1.Основные психологические направления социальной психологии

Социальнаяпсихология – это область психологии, изучающаяпсихологические явления и закономерности поведения и деятельностилюдей, обусловленные включением их в социальные группы, а так жепсихологические характеристик самих этих групп.

Объектом социальнойпсихологии являются сообщества людей. Присущие сообществам и человекув них, особые психологические факты, закономерности и механизмы,называются социально-психологическими явлениями.

Социально-психологическиефакторы – это наблюдаемые или фиксируемые проявлениясоциально-психологической реальности. Они оказывают влияние на всепсихологические проявления индивида: его восприятие, мышление,память, воображение, эмоции и волю.

Социально-психологическиезакономерности – объективно существующие устойчивые,периодически повторяющиеся, причинно-следственные зависимостисоциально-психических явлений.

Социально-психологическиемеханизмы – механизмы, с помощью которых совершается действиезакономерностей, и происходят переходы от причины к следствию.

Задачи социальнойпсихологии :

1) продолжениеуглубленных исследований проблем, относящихся к предмету социальнойпсихологии во взаимодействии с другими науками;

2) содержательныйпересмотр социально-психологических проблем в связи с изменившимисясоциальными условиями в нашей стране;

3) исследованиеновых социально-психологических явлений (этнических, экономических,классовых, политических, идеологических и др.);

4) социально-психологическиеисследования изменений в массовом сознании, общественных настроенияхи общественном мнении;

5) анализвозрастания роли социальной психологии в условиях реформированияобщества;

6) взаимодействиесоциальной психологии с прикладной и практической психологией;

7) обеспечениевзаимосвязи отечественной социальной психологии с различныминаправлениями зарубежной социальной психологии.

В социальной психологииразличают теоретическую и практическую части.

Подходы к пониманиюпредмета теоретической социальной психологии:

1) предметомсоциальной психологии служат явления психики, характерные для большихсоциальных групп (нации, страны, большие социально-демографическиегруппы);

2) главнымпредметом социальной психологии является личность: её положение вколлективе, межличностное отношение, особенности общения, изучениеличности, ее черт;

3) предметомпсихологии являются массовые психические процессы, и положениеличности в группе.

Предметом прикладнойсоциальной психологии является изучение закономерностейпсиходиагностики, консультирования и применения психотехнологий всфере социально-психологических явлений.

Социальная психикаявляется сложным, динамическим и противоречивым образованием, котороефункционирует как единство массовых, групповых, межгрупповых,межличностных и личностных настроений, массовых, групповых ииндивидуальных эмоций, стереотипов и установок.

Функции социальнойпсихики:

1) интеграция итрансляция социального опыта, на основе которого формируется единоенаправление мыслей, воли и чувств, в данной социальной группе;

2) социальнаяадаптация – приведение индивидуального сознания в соответствиес принципами и нормами, господствующими в данной социальной группе;

3) социальнаякорреляция – приведение поведения личности в соответствие снормами, принятыми в данном социуме;

4) социальныйконтроль – регуляция поведения личности системой неформальныхсанкций общества;

5) психологическаяразгрузка – освобождение от социально-психологическогонапряжения, без нарушения общепринятых норм;

6) социальнаяактивация – усиление человеческой деятельности благодаряактивизации массовых эмоций.

Вклад ведущих психологических школ в разработку проблем социальной психологии весьма значителен. Любая психологическая школа не могла не внести свой вклад в разработку проблем социальной психологии, исходя из ее пред­мета. В связи с этим можно выделить некоторые идеи, разрабаты­ваемые в рамках функционализма, бихевиоризма, психоанализа, гуманистической психологии, когнитивизма и интеракционизма.

Функционализм. Совершенно особый вклад в развитие социальной психологии внес функционализм, или функциональная психология, возникшая под влиянием эволюционной теории в биологии Ч.Дарвина и эволюционной теории социального дарвинизма Г. Спенсера. Анг­лийский философ Г. Спенсер, сыгравший ключевую роль в воз­никновении функционализма, считается основоположником ор­ганической школы в социологии и одним из родоначальников позитивизма. Он полагал, что основным законом социального развития является закон выживания наиболее приспособленных обществ и социальных групп. По Спенсеру, все субъекты соци­альной жизни (люди, группы, общества) должны функциониро­вать и развиваться, полагаясь лишь на собственные силы и не рас­считывая на помощь или поддержку со стороны. Это концепция выживания сильнейших при социальной конкуренции. Вполне понятно, что данные идеи получали широкое распространение в условиях развития свободного предпринимательства и прежде всего в таких странах, как Англия и США в конце XIX века.

Представители функционализма (Д.Дьюи, Д.Энджелл, Г.Кэрр и др.) изучали людей и социальные группы с точки зрения их социальной адаптации - приспособления к сложным условиям жиз­ни. Исследовались феномены независимости, самоподдержания, развития, стабилизации и распада социальных систем. Главной социально-психологической проблемой функционализма стала проблема наиболее оптимальных условий социальной адаптации субъектов общественной жизни.Именно в рамках функционализма впервые появилось большое количество исследований, ориентированных на практический ре­зультат. Представители функциональной психологии фиксировали внимание не на внутренних психических процессах человека, а на их функциях, в частности социальных, которые имели значение как при межличностном, так и при межгрупповом взаимодействии в условиях конкретной социальной системы. Они ввели новые мето­ды исследования личности и группы - тесты, опросники, интервью, которые будут весьма широко применяться в более позднее время. Кроме того, именно функционализм дал толчок развитию таких актуальных направлений психологических исследований, как раз­витие ребенка и взрослого человека, психология индивидуальных различий, психология бизнеса, психология рекламы и т.д.

Бихевиоризм. Бихевиоризм, позднее необихевиоризм, - поведенческая психо­логия, изучающая проблемы закономерностей поведения человека и животного (И.В.Павлов, В.М.Бехтерев, Д.Уотсон, Э.Толмен, Б.Скиннер и др.). Поведение рассматривалось как объективная, наблюдаемая реальность, которую можно исследовать в экспери­ментальных условиях. При этом само понятие поведения трактова­лось достаточно широко - от простых реакций организма на сти­мулы окружающей среды до сложных, опосредованных реакций, обусловленных социальным опытом человека. Поведение - это все поступки человека, которые он совершает от рождения до смерти. Оно включает разные реакции: внешние, или видимые, приобре­тенные (например, игра на музыкальном инструменте, разговор с другим человеком и пр.); внутренние, или скрытые, приобретенные реакции (мышление); наружные, или видимые, наследственные (хватание, мигание, реакции при страхе и т.д.). В основном, пове­дение изучалось в соответствии с формулой: стимул - реакция. Причем реакция рассматривается как ответ на внешний стимул, посредством которого индивид приспосабливается к окружающей среде. Закономерности поведения человека в обществе выводились, таким образом, из закономерностей внешнего стимулирования.

Одной из центральных социально-психологических проблем бихевиоризма стала проблема научения, т. е. приобретения индиви­дуального опыта посредством проб и ошибок. Было выделено че­тыре основных закона научения: закон эффекта, закон упражне­ния, закон готовности и закон ассоциативного сдвига. Сущность закона эффекта заключается в том, что из всех реакций на одну и ту же ситуацию закрепляется и становится доминирующей только та, которая сопровождается положительными эмоциями от сти­мулирования, награды или другого позитивного подкрепления окружающих. Закон упражнения проявляется в том, что реакция на ситуацию закрепляется пропорционально частоте, силе и дли­тельности повторения. Данный закон лежит в основе формирова­ния социальных привычек человека, любых процессов обучения, а также при установлении и стабилизации социальных шаблонов по­ведения на индивидуальном и групповом уровне. Закон готовности определяет возможности человека посредством упражнений улуч­шать готовность организма к соответствующим реакциям, к прове­дению соответствующих нервных импульсов (адаптация на психо­физиологическом уровне). Закон ассоциативного сдвига заключа­ется в том, что если при одновременном действии двух раздражите­лей один из них вызывает положительную (отрицательную) реак­цию, то и другой (до этого относительно нейтральный) раздражи­тель приобретает способность вызывать ту же реакцию.Бихевиоризм в социальной психологии использует сейчас те варианты этого общепсихологического течения, которые связаны с необихевиоризмом. В нем выделяются два направления, отождествляемые с именами К. Халла (введение идеи промежуточных переменных) и Б. Скиннера (сохранение наиболее ортодоксальных форм классического бихевиоризма). В рамках подхода Халла в социальной психологии разработан ряд теорий, прежде всего теория фрустрации — агрессии Н. Миллера и Д. Долларда. Кроме того, в рамках этого же подхода разрабатываются многочисленные модели диадического взаимодействия, например, в работах Дж. Тибо и Г. Келли. Характерным для работ этого рода является использование, в частности, аппарата математической теории игр. Особняком стоят в социально-психологическом необихевиоризме идеи так называемого социального обмена, развиваемые в работах Д. Хоманса. Необихевиоризм и в социальной психологии претендует на создание стандарта подлинно научного исследования, с хорошо развитым лабораторным экспериментом, техникой измерения.

Психоанализ. Разработка психоаналитического направления в психологии свя­зана прежде всего с именем З.Фрейда. Он исследовал проблемы бессознательных, иррациональных процессов в личности и в ее поведении. Бессознательные процессы в жизни человека имеют огромное значение. Они служат единой цели: не перегружать со­знание человека, не доводить до его осознания часть информации о себе и окружающем мире, допускать в область восприятия толь­ко такую информацию, которая не противоречит социальным нормам. Несмотря на то, что большая часть психической жизни индивида проходит на уровне неосознаваемых процессов, она су­щественно влияет на принятие решений и поступки.

Особая роль неосознаваемой сферы связана с источниками со­циальной активности личности. З.Фрейд полагал, что централь­ной, движущей силой человека выступает совокупность влечений, основой которых является половое влечение. Становление психиче­ского склада личности происходит в первые годы жизни ребенка, когда его естественные влечения сталкиваются с системой норма­тивных запретов. Глубинные тенденции личности (биологические по своей природе) вытесняются в подсознание. Они могут прояв­ляться в виде неожиданных ассоциаций, ошибочных действиях, оговорках и т.д. Если эти тенденции не находят адекватного вы­хода, то они обусловливают различные нарушения психики и соматики, от невротических нарушений до болезни.Позднее некоторые вопросы психоаналитического направления, связанные с социальной психологией, получили свое развитие в ра­ботах учеников Фрейда - К. Юнга и А.Адлера.Можно выделить две социально-психологические проблемы психоаналитического направления: проблема конфликта человека и общества, проявляющаяся в столкновении влечений человека с со­циальными запретами; проблема источников социальной активно­сти личности. В психоанализе основным источником активности выступает стремление человека к редукции напряжения, т.е. стремление снять внутреннее напряжение за счет удовлетворения первичных, биологических потребностей. Многие аспекты чело­веческой активности объяснялись с точки зрения редукции на­пряжения. Однако эта теория не может объяснить многие формы активности личности, поскольку нормальному человеку свойст­венно не только снимать напряжение, но и, напротив, стремиться к нему: человек ставит перед собой новые задачи и решает их но­выми способами. Его деятельность требует усилий, а поступки це­ленаправленны. Многое в социальном поведении личности можно объяснить с точки зрения стремления к достижению, успеху.Психоанализ не получил столь широкого распространения в социальной психологии, как бихевиоризм. Однако и здесь есть ряд попыток построения социально-психологических теорий. Обычно в этих случаях называют неофрейдизм и, в частности, работы Э. Фромма и Дж. Салливана. Вместе с тем существует и другой ряд теорий, более непосредственно включающих в орбиту социальной психологии идеи классического фрейдизма. Примерами таких теорий являются все теории групповых процессов: теории Л. Байона, В. Бенниса и Г. Шепарда, Л. Шутца. В отличие от бихевиоризма здесь предпринимается попытка уйти от только диадического взаимодействия и рассмотреть ряд процессов в более многочисленной группе. Именно в рамках этого течения зародилась практика создания так называемых Т-групп (т.е. групп тренинга), где используются социально-психологические механизмы воздействия людей друг на друга.Гуманистическая психология. Гуманистическая психология (лат. humanus - человечный и греч. psyche - душа + logos – учение). Гуманистическая психология возникла как естественное развитие взглядов Адлера, Хорни и Салливана на роль социокультурных факторов в психической деятельности. Ряд направлений в современной психологии ориентированы на изучение смысловых структур человека. В качестве самостоятельного течения гуманистическая психология выделилась в начале 1960-х годах в США. В 1962 г. под председательством А. Маслоу была основана Американская ассоциация гуманистической психологии. Благодаря успехам терапии, основанной на ней, приобрело большую популярность и в Европе. К данному направлению могут быть отнесены такие влиятельные психологи, как А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер. Ф. Бэррон, Р. Мэй, С. Джурард, Г. Олпорт и др. Гуманистическая психология настаивает, прежде всего, на важности самоактуализации (т.е. удовлетворения присущей индивиду потребности в выявлении и развитии собственно человеческих личностных черт) как условия становления личности. Другой важный принцип – необходимость анализа личности как целого (холизм). Гуманистические психологи отрицают редукционизм, т.е. описание собственно человеческих свойств на языке естественных наук (используемый ими пример – сведение любви к «сексуальной химии» или к биологическим инстинктам).Гуманистическая психология получила название «третьей силы» в противовес бихевиоризму и психоанализу, которые не дают понимание того, чем является здоровая и творческая личность, которая ориентирована не на адаптацию, достижение равновесия с ее окружением, а наоборот, на выход из этих границ. Существенное влияние на формирование гуманистической психологии оказали гештальтпсихология и феноменология, в частности, представления М. Мерло-Понти о «битии-для-мира», в соответствии с которыми человек есть не что-то обусловленное, а деятельно меняющие свое окружение. Было постулировано, что цель человеческого существования - самоактуализация. В качестве основных предметов анализа здесь выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология ставит своей целью возвращение человеку его целостности. В этом направлении активно используются постулат о целостной человека (человек и его окружение не два объекта, а единый организм). Так, человеческое переживание, на которое ориентирована по преимуществу гуманистическая психология, целостно и имеет тенденцию к созданию «хорошего гештальта». Основным исследовательским ориентиром выступает согласованность, непротиворечивость всех психических процессов индивида и его интегрированность в социум. Все психические феномены рассматриваются в связи со спецификой «окружающего поля», к которому относятся общая ситуация, потребности, установки, действия и опыт индивида. Считается, что человек может развиваться, лишь освободившись от внутренних и внешних запретов, когда его базовые потребности удовлетворены, и он не вынуждается обстоятельствами к использованию механизмов психологической защиты. Методологические позиции гуманистической психологии могут быть сформулированы в следующих принципах:▪ человек целостен; ▪ ценны не только общие, но и индивидуальные случаи; ▪ главной психологической реальностью являются переживания человека; ▪ человеческая жизнь - единый процесс; ▪ человек открыт к самореализации; ▪ человек не детерминирован только внешними ситуациями. На основе гуманистической психологии строятся некоторые направления психотерапии и гуманистическая педагогика. Особое значение придается принципу «здесь и теперь» - прошлого уже нет, будущего еще нет. Для различных форм психотерапии, которые базируются на гуманистической психологии (логотерапия В. Франкла, психодрама Я. Морено, гештальттерапия Ф. Перлса, клиентоцентрированная терапия К. Роджерса), характерен акцент не на объяснении поведения, а на осознании и отреагировании эмоций. К. Роджерс узаконил совершенно новые взаимоотношения между пациентом и терапевтом, которые стали носить субъект - субъектный характер. В гештальттерапии целью является актуализация содержания сознания для уяснения целостного контекста нерешенных жизненных проблем. Когнитивизм. Когнитивизм (лат. cognitio – познание) - направление психологии утверждающее, что каждый человек воспринимает внешний мир, других людей и себя сквозь призму созданной им познавательной системы. Оно ведёт своё начало от гештальтпсихологии и теории поля Курта Левина. Исходным принципом здесь является рассмотрение социального поведения с точки зрения познавательных, когнитивных процессов индивида. Особое место в когнитивистской социальной психологии имеют так называемые теории когнитивного соответствия, исходящие из положения, что главным мотивирующим фактом поведения индивида является потребность в установлении соответствия, сбалансированности его когнитивной структуры. К этим теориям относятся: теория сбалансированных структур, теория коммуникативных актов, теория когнитивного диссонанса и теория конгруэнтности. Во всех этих теориях сделана попытка объяснить социальное поведение личности. Однако специфика основной объяснительной модели – идея о том, что все поступки и действия совершаются ради построения связанной, непротиворечивой картины мира в сознании человека, – делает эту модель крайне уязвимой методологически. Абстрактное «соответствие», достичь которого стремится индивид, никак не связано с реальным миром.Вместе с тем когнитивистская ориентация в настоящее время получает всё более широкое распространение. Это объясняется тем, что, в отличие от бихевиористически ориентированной социальной психологии, она делает особый акцент на «гуманизацию» социальной психологии, подчёркивает с особой силой роль и значение «менталистских» образований в объяснении социального поведения человека. Эта позиция не проводится достаточно последовательно, поэтому сам когнитивистский подход попадает в сложный круг противоречий, «гуманизация» оказывается лишь декларацией, поскольку подлинно человеческие проблемы как проблемы общественного активно действующего человека здесь не поставлены.Когнитивизм противостоит нонкогнитивизму. Нонкогнитивисты считают, что не все психические явления можно отождествить с познавательными. Так, утверждают они, воля, эмоции, духовные ценности не имеют истинностного содержания (т. е. не могут быть оценены по шкале "истина-ложь), а потому не являются познавательными конструктами. Когнитивисты, в свою очередь, отнюдь не приравнивают все психические явления к знаниям. Они исходят из того, что психика представляет собой необходимый инструмент познавательной деятельности. Часть психических явлений возникает по ходу этой деятельности как неизбежный побочный продукт функционирования психики, и лишь небольшая доля этих явлений становится непосредственным результатом познания. К концу ХХ в. именно когнитивизм стал бастионом рационализма, отстаивающего взгляд, что все в мире - в том числе, и психика, и сознание - поддаются рациональному (т. е. логически непротиворечивому) описанию. В этом качестве когнитивизм противостоит антисциентизму, феноменологии, методологическому анархизму, постмодернизму и другим иррациональным течениям. Когнитивная психология, возникшая в конце 50-х - начале 60-х гг. ХХ века, может быть отнесена к когнитивизму достаточно условно. Ее замысел был связан с признанием того, что поведение человека не может быть понято без описания ментальных процессов. Такой подход находился в прямой оппозиции к бихевиоризму, однако позднее многие когнитивные психологи стали ослаблять эту свою оппозиционность, признав бихевиоризм родственной, но просто не достаточно полной общей теорией. Хотя среди когнитивных психологов убежденные когнитивисты встречаются, вряд ли чаще, чем нонкогнитивисты, однако понимание несводимости когнитивного к поведению, ориентация на описание процессов переработки информации, а также часто встречающееся отождествление психологии и психологии познания - все это превращает большинство когнитивных психологов в стихийных когнитивистов. В отечественной психологии позицию когнитивизма последовательно отстаивает Б.М. Величковский, а ее наиболее радикальный вариант представлен психологикой, разрабатываемой с 1990-х годах петербургскими психологами В.М. Аллахвердовым и его последователями.Интеракционизм. Интеракционизм (англ. interaction - взаимодействие) - направление в современной социальной психологии, базирующееся на концепциях американского социолога и психолога Джорджа Герберта Мида. Под социальным взаимодействием в интеракционизме понимается непосредственная межличностная коммуникация («обмен символами»), важнейшей особенностью которой признается способность человека «принимать роль другого», представлять, как его воспринимает партнер по общению или группа («генерализованный другой»), и соответственно интерпретировать ситуацию и конструировать собственные действия. Развитие личности с точки зрения интеракционизма происходит в процессе взаимодействия с другими людьми в обществе, которое трактуется как система непосредственных коммуникаций, причем структура личности содержит компоненты, обеспечивающие ее активность, а также контроль над собственным поведением в соответствии с социальными нормами, ролями и социальными установками партнеров по взаимодействию. В интеракционизме изучены структура личности, процессы социализации, ролевое поведение, функции референтной группы и др.Интеракционизм как единственная социологическая теоретическая ориентация имеет своим источником теорию символического интеракционизма Джорджа Герберта Мида. Однако в современной социальной психологии интеракционизм включает не только развитие идей Мида, но и ряд других теорий, объединённых под этим же именем, а именно теорию ролей и теорию референтных групп. В последние годы в русле интеракционизма развиваются и идеи так называемой социальной драматургии Эрнста Теодора Амадея Гофмана. В интеракционизме в большей мере, чем в других теоретических ориентациях, сделана попытка установить именно социальные детерминанты человеческого поведения. Для этого вводится в качестве ключевого понятия понятие «взаимодействие», в ходе которого и осуществляется формирование личности. Однако констатацией «взаимодействия» и ограничивается анализ социальных детерминант поведения. Широкий спектр подлинно социальных причин оказывается исключённым из анализа: индивид и здесь по существу не включён в систему общественных отношений, в социальную структуру общества. Поэтому большая «социологичность» интеракционистской ориентации оказывается в значительной степени внесшей, коренные методологические проблемы социально-психологического знания остаются нерешёнными и здесь.