Раздел 2. Теория познания (гносеология).

Гносеология и её основные понятия.

1. Понятие и необходимость гн-гии.

2. Основные понятие гн-гии.

3. Основные типы, виды и свойства знания.

1. Понятие и необходимость гн-гии.

Гн-гия – во-первых, один из разделов ф-фии, решающий свои собственные проблемы; во-вторых, теория познания, что вытекает из перевода с греческого.

Рассмотрим необходимость гн-гии, т.е. нужна она или не нужна. Здесь мнения разошлись. Одни стали доказывать, что она не нужна, т.к. ч-к прекрасно обходится и без неё. Такая позиция получила название «наивного реализма». Эти люди мыслят по формуле: «Вижу = знаю».

Другая позиция, которая противоположна наивному реализму, заявила, что гн-гия нужна, т.к. познание – это сложный процесс.

Одним из первых, разрабатывавших эту позицию, был народ, который выразил это в фольклоре. Существует масса народных поговорок, в которых отражена идея сложности познания.

Второе – скептицизм. Основное качество скептика – сомнение, сомневающийся ч-к. Скептики сомневаются во всех знаниях, которые люди называют настоящими. Она заявляют, что знание любого ч-ка относительно, т.е. в нём всегда смешаны истина и заблуждение.

Сомнения септиков играли не только негативную роль, но и позитивную. Особенно в борьбе с догматизмом.

Третье учение противников наивного реализма – агностицизм, т.е. непознаваемость. Агностики считали, что погоня за истиной – это погоня за горизонтом, он всё время отдаляется => истина в принципе недостижима, непознаваема => в истину можно только верить, а раз так, то научное знание похоже на религиозное сознание.

2. Основные понятия гн-гии.

Чтоб открыть тайны познания, надо было подвергнуть его анализу, для этого надо было ответить на вопрос: «Что такое познание?».

Познание – не предмет, а процесс => чтобы получить основные понятия гн-гии, надо разложить на составляющие познание как процесс.

Какой-то древний мудрец сообразил, что для подвержения анализу процесс познания, надо поставить к нему самые важные вопросы:

1. Кто познаёт? (субъект познания)

2. Что познаёт? (объект познания)

3. Как познаёт? (механизм познания)

4. Какой результатдаётпознание?

Далеко не всегда результатом познания является знание. Второй результат – незнание. Третий – заблуждение.

3. Основные типы, виды и свойства знания.

К основным типам относят:

1. научное знание. Всё внимание сосредотачивает на объекте познания (химическая формула воды);

2. техническое. Как добиться некоторого результата, какова должна быть технология деятельности ч-ка. В свою очередь эти типы знания делятся на:

2.1 научное:

2.1.1 эмпирическое (из опытов);

2.1.2 теоретическое (из ума);

2.2 техническое:

2.2.1 ремесленное (рецептурное);

2.2.2 инженерное (научно-техническое);

2.3 гуманитарное:

2.3.1 эмоциональное;

2.3.2 рациональное.

Известны 4 основных свойства знания:

1. объективность – степень беспристрастности знания;

2. субъективность – знание пристрастно, часто выражает мнение ч-ка;

3. абсолютность – вечность инеизменность;

4. относительность – знание временно и изменчиво.

Эмпирическое знание и познание.

1. Эмпирическое знание и его основные черты.

2. Эмпирический субъект и объект.

3. Механизм эмпирического познания.

4. Сила и слабость эмпирического знания.

1. Эмпирическое знание и его основные черты.

Все люди знает, что есть научное знание. Но не все люди знают, что сами учёные понимают научное знание по-разному, часто прямо противоположным образом. Это происходит потому, что они по-разному понимают идеал научного знания. Один учёные защищают эмпирическую модель научного знания, а другие – теоретическую. Таким образом имеет место противопоставление эмпирическогоитеоретическогознания.

Рассмотрим основные черты эмпирического знания. Их 4:

1. опытность. Означает, что эмпирики полагают только то знание, которое не выдумано, не нафантазировано, не является плодом воображения. Настоящее знание получается из опыта. Но слово «опыт» многозначно. Под слово «опыт» имеется виду, что это знание опирается на факты, а чтобы познать факты, надо опираться на наблюдение. Здесь самое важное то, что учёный имеет непосредственный контакт с познаваемой действительностью.

2. описательность. Означает, что эмпирическое знание не делит свойства и черты фактов на главные и второстепенные, а описывает все черты подряд. Потом разные черты разных фактов можно обобщить и получить эмпирический закон.

3. точность языка. Эмпирики из точности сделали культ. Они молились на точность, т.к. считали, что именно точность – символ науки. Они догадались, что для того, чтобы придать знанию максимальную точность, надо перевести знание на язык математики. Более того, они сделали следующий шаг и на язык математики перевели даже логику. Так возникла математическая логика.

4. проверяемость. Знание можно признать настоящим научным только тогда, когда его модно свести к наблюдаемым фактам.

Термин «эмпирический» на русский язык с греческого переводится как «опытное».

2. Эмпирический субъект и объект.

Чтобы найти ответ на вопрос: «Какой ч-к и как может стать эмпирическим субъектом?», рассмотрели все свойства психики ч-ка:

- чувства;

- ум;

- воля.

Из этих трёх качеств ч-ка только одно наиболее приближает ч-ка к реальности – чувства. Поэтому эмпирики – это тот, кто откроется прежде всего чувствам: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус. Эти чувства поступают к ч-ку в определённой форме, а именно ощущение (одна черта предмета); восприятие; представление (образ предмета, сохранившийся в памяти).

Уму эмпирики отводят очень маленькую роль, доверяли ему только бухгалтерскую функцию.

Эмпирический объект. Вопрос: «Что именно изучает эмпирическое знание в окружающем мире?» Для этого надо было выявить структуру любого предмета. Включает два основных параметра:

- внешнее;

- внутреннее.

Т.к. эмпирики опираются на наблюдение => внутренняя сторона им не видна. Остаётся, что эмпирическим объектом является внешняя сторона явления.

3. Механизм эмпирического познания.

Эмпирики заметили, что ч-к в процессе познания часто ошибается и заблуждается, чтобы разобраться в этом вопросе, они решили проанализировать механизм познания. В процессе этого исследования было открыто два вида механизмов эмпирического познания:

1. механизм зеркала (старый вариант). Для того, чтобы сознание правильно отражало окружающий мир, сознание должно быть подобно хорошему зеркалу. Это хорошее зеркало они назвали «tabularasa» («чистая доска»). Все люди рождаются сtabularasa, у всех изначально зеркало неиспорченно. Откуда ошибки? В процессе жизни ч-к деформирует своё зеркало многочисленными предрассудками.

2. механизм конструкции (современный вариант). Новую концепцию познания разработал немецкий философ Э. Кант. Он заявил, что ч-к не видит мир глазами, а с помощью глаз. Поэтому нет такой пропорции, что чем лучше зрение, тем больше знание. Механизм познания представляет собой синтез чувства и рассудка. Чувства видят, а рассудок конструирует из увиденного. Чтобы произошёл познавательный синтез, в сознании ч-ка имеются так называемые априорные формы знания, т.е. некоторые доопытные формы уложения воспринимаемого материала в сознании. Таким образом, чтобы что-то знать, надо до этого ничего не иметь.

4. Сила и слабости эмпирического знания.

Обратим внимание на то, что об одном и том же говорят противоположное.

Это значит, что эмпирическое знание – неоднозначное явление.

Силы эмпирического знания:

1. Опора на факты, опыт и наблюдения.

2. Точность их знания.

3. Хорошая проверяемость фактами (верифицируемость).

Слабости эмпирического знания:

1. Любой опыт ограничен.

2. Эмпирическое знание не умеет отделять главное от второстепенного.

3. Эмпирическое знание опирается на память, а не на ум.

Теоретическое знание и познание.

1. Теоретическое знание и его основные черты.

2. Теоретический субъект и объект.

3. Механизм теоретического познания.

4. Сила и слабость теоретического познания.

1. Теоретическое знание и его основные черты.

Ученые делятся на эмпириков (экспериментаторы) и теоретиков.

Теоретики защищают преимущества теории знания и выдвигают его основные черты:

1. умозрительность. Означает, что теоретическое знание своим источником считаем не опыт, а ум => теоретическое знание не имеет непосредственного контакта с реальностью («ratio» - «ум», теоретиков часто называют рационалистами). Что же означает «умозрение»? – теоретическое размышление. А слово «theoreo» переводится как «рассуждение». Теоретики хвалят ум за возможность заглянуть туда, куда не может глаз.

2. всеобщность. Означает, что теоретическое знание говорит не об отдельных предметах, а о множестве или даже обо всех предметах. За счёт чего удаётся вместить такой большой массив информации? Оказывается, теоретическое знание при своём формировании делит все свойства и признаки на главные и второстепенные, второстепенные отбрасывает. Например, сравним две предложения – Что красиво? Что такое «красиво?».

3. объяснительность. Теоретическое знание радикально отличается от эмпирического тем, что эмпирическое описывает объекты, а теоретическое их объясняет. Объяснение - построение умственной конструкции, которое указывает на причину, сущность или закон данных явлений. Если описание обычно бывает одно, то объяснений всегда много.

4. прогнозируемость. Теоретическое знание обладает замечательным свойством обгонять факты. Прогнозы бывает краткосрочные и долгосрочные.

2. Теоретический объект и субъект.

Необходимо было выяснить при каких необходимых и достаточных условиях ч-к становится теоретиком. А т.к. теоретики опираются на ум, то теоретиком становится ч-к тогда, когда у него развит ум. Т.к. они передавали уму огромное значение, они выпустили много работ, посвящённых уму и умному ч-ку. Исследование ума показало, что ум бывает двух видов:

1. рассудок – такой ум, который хорошо работает в стандартных (шаблонных) ситуациях, ум расчётливого ч-ка;

2. разум – ум, который позволяет выйти за пределы стандартов и привычных схем и даже общепризнанных законов, в том числе и в науке, такой ум и называют творческим умом. Именно творческий ум и делает открытия.

Объектом теоретического познания является скрытая сторона явлений, и в этой скрытой стороне теоретического знания вычленяет постоянное устойчивое вечное в мире. Это устойчивое и называется законом науки.

3. Механизм теоретического познания.

Процесс получение теоретического знания и как каждый процесс он имеет три этапа:

1. начало. Началом не может быть наблюдение, а только какое-то умственное действие - формулирование проблемы, которую надо решить.

2. развитии. Выдвижение гипотез. Сами гипотезы различаются по видам: рабочая, реальная, фактическая.

3. результат – построение теории и ей проверка. Теория – особая конструкция ума, которая включает 3 следующих свойства: логичность, обоснованность, системность.

В теоретическом знании огромную трудность представляет проверка теории на истинность. Это связано с тем, что теоретическое знание обгоняет факту => фактами его проверить нельзя. Что делать? Выдвигают самые разные примеры проверок: простота формул, гармоничность теоретического построения, красота формул.

4. Сила и слабость теоретического знания.

Обратим внимание на то, что об одном и том же говорят противоположное.

Сильные стороны:

1. огромный объём информации.

2. умение отделять главное от второстепенного.

3. возможность построения стратегических прогнозов.

Слабые стороны:

1. способность оторваться от реальности и уйти в игру ума.

2. теоретическое знание очень трудно для понимания, поэтому оно часто делило людей на элиту и простого человека.

3. ум и чувства ч-ка – сообщающиеся сосуды. Если ч-к делает всё в уме, то у него уменьшается эмоциональный потенциал. Ч-к становится эмоционально глухим.