Die Tracht

периода, в которых сохранился текстиль (ср. табл. 4).

Мелкие складки, по мнению Гейер (Birka III, 16 и сл.), делались следующим образом: через ткань прокладывали строчки и стягивали нитки, так что образовывались сборки, затем ткань увлажняли, вытягивали и сушили. Получались закругленные стоячие складки 2-3 мм глубиной (см. сноску на предыдущей странице).

Нельзя с уверенностью сказать, была ли гофрированной вся рубашка или только часть ее. Фрагменты на внутренней стороне некоторых овальных фибул плотно гофрированы, так же как лен на звеньях цепочек, лежавших у талии женщины в камерном захоронении Bj 834 (илл. 4). На ножницах и ножах, которые находят ниже на теле, обнаружен лен со складками, но без гофрировки.

Таблица 4. Количество предметов одежды, обнаруженных в женских захоронениях ранней и поздней фазы Бирки (всего 19 и 63 захоронения соответственно). Проценты приблизительны, особенно для ранней фазы, и приведены здесь только как вспомогательные цифры для интерпретации абсолютных значений. Справа указано количество фрагментов одежды во всех женских захоронениях, включая недатированные.

По остаткам гофрированного льна на инструментах (ножах, ножницах, ключах и т.д., ср. Hägg 1974, 20), которые, согласно плану захоронения, должны были бы соприкасаться с руками умершей, можно судить, что рубашка могла иметь длинные рукава. Ткань рубашек, как гофрированных, так и гладких была белой или сурового цвета, некрашеной.

Гладкие рубашки доказаны в приблизительно тридцати захоронениях. Примерно в таком же количестве захоронений найдены гофрированные рубашки. Пожалуй, можно выявить тенденцию, что гладкие рубашки встречаются чаще в ранней фазе Бирки, чем в поздней; в любом случае, остатки гофрированных рубашек встречаются за некоторыми исключениями только в поздних захоронениях. Также в захоронениях поздней фазы появились рубашечные фибулы, причем они чаще встречались на гофрированных, чем на гладких рубашках.

Илл. 7. Серебряная маленькая круглая фибула из женского камерного захоронения Bj 731. В серебряной петле на обратной стороне прикреплена тонкая лента из шелковой тафты. Диаметр фибулы 3,3 см. Фото Н. Лаергрен.

Хангерок носился в течение всего рассматриваемого здесь периода времени. На это указывают уже овальные фибулы, которые встречаются в большинстве женских погребений. Гейер, предлагая реконструкцию этого одеяния (Birka III, 139 и сл., илл. 49–50), исходила из материала петель в овальных фибулах и заключила, что льняным был весь хангерок. Но, как оказалось (Hägg 1974, 39–58), лен часто использовался только для петель и иногда подкладки верхнего края, в то время как сам хангерок был из шерсти. Остатки таких шерстяных хангерков найдены в приблизительно 25 захоронениях, см. таблицы 4–5. Самые крупные фрагменты хангерка обнаружены в захоронении Bj 597 (изображение см. Hägg 1974, 126). Они происходили от детали переда, изначально одним непрерывным куском покрывавшей всю грудь под фибулами и между ними. Из швов сохранилась только подрубка прямого верхнего края. Тем не менее, хангерок следует отнести к кроеной одежде (ср. Hägg 1974, 54ff; 1984b, 38ff, 168ff ). [Сноска внизу страницы: В гавани Хедебю сохранились детали хангерка из тонкой шерстяной ткани репсоподобного полотняного переплетения. Этот предмет одежды первоначально состоял из четырех несколько расклешенных частей, сшитых сбоку друг с другом и сверху заканчивавихся подрубленной кромкой ткани. К этой кромке, вероятно, раньше крепились лямки и фибулы. Боковые срезы отдельных деталей изогнуты так, что хангерок книзу сильно расклешен.]

Таблица 5. Совстречаемость предметов одежды, входивших в женский костюм. Цифры обозначают количество захоронений, в которых данная пара предметов одежды встречается вместе. Справа за ступенчатой линией – общее количество предметов одежды, указанных в колонке слева.

Из некоторых немногочисленных захоронений известны даже льняные фрагменты с пришитой петлей. Однако, эти фрагменты мало говорят о материале остальных деталей хангерка, т.к. лямки шерстяных хангерков были, очевидно, пришиты к подкладке, а не к основной ткани, как можно было бы ожидать. В одном случае (Bj 974, см. фотографию в Birka III, Taf. 5:7 и 6:6) хангерок состоял из ломанной ромбами саржи, а подкладка и лямки были из шерстяного репса. Кроме того, верхний край хангерка часто был отделан шерстяным шнуром (например, в

захоронениях Bj 511, 564, 954, 973 и 1084) или узкой шелковой бейкой (Bj 464, 834, 835, 1090).

Два фрагмента из захоронения Bj 563 (на илл. 3) – единственное сохранившееся подтверждение полностью льняного хангерка. Здесь найдены даже два хангерка: верхний, темносиний с красным шерстяным шнуром по верхнему краю, и нижний, из некрашеного полотна. Этот

образец выглядит исключением; но так как лен разрушается легче, чем шерсть, количество льняных хангерков может ввести в заблуждение. Само собой, не может быть речи о льноткачестве

вбольших объемах в Скандинавии раньше конца эпохи викингов (Hägg 1984b, 209 и сл). Льняная ткань была роскошью, которую можно ассоциировать только с высшими слоями общества. Т.к. в Бирке могли быть распространены не только льняные рубахи, но и льняные хангерки, можно полагать, что богатые захоронения, в которых сохранился текстиль, представляют высший слой населения.

Исследования хронологического распределения одежды показали, что процент шерстяных хангерков выше в захоронениях ранней фазы (см. табл. 4–5 и илл. 6) и что они реже встречаются вместе с такими предметами одежды, как гофрированная рубашка и платье, которые как мы знаем, употребительнее всего в захоронениях 10 века. Итак, можно допустить, что популярность шерсти

вкачестве традиционного материала для хангерка в Бирке снижается все больше в пользу льна. Такая тенденция объясняет отсутствие остатков хангерков (кроме петель в овальных фибулах) во многих захоронениях 10 века и, возможно, указывает на возрастающую популярность льна в переходный к средневековью период.

Долго предполагалось, что плащ/накидка был той верхней одеждой в женском костюме, к которой относится «третья» фибула – равноплечная, трилистная, (большая) круглая и т.д. Как уже говорилось вначале, найти хоть какие-либо подтверждения существования накидки в женских захоронениях Бирки оказалось трудно (Hägg 1974, 59 и сл.). Между тем нельзя окончательно считать, что этот предмет одежды исчез из женского костюма. Нужно учитывать, что тело в захоронении могло быть им покрыто или завернуто в него. К такому плащу-савану могли относиться дополнительные застежки в виде больших кольцевидных фибул в захоронениях Bj 480, 843В, 845, 860А, 946 и 1062. В захоронении Bj 543 над умершей и под ней найдена узорная ткань. Она, возможно, скреплялась дополнительной застежкой – железной скобчатой фибулой (Bogenspange), найденной в этом захоронении вместе с обычным комплектом одежных фибул.

Взахоронениях Bj 483 и 1014 найдены остатки шерстяной ткани на обратной стороне равноплечной фибулы. В обоих случаях иглы прокалывали саму ткань, довольно тонкую, но не самого лучшего качества (изображение см. в Hägg 1971, рис. 5 и Birka III, Taf. 8:4). Игла трилистной фибулы в захоронении Bj 843, похоже, также была продета непосредственно сквозь шерстяную репсовую ткань (W32) среднего качества. В этих трех случаях фибулы входят в обычный комплект фибул и, возможно, скрепляли шаль или накидку. В захоронении Bj 838 женщина была предположительно завернута в узорную ткань. Петля из этой же ткани осталась на отдельно лежавшей железной игле, которую И. Янссон (устное сообщение) отнес к «привеске» из того же захоронения (Birka I, Taf. 95:4), использовавшейся, соответственно, как фибула. Возможно, и здесь речь идет о плаще. С другой стороны, во многих случаях оказывалось, что третью фибулу правильно относить к другому предмету одежды, а именно к кафтану. В случаях с кафтанами игла фибулы, похоже, продевалась не через саму ткань одежды, а через пришитые к краям переднего разреза маленькие тканевые петли.

Кроме предметов одежды, идентифицированных Гейер (Birka III, 138 и сл.): рубашки, хангерка и плаща – в женский костюм Бирки входили еще два одеяния (Hägg 1974, 59 и сл., 92 и сл.). Одно из них – платье – это скроенная и сшитая по фигуре одежда, которая надевалась непосредственно под хангерок. Другое, кафтан, носили наподобие пальто поверх рубашки, платья и хангерка. То, что речь идет не об открытом плаще типа покрывала, можно понять прежде всего по текстильным фрагментам. Оба эти одеяния имеют непосредственные параллели в мужском костюме и фрагментах одежды из Хедебю (Hägg 1984b, 42–63, 171–180), а также, что интересно, в традиционном франкском придворном костюме, который имел основополагающее

значение для формирования костюма знатных скандинавских женщин. В этот костюм – подвергшийся в свою очередь сильному византийскому влиянию – входили льняная рубашка, платье и распашная одежда с застежкой спереди. Женские кафтаны из Бирки, которые, очевидно, могли быть и шерстяными, и полотняными (см. табл. 7), застегивались спереди не на пуговицы, а с помощью фибулы, подобно распашной одежде франкской королевы Арнегунды (Fleury & FranceLanord 1979). Между полами кафтана могло оставаться довольно большое расстояние, чтобы были видны овальные фибулы, бусы и другие нагрудные украшения.

Платье, как и кафтан, было изо льна или шерсти. Но в отличие от него оно было спереди глухим; это видно по планам некоторых захоронений, где отделка галуном идет через всю грудь непрерывной линией (см. илл. 8).

Илл. 8. (На стр. 64.) Галун из серебряных и шелковых нитей на платье из женского захоронения Bj 965 (похоже, B6–7 – прим. ред. пер.). Тесьма, с пришитыми по краям полосками тонкого шелкасамита, первоначально была приклепана к более плотной ткани маленькими штифтами. На обоих галунах видны отчетливые следы овальных фибул (различная окраска окиси серебра). Длина отрезков разного цвета, которые особенно четко видны на тесьме А (здесь она приведена в двух частях), составляет: a = 72 мм, b (под фибулой 1) = 80 мм, c (между фибулами) = 112 мм, d (под фибулой 2) = 83 мм, e = 76 мм. Фото О. Линдман.

Для кафтанов и платьев в Бирке особенно характерна богатая отделка шелком, серебряной вышивкой и галуном, а также позументами из золотой и серебряной проволоки. Как в мужском, так и в женском костюме кайма часто нашивалась по краю одежды и швам, на горловине, манжетах и, возможно, также на подоле. В первую очередь украшался перед одежды. Это явствует, прежде всего, из последовательности слоев в женских захоронениях: отделка никогда не встречается на фрагментах спинки.

В некоторых немногочисленных захоронениях без (сохранившейся?) отделки вышеописанного облика, последовательность слоев указывает на наличие шерстяного платья: камвольный репс (W 25–27) из захоронений Bj 987 и 1004, шерстяная ткань (более точно не определяемая) из захоронения 564, сукно (W 41) из Bj 620 и др. возможно относятся к подобным простым платьям.

Итак, платья без шелка или галуна делались в большинстве случаев из более простой ткани, а богато украшенные платья, напротив, изготавливались из льняного полотна или тонкой шерстяной ломанной ромбами саржи.

Таблица 6. Женские захоронения с остатками кафтанов и платьев. В таблице приведены только те захоронения, где сохранился материал как одежды (льняные одежды отмечены звездочкой (*), прочие шерстяные), так и отделки.

Рассмотрев находки отделки, можно увидеть, что на платьях чаще встречается шелк вместе с галунами, чем только шелк, см. табл. 6. Можно подумать, что такое впечатление создается из-за того, что тесьма с металлическим утком лучше сохраняется. Однако на кафтанах соотношение обратное: только пять женских кафтанов были отделаны как шелком, так и галуном, в то время как большинство (шестнадцать) кафтанов были отделаны только шелком. В одном из

захоронений, Bj 507, на кафтане были шелк и беличий мех. Полосы шелка прикреплялись к полам кафтана маленькими металлическими штифтами; мех служил в качестве опушки. Меховая опушка, похоже, имелась также на кафтанах в захоронениях Bj 539, 543 (бобѐр), 557 (куница), 619 (бобѐр).

Фрагменты, вероятно относящиеся к кафтану, обнаружены в 37 погребениях – более чем в четверти женских захоронений, в которых вообще сохранился текстиль. Это самая часто встречающаяся после рубашки одежда (см. табл. 4). Платье встречается вовсе не так часто. В то время как кафтан имелся более чем в половине захоронений IX века и только в трети захоронений поздней фазы, платье, напротив, все чаще встречается в поздних захоронениях (см. илл. 6).

Как минимум в двадцати захоронениях имеются остатки головных уборов с тесьмой из золота и серебра (см. Birka III, 145 и сл.). Судя по плану парного захоронения Bj 750, у похороненной там женщины была вокруг головы серебряная лента с двумя свисающими концами. Там, где концы ленты встречались на затылке, был позументный узел, тоже из серебра (Р16). Подобный головной убор, возможно, был и в захоронении Bj 967. В остальных захоронениях свисающие концы тесьмы не выявлены. На некоторых немногочисленных планах (Bj 707, 823, 845

и967) изображена in situ тесьма или ее фрагменты, плотно охватывавшие лоб и затылок, как очелье. В некоторых случаях (Bj 823 и 845) сохранились также остатки шелка, на который тесьма была нашита, что говорит о том, что здесь может идти речь о головном уборе другого вида. На плане захоронения Bj 946 тесьма лежит так, как она располагалась бы на шапке, покрывающей макушку (см. Birka III, 171). Кроме этого, есть также захоронения, в которых сохранились фрагменты ткани от головного убора, в большинстве случаев шелковой (Bj 660, 838, 943), но встречается и шерстяная (Bj 946). В захоронении Bj 963 найдена тканая лента с основой из шерсти

икрасного шелка и утком из серебряной бити (B1, см. Birka III, стр. 75–76 – прим. ред. пер.). Лента найдена вместе с фрагментами шелка, на который она могла быть нашита.

Сохранившиеся фрагменты указывают на то, что с большой вероятностью существовали головные уборы в виде шапки. Также на это указывают планы некоторых захоронений: Bj 573 (единственный случай каймы из серебряной канители, St 7, найденной в женском захоронении), Bj 660 и Bj 731, в которых декоративная кайма не охватывала плотно голову, а лежала дугой над ней или около нее.

Внекоторых женских захоронениях найдены украшения, которые не рассматривались ранее в связи с костюмом, а именно ожерелья из бусин и подвесок. Самые лучшие примеры представлены в захоронениях Bj 632 и Bj 791 (Birka I, илл. 170–171 и Taf. 119; илл. 235). На планах этих захоронений изображены лежащие на груди женщин круги из сердоликовых, стеклянных, пастовых и др. бус, а также серебряных монет и переделанных в привески накладок. Подобные, но менее богатые украшения есть и в некоторых других захоронениях, например, в Bj 642, 847, 860В, 980 и 1084. По всем этим ожерельям можно определить, что они могли быть изготовлены на месте, а их составляющие могли быть совершенно разного происхождения. Их композиция и общий вид напоминают богато украшенные бусами и подвесками воротники из захоронений франкских женщин в центральной Европе, где они были надеты вокруг шеи погребенных. Эти украшения воротников рассматриваются как результат непосредственного влияния византийской моды на богатый франкский женский костюм (Schulze 1976, 149 и сл;

Vierck 1978).

5. Мужской костюм

В мужских захоронениях сохранилось значительно меньше слоев одежды, чем в женских. Различные предметы одежды часто можно различить только при помощи планов захоронений и отличительных признаков самих фрагментов. С другой стороны, преимущество в том, что можно сравнить находки мужского костюма со сведениями современных письменных источников. Сообщения ибн Фадлана о русах на Волге (около 920 г.) и ибн Русте (сер. Х в.) сохранили много интересных подробностей как об одежде, так и об обряде погребения, что может особенно познавательным в отношении Бирки. Также есть много современных, более ранних и более поздних изображений, которые дополняют наши знания о костюме. Упомянем некоторые из важнейших скандинавских изображений людей: ковер из Осеберга, штампованные пластины на шлемах из Венделя и Вальсъерде, матрицы из Торслунда и другие образцы прикладного

искусства, а также поминальные камни из Готланда (см. Hougen 1940; Stolpe & Arne 1912; Arwidsson 1954, 1977, 1983; Lindqvist 1941–43).

На эти материалы часто ссылаются в литературе о костюме, т.к. долгое время они были главными источниками для реконструкции мужского костюма. Остатки мужской одежды в захоронениях Бирки впервые были подвергнуты системному анализу по археологической методике только сейчас. Результаты анализа кратко изложены здесь. Положение дел, особенно в области мужского костюма, сильно изменилось благодаря находкам текстиля из Хедебю. [Сноска внизу страницы: Среди текстильных фрагментов из гавани Хедебю (X в.) были обнаружены значительных размеров остатки от 10 различных предметов мужской одежды: нижняя и верхняя рубахи, шаровары, длинные штаны, гетры/чулки (др.-исл. hosa), обмотки, кафтан или запашная куртка, куртка из грубошерстного сукна, маска и плащ (Hägg 1984 a–b). В поселении внутри полукруглого вала встречаются такие же фрагменты и, кроме того, различные головные уборы (Hägg, манускрипт на стадии подготовки – прим. ред. пер.: в виду, скорее всего, имеется Die Textilfunde aus der Siedlung und aus den Gräbern, вышедшая в 1991 г.)] В какой мере эти новые результаты можно относить к Бирке, выяснится в результате дальнейшего подробного анализа.

Таблица 7. (На стр. 66.) Мужские захоронения с остатками текстиля от одежды. Положение фибул/булавок отмечено цифрами: 1 = на плече, 2 = на бедре, 3 = невозможно определить.