
- •1 Вопрос. Периодизация истории первобытного общества.
- •2 Вопрос. Источники по истории первобытности.
- •3 Вопрос. Историография первобытной истории. Л. Морган и ф. Энгельс как историки первобытности.
- •4 Вопрос. Предки человека. Движущие силы антропогенеза.
- •5 Вопрос. Австралопитеки. Хомо Хабилис. Олдувайская эпоха.
- •6 Вопрос. Роль труда в процессе антропогенеза.
- •7 Вопрос. Питекантропы.
- •8 Вопрос. Синантропы.
- •9 Вопрос. Европейские находки архантропов.
- •10 Вопрос. Ашельские памятники.
- •11 Вопрос. Неандертальцы
- •100 Тыс. Лет назад окончательно сменили питекантропов.
- •12 Вопрос. Мустьерская эпоха
- •13 Вопрос. Мустьерские памятники
- •14 Вопрос. Мустьерские погребения и святилища, натуральное творчество
- •15 Вопрос. Первые Хомо сапиенс и теория их происхождения
- •16 Вопрос. Верхний палеолит: техника и хозяйство
- •17 Вопрос. Палеолитические жилища
- •19 Вопрос. Верхнепалеолитические культуры. Расселение челеловека в верхнем палеолите.
- •20 Вопрос. Развитие техники в мезолите и неолите.
- •21 Вопрос. Охотничье-собирательное хозяйство австралийцев.
- •22 Вопрос. Возникновение земледелия и скотоводства.
- •23 Вопрос. Общественное разделение труда.
- •24 Вопрос. Историческое значение неолитической революции
- •25 Вопрос. Отделение ремесла. Возникновение металлургии и металлообработки.
- •26 Вопрос. Первобытное стадо
- •27 Вопрос. Община среднего палеолита (ашель, мустье)
- •28 Вопрос. Возникновение экзогамии и рода.
- •29 Вопрос. Род и родовая община
- •30 Вопрос. Групповой брак, малая семья.
- •31 Вопрос. Семья и община в первобытном обществе
- •32 Вопрос. Ирокезский род
- •10 Признаков у Энгельса.
- •33 Вопрос. Развитие родовой общины: австралийцы – папуасы – меланезийцы
- •34 Вопрос. Магия. Инициации.
- •35 Вопрос. Тотемизм и другие первобытные религии.
- •36 Вопрос. Положительные знания первобытного общества.
- •37 Вопрос. Происхождение искусства.
- •38 Вопрос. Греческий и римский род.
- •39 Вопрос. Происхождение товарного производства и частной собственности.
- •40 Вопрос. Возникновение и ранние формы эксплуатации. Сословия и классы.
- •41 Вопрос. Большая семья. Клан.
- •42 Вопрос. Потестарная власть и престижная экономика.
- •43 Вопрос. Племя как форма социальной организации.
- •44 Вопрос. Военная демократия
- •45 Вопрос. Возникновение государства.
- •46 Вопрос. Возникновение афинского государства
- •47 Вопрос Различные пути и формы образования государства.
- •48 Вопрос. Духовная культура эпохи распада первобыта.
- •49 Вопрос. Язык и мышление. Возникновение письменности.
- •50 Вопрос. Остатки первобытного общества в классовых обществах и на их переферии.
42 Вопрос. Потестарная власть и престижная экономика.
Потестарная власть.
Вырубка и пожег леса, сооружение ирригационных систем, регулирование их работы,
прокладка дорог – все требовало людей квалифицированных и авторитетных. Лидер необхо-
дим в экипаже китобойной байдары, в рыбацкой артели, при перегоне стад. Старейшины,
«большие люди», артельщики берут на себя руководство работами и право дележа. При них
появляются хранители амбаров, ключники, помощники... Сначала эти носители начальной –
потестарной власти – контролируются общиной, сменяются, но, как заметил современный
сатирик, кто что охраняет, то и имеет. Лидеры начинают требовать и получать за свои труды
дополнительную долю, а затем уже сами определяют, какую часть общественного продукта
оставить себе.
Престижная экономика.
Знатный индеец гордился числом рабов, ружей, одеял, медных слитков... но регулярно созывал гостей и, доказывая, что он еще и самый щедрый, богатства свои раздаривал. Обычай этот назывался потлач, был не только у индейцев и алеутов, но в разной форме – пиры, угощения, подарки – встречался везде, где распадалось первобытное общество. Восточно-сибирские эвенки, например, считали, что если родственник стал обладателем 100 оленей, то просто обязан раз-
дать их. Если же эвенк медлил с раздачей, его, случалось, убивали и делили без хозяина.
Знатность не только по рождению, но и по личным достоинствам требовала постоянной за-
боты о поддержании социального престижа. Престиж был дороже богатства и это порождало
престижную экономику.
43 Вопрос. Племя как форма социальной организации.
Необходимость военной защиты, равно как и нападения, сплачивает родственные общины в племена, формируется племя – как форма социальной организации, а не только как древнейшая стадия этноса. Появляются племенные вожди, советы старейшин, союзы племен. Возглавляют эти новые структуры удачливые воины, авторитетные лидеры, жрецы. Военные, организаторские и жреческие функции могут соединяться в одном лице или группе, могут формироваться раздельно и соперничать.
44 Вопрос. Военная демократия
Военная демократия– власть вооруженного народа.
Мнение исследователей, что все народы путь к государственности прошли через стадию военной демократии – оказалось явно ошибочным, не было никаких признаков этой стадии ни в Месопотамии, ни в Древнем Египте, ни в Мезоамериканских городах, ни в Полинезии.
Устройство кочевых народов назвать военной демократией тоже нельзя – глава избирался, но был ограничен кругом кочевой знати.
Военная демократия присутствовала лишь у германских народов, но уже на государственном уровне, точнее на втором этапе государства.
Этапы государства у германцев:
Власть древней племенной аристократии- Старая Упсала (по названию резиденции когунгов (королей) племени свеев, около которой найдены курганы с прахом первых королей).
Социальной ячейкой северян был одаль– наследственное владение большой семьи, домовой общины в 50–100 человек, жившей на обособленном хуторе, растившей хлеб и скот.
После 550 г. череда кладов и курганов прерывается, распространяются сотни укрепленных поселений – след внутренних войн.
Вендельский период(6-9 в.) - где вместо когунгов власть переходит кродовым союзам – патронимиям.
Субъектом права в этот период стал бонд – глава одаля, крестьянин. Выделяются «могучие бонды» – главы многочисленных и богатых семей со множеством слуг и рабов.Именно здесь складывается классическая военная демократия(субъект права, землевладелец общинник, член народного собрания и воин совмещаются в одном лице).
Традиционная иерархическая среда бондов выталкивала младших сыновей и неужившихся с властью людей. Начинается переселения (На Аландские острова(восток) и в Атлантику (запад)).
Так же отсюда берут и начало походы викингов- энергичный предводитель набирал экипаж корабля – 60–70 человек, вооружал, помогали снаряжать корабль могучие бонды, выгода была двойной: избавлялись от беспокойных людей и получали часть добычи. Возвращаясь на родину, викинги вступали в конфликты с родовой знатью, становились опорой королевской власти, а то и самой властью.
Как видно Военная демократия у германских была, но только, но втором венедльском этапе, и сохранялась как в движениях викингов, так и в структуре национальных королевств: Дании, Швеции и Норвегии.