе, и «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа апостолам» и «Сошествие во ад» на сводах и примыкающим к ним стенах. церковь Рождества Богородицы, расписывает Московский Кремль, «Успение Богородицы», ему принадлежит - «Деисусный чин» - изображение Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи, иконостас Благовещенского собора.
29. Творчество Андрея Рублева.
Наиболее известный и почитаемый мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных.
Благовещенский иконостас дает известность Андрею Рублеву. Ранние работы фрески Успенского собора в Звенигороде.
Изображения линеарные, высокая одухотворенность образов. Лики святых – выпуклый лоб, близко посаженные глаза, задумчивый и доверчивый взгляд.
Пик его творчества Успенский собор во Владимире. Так же найдены 3 иконы «Архангел Михаил», «Апостол Павел», «Спас» - три иконы получили название «Звенигородский чин».
Самая знаменитая – «Троица». Образа ассиметричны, она не оперирует линейной и воздушной перспективой. Все сходится на центральной фигуре Христа.
Расписывал храмы Москвы, Звенигорода.
10.История ансамбля Московского Кремля.
Первое летописное упоминание о Москве относится к 1147 году. В 1156 году на территории современного Кремля были построены первые укрепления. Укрепление было окружено рвом. Для тех времён это была типичная средняя русская крепость.
В 1367 году, при великом князе Дмитрии Донском, деревянные стены Кремля заменяются стенами и башнями из местного белого камня (по данным археологии каменными были башни и наиболее важные части стены, откуда была наибольшая опасность штурма). С этого периода в летописях часто встречается название — «Москва белокаменная»
Во второй половине XV века, при Иване III Великом, Московский Кремль перестраивается под руководством итальянских зодчих, в частности, Пьетро Антонио Солари.
Многие здания, включая церкви, были спроектированы и возведены итальянскими мастерами. По замыслу зодчих центром кремля стала Соборная площадь с расположенными на ней
Успенским собором (1475—79) Аристотель Феораванти,
Благовещенским собором (1484—89) и церковь Ризположения(1484 - 1486) псковские мастера,
Грановитой палатой (1487—91) – Марк Фрязин и Пьетро Солари
Архангельским собором (1505—08) зодчим Алевизом— (усыпальницей русских князей и царей) и
колокольней Иван Великий - Бон Фрязин.
К 1702—1736 годам относится строительство здания Арсенала (архитекторы Д. Иванов, Х. Конрад при участии М. И. Чоглокова). При Елизавете Петровне в 1743—1750-х годах были разобраны древние Столовая, Ответная и Золотая палаты дворца и заменены небольшим богато декорированным зданием по проекту В. В. Растрелли, построенного под наблюдением Д. В. Ухтомского. Одновременно Ухтомский построил рядом Оружейную палату и занимался перестройкой Приказов.
В 1768 году для строительства Кремлёвского дворца по проекту В. И. Баженова была создана специальная государственная организация — Экспедиция кремлёвского строения. Для строительства дворца была разобрана южная часть кремлёвской стены вместе с Тайницкой и Безымянной башнями. Однако в 1775 году строительство дворца было отменено, официальной причиной чего была названа осадка Архангельского собора.
В 1776—1787 годах было построено здание Сената (архитектор Матвей Казаков).
В середине XVIII века возникла идея постройки Большого Кремлёвского дворца, расположенного на южном склоне кремлёвского (боровицкого) холма вдоль реки. В разное время его проекты разрабатывали архитекторы В. И. Баженов, М. Ф. Казаков, Н. А. Львов, В. П. Стасов. Но только проекту К. А. Тона в 1839—1849 годах суждено было воплотиться в жизнь. По его же проекту в 1844—1851 годах было построено здание Оружейной палаты. Во второй половине XIX века каких-либо существенных перестроек в Кремле не производилось, за исключением реставрации Н. А. Шохиным Потешного дворца, вернувшей зданию облик XVII века.
11. Шатровое зодчество в архитектуре Московского государства.
Шатровые храмы — особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились на Руси в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран.
Церковь Вознесения в Коломенском построена Василием 3- Единая вертикаль, один сплошной вертикальный объём.
В с. Дьякове Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове – Столпообразный
Храм Василия Блаженного построен Бармой и Постником, в память о взятии Казани.9-ти объёмный, главный шатровый, восемь столпообразных вокруг.
В 17 веке продолжается шатровое строительство – церковь в Медведкове, «Дивная церковь в Угличе», Спасская башня Кремля, Теремной дворец.
Архитекторы – Огурцов, Константинов Ушаков.
Но постепенно шатровое зодчество отходит, так строятся храмы содержащие несколько шатров – Рождества Богородицы в Путинках.
Шатер еще остается в построенном Никоном Воскресенском соборе Ново-Иерусалимского монастыря на Истре в Москве, завершает ротонду (западная объем).
В 40-50 годы 17 века новое направление – бесстолпные, пример церковь Троицы в Никитниках.