- •Вопрос 1. Предмет философии, специф. Фил. Проблемы
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8.
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11.
- •Вопрос 12.
- •Вопрос 13. Философские взгляды Платона
- •Вопрос 14. 15.
- •Вопрос 16.17.
- •Вопрос 18.
- •Вопрос 19.
- •Вопрос 20.
- •Вопрос 21.
- •Вопрос 22.
- •Вопрос 23.
- •Вопрос 24.
- •Вопрос 27.
- •Вопрос 28.
- •Вопрос 40
- •Вопрос 29
- •Вопрос 40.1.
- •Вопрос 41.
- •Вопрос 42.
- •Вопрос 49.
- •Вопрос 48.
- •Вопрос 17.1.
- •Вопрос 47.
- •Вопрос 50.
- •Вопрос 31.
- •Вопрос 35.
- •Вопрос 37.
- •Вопрос 44.
- •Вопрос 33.
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 34.
- •Вопрос 45.
- •Вопрос 30.
- •Вопрос 36.
Вопрос 29
Людовик Фейербах.
(1804-1872) Крупнейший материалист. Провозглашает и защищает материализм и атеизм в германии в 30-40х годах. Идеолог демократической буржуазии. Фейербах оставался идеалистом в области понимания общественных явлений: он различал эпохи в развитии человечества исключительно по формам сознания, по сменяющим друг друга религиям. Материализм Фейербаха - антропологический материализм. Он подвергает критике кантовский агностицизм. Ощущений, по Фейербаху не отделяет нас от внешнего мира, а связывает с ним, оно есть образ объективного мира. Основные работы: «Критика Гегелевской философии», «Сущность христианства», «Основы философии».
Вопрос 40.1.
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Еще в древности греческие философы обратили внимание на то, что незначительные изменения того или иного предмета накапливаясь, могут приводить к заметным изменениям. Гегель заметил в таких изменениях всеобщую закономерность, получившую название закона перехода кол изменений изменений в качественные. Качество - такая определенность предмета (явление процесса) которая характеризует его как данный предмет обладающий совокупностью его свойств и принадлежащий к классу однотипных к нему предметов. При утрате качественной определенности предмет перестает быть самим собой, приобретает новые черты, определяющие его принадлежность уже к другому классу предметов. Категория качества была впервые проанализирована Аристотелем, основавшим качественный подход к физическому миру. (квалитативизм). Представителей средневековой схоластики занимала проблема «крытых качеств», ссылки на которые объяснялись различием свойства предметов, веществ. Философы материалисты 17-18в касались этой темы в связи с размышлениями о первичных и вторичных качествах. Однако на протяжении веков складывался и иной, количественный подход к миру, при котором стиралось, это качественное многообразие. Большое внимание этому уделили Пифагорейцы, разработавшие учение о числах, как выражение сути бытия. Кол-венная характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности предыдущих им свойств выражаемая в числах. Обобщая мысли пифагорейцев и других своих предшественников, Аристотель пояснял «Кол-вом наз то, что делимо на составн части, каждая из которых есть множество, если оно считаемо и величина если измеряема». Рассматривая ту или иную «вещь» явление, процесс, можно сосредоточить внимание либо на качестве, либо на кол-ных ее аспектах. Качествен и количест методы анализа изучения широко применяются в различных разделах науки и практики. Кач-во и кол-во выражают противоположные и в то время неразрывные связанные между собой характеристики предметов. Эта их связь в философии выражается мерой. Мера - диалектическое единство кач-ва и кол-ва, или такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качествен определенность предмета. В древн. Греч философии данное понятие применял Демокрит, считавший, что мера как бы соеиденяет объективные черты того или иного явления и ценностные отношения к ним (чувство меры) Второй момент еще сильнее был акцентирован в мысли софиста Протогора : «Человек есть мера всех вещей. Действительно поскольку люди соотносят себя с окружающим миром и с другими людьми, они осмысливают, учитывают св-ва вещей в своих действиях. Ведь философские понятия, проблемы включают в себя человеческий аспект.» Закон перехода кол-ных изменений в кач-ные выражает взаимосвязь кол-ных и кач-ных изменений. Общий смысл данного закона в материалистическом его истолковании. Энгельс выразил так: «...качественные изменения точно определены для каждого отдельного случая. Способом могут происходить лишь путем количественного прибавления либо кол-ного уравнения материи или движения.(так называемой энергии)» Иначе говоря суть закона состоит в том, что постепенные кол-ные изменения постояно совершающиеся в предметах но до поры до времени не меняющихся, при достижении границ меры приводят к качественным изменениям. Закон перехода кол в кач изменений ориентирует на понимание мира, как сложного многокачественного включающего в себя элементарные частицы атомы и др. Все они отличаются друг от друга не просто размерами, массой и друггими кол-ными характеристиками, но представляют собой разнокачественные образования. Т.е. з-н раскрывает многокачественность мира в её неразрывной связи с различными характеристиками вещей. Качественное изменение в отличии от количественного выражается понятием скачка. Скачок - это переход кол изм в кач или переход из одного кач состояния в другое(в результате превышения меры). Напр: можно постепенно кол-во ядерного горючего, но при достижении определенной массы плутония происходит цепная реакция, взрывное высвобождение энергии. Это пример скачка с резко выраженной границей перехода от одного кач состояния в другое. Динамика кол и кач изменений и её современное осмысление в понятиях системного подхода имеет большое значение для анализа роцессов развития.