ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ В РУССКОЙ НАРОДНОЙ ПЕСЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
Музыкально-песенный фольклор, как правило, обладает большим разнообразием жанров. У каждого народа он специфичен и имеет ясно узнаваемые художественно-стилистические черты. Например, для русских протяжных песен характерен переменный размер, подголосочная полифоничность, 7-ми ступенный переменный лад, сложившиеся в XVII-XVIII вв.; для немецких народных песен - четкий размер, 4-х голосный гармонический склад, 7-ми ступенный мажорный или минорный лад, сложившиеся в эпоху Реформации. Совершенно своеобразны музыка и пение у арабов, индийцев, персов. Это одноголосные, сложные интонационно и ритмически мелодии (17-22 звука в октаве) и пр. Кардинально отличимо от европейской, русской, арабо-персидской песенной сферы своеобразие 5-ти ступенной интонационной сферы мелодий у китайцев, японцев, корейцев и др. Для негро-африканской музыки характерны музыкально-речевые интонации в пении, разнообразие и ведущее значение ритма, передаваемое языком барабанов, которые даже используются для передачи словесно-информационных сообщений и др.
Вместе с тем нельзя считать эти свойства навсегде неизменными для того или иного народа. Например, в негритянском музыкально-песенном фольклоре США на основе синтеза европейской мелодики и многоголосной гармонии бытовых и церковно-протестанских напевов, как и негритянской медодики и в особенности богатого ритмического начала кроме изначально трудовых и обрядовых песен и танцев, в XIX в. возникают такие характерные музыкальные формы как спиричуэлз (духовные песнопения), блюз (лирическая песня), песни, развитое инструментальное коллективное музицирование и др., ставшие общенациональным достоянием всех американцев.
Характерная музыкально-художественная специфика в песенном и танцевальном фольклоре различных народов позволяет узнавать его национальный характер «на слух». Это говорит о том, что издавна сложились на основе социокультурной и генетической близости народов, отдельные, специфические музыкально-фольклорные регионы, которые во многом можно сопоставить с историко-культурными типами (цивилизациями) у Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби и др.
В русском фольклоре в XVIII-XIX вв. возникла так называемая «городская песня», рабочая песня, солдатская песня, никоим образом не связанные с крестьянским бытом, который преимущественно сохранял свои традиционные жанры, обрядово-календарные формы фольклора, в связи с необходимостью следования крестьянскому земледельческому календарю. Поэтому имеет смысл сосредоточится на характеристике художественного своеобразия русской народной песни.
С.М. Ляпунов так же отмечал отрицательное влияние на традиционную песню двух источников – солдатского и городского (фабричного и кабацкого), вследствие чего «позднейшие варианты старинных песен представляются в мелодическом и ритмическом отношении менее развитыми». Протяжная песня наиболее страдает от вторжения в нее указанных элементов, в которую вносится однообразный ритм, упрощение мелодии.
На эволюцию музыкально-песенных жанров большое влияние оказало и распространение в народе такого музыкального инструмента, как балалайка (с XVIII в.), затем заимствованной из Европы (XIX в.) гармоники, с которым связано развитие частушки, плясовой музыки (барыня, кадриль) и пр.
В 60-70-е гг. XIX в. возник новый жанр фольклора – частушка, в которой художественно преломляются многие черты лирической песни - использование отдельных строф этих песен, песенных зачинов, «художественного параллелизма», отмеченного А.Н. Веселовским и т. п. «Сам ход развития от многострочности к куплету, от короткой песни к частушке, свидетельствует о принципиальной принадлежности частушки к позднему этапу развития фольклора», пишет К.С. Давлетов (65, С. 289). Частушка - один из музыкальных жанров фольклора, в котором, кроме словесного текста, присутствует и танцевальное начало. Частушка, с ее особой, речетативной интонацией, простым ритмическим складом, импровизацией и т. п., возникла все же не эволюционным путем, а как бы диалектическим скачком. При этом образовалось фольклорное явление нового качества, но связанное в древними синкретическим чертами (соединение слова, песни, пляски, возможности индивидуального творчества).