3.Идеалистические представления об устройстве мира

Родоначальником идеализма был древнегреческий философПлатон (5-4 в. до н.э.). По его мнению,основой мира является сверхчувственная реальность – «царство идей».Идеи – это общие понятия, вечные, никем несотворимые и неуничтожимые, не имеющие конкретного образа, не воспринимаемые органами чувств, постигаемые только умом (например, идеи истины, красоты, добра и зла и т.п.). Идеи порождают бесконечное многообразие материальных объектов, которые являются бледными копиями, слабыми подобиями идей.

Платон утверждал, что душа человека бессмертна и до рождения находится в «царстве идей». При рождении она падает в тело как в пещеру или могилу. Тело искажает истинную картину мира и навязывает душе представление о том, что существует один-единственный мир, воспринимаемый органами чувств. Однако в душе живут смутные воспоминания о виденном до рождения в «царстве идей». Именно этим объясняются, например, настойчивые попытки людей найти в нашем мире Бога, счастье, справедливость и т.п.

Идеалистической была средневековая философия, так как первоосновой мира считался Бог – разумная и всемогущая сила, чистый дух, творящий материальный мир из ничего. Идеалистических взглядов придерживался Г.Гегель, утверждавший, что мир творит, а затем и направляет его развитие Абсолютная идея (Мировой дух). Идеалистические представления широко распространены и поныне. В наше время для обозначения духовной первоосновы мира кроме Бога употребляют такие метафизические понятия как Мировой Разум, Вселенское Космическое Сознание и т.п. Таким образом,по мнению идеалистов, сознание, дух – первичны, материя – вторична.

4.Дуализм

Наиболее известным и талантливым учеником Платона былАристотель(4 в. до н.э.), сказавший: «Платон мне друг, но истина дороже». В отличие от своего учителяАристотель был дуалистом. Он признаёт вечное сосуществование двух равноправных реальностей:есть материя как некий бесформенный исходный материал, из которого состоит мир, и есть платоновское «царство идей», только идеи Аристотель называет формами. При соединении материи с формами появляются различные материальные объекты и явления.

В наше время вместо идей Платона и форм Аристотеля дуалисты используют понятие информации и считают, что мир – это единство материи и организующей её информации.

Дать окончательный ответ на вопрос о соотношении естественной и сверхъестественной, материальной и идеальной реальностей, а, следовательно, кто более прав – материалисты, идеалисты или дуалисты – пока невозможно, это вечный вопрос философии, обсуждающийся тысячелетиями.

Тема 12. Диалектика

1. Диалектика: понятие, исторические формы

2. Принципы диалектики

3. Законы диалектики

1. Диалектика: понятие, исторические формы

Одним из важнейших вопросов онтологии является вопрос о том, в каком состоянии находится мир.Диалектика–это философское учение, рассматривающее мир в состоянии непрерывного движения.Движение – это всякое изменение вообще: и перемещение в пространстве, и увеличение, и уменьшение, и накопление знаний и т.д.

Диалектика прошла несколько этапов развития. 1 этап – диалектика философов Древнего мира. Она существовала в виде достаточно глубоких, но разрозненных идей и догадок. Практически всем философам древности был присущ диалектический взгляд на мир. В Древней Греции наиболее четко диалектические идеи были выражены философомГераклитомв известных афоризмах: «Все течет, все изменяется» и «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». В них подчеркивается, что непрерывное движение свойственно всему существующему.

Второй этап вразвитии диалектики датируется 19 веком.Немецкий философ Георг Гегельпревратил диалектику из разрозненных идей в стройную философскую систему,сформулировал основные принципы и законы диалектики, охарактеризовал её важнейшие категории (причина и следствие, сущность и явление, возможность и действительность, содержание и форма и др.).