- •§ 3. Специфика теоретического познания и его формы
- •1. Все люди смертны (посылка). 2. Сократ - человек (обосновывающее знание). 3. Следовательно, Сократ смертен (выводное знание, называемое заключением или следствием).
- •1 Бройль л. Де. По тропам науки. - м., 1962. С. 245.
- •1 Менделеев д. И. Основы химии. Т. 1. М.; л. 1947. С. 150-151.
- •3 Уайтхед а. Избранные работы по философии. М., 1990. С. 625-626.
- •1 См.: Степин в. С. Теоретическое знание. - м., 2000. С. 503-505.
- •1 См.: Эйнштейн а. Физика и реальность. - м., 1965. С. 139-143, 204.
- •§ 4. Структура и функции научной теории. Закон как ключевой ее элемент
- •1 Эйнштейн а. Физика и реальность. - м., 1965. С. 264.
- •1 См.: Эйнштейн а. Физика и реальность. - м., 1965. С. 298.
- •2 Гейзенберг в. Шаги за горизонт. - м., 1987. С. 185-186.
- •1 Эйнштейн а. Физика и реальность. - м., 1995. С. 228-229.
- •2 Степин в. С. Теоретическое знание. - м., 2000. С. 704.
- •1 Эйнштейн а. Собр. Науч. Трудов: в 4 т. - м., 1967. Т. 4. С. 136.
- •2 Пригожин и., Стенгерс и. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. - м., 1986. С. 290.
- •1 Пуанкаре а. О науке. - м., 1983. С. 8.
- •1 Фейнман р. Характер физических законов. - м., 1987. С. 110.
- •1 См.: Гейзенберг в. Шаги за горизонт. - м., 1987. С. 202-204.
- •2 Фейнман р. Характер физических законов. - м., 1987. С. 142.
- •1 Фейнман р. Характер физических законов. - м., 1987. С. 29.
1 Пуанкаре а. О науке. - м., 1983. С. 8.
Надо иметь в виду, что мышление людей и объективный мир подчинены одним и тем же законам и что поэтому они в своих результатах должны согласовываться между собой. Необходимое соответствие между законами объективной действительности и законами мышления достигается тогда, когда они надлежащим образом познаны.
Познание законов - сложный, трудный и глубоко противоречивый процесс отражения действительности. Но познающий субъект не может отобразить весь реальный мир, тем более сразу, полностью и целиком. Он может лишь вечно приближаться к этому, создавая различные понятия и другие абстракции, формулируя те или иные законы, применяя целый ряд приемов и методов в их совокупности (эксперимент, наблюдение, идеализация, моделирование и т.п.). Характеризуя особенности законов науки, известный американский физик Р. Фейнман писал, что, в частности, "законы физики нередко не имеют очевидного прямого отношения к нашему опыту, а представляют собой его более или менее абстрактное выражение... Очень часто между элементарными законами и основными аспектами реальных явлений дистанция огромного размера" [1].
1 Фейнман р. Характер физических законов. - м., 1987. С. 110.
В. Гейзенберг, полагая, что открытие законов - важнейшая задача науки, отмечал, что, во-первых, когда формулируются великие всеобъемлющие законы природы - а это стало впервые возможным в ньютоновской механике - "речь идет об идеализации действительности, а не о ней самой". Идеализация возникает оттого, что мы исследуем действительность с помощью понятий. Во-вторых, каждый закон обладает ограниченной областью применения, вне которой он неспособен отражать явления, потому что его понятийный аппарат не охватывает новые явления (например, в понятиях ньютоновской механики не могут быть описаны все явления природы). В-третьих, теория относительности и квантовая механика представляют собой "очень общие идеализации весьма широкой сферы опыта и их законы будут справедливы в любом месте и в любое время - но только относительно той сферы опыта, в которой применимы понятия этих теорий" [1].
1 См.: Гейзенберг в. Шаги за горизонт. - м., 1987. С. 202-204.
Законы открываются сначала в форме предположений, гипотез. Дальнейший опытный материал, новые факты приводят к "очищению этих гипотез", устраняют одни из них, исправляют другие, пока, наконец, не будет установлен в чистом виде закон. Одно из важнейших требований, которому должна удовлетворять научная гипотеза, состоит в ее принципиальной проверяемости на практике (в опыте, эксперименте и т.п.), что отличает гипотезу от всякого рода умозрительных построений, беспочвенных вымыслов, необоснованных фантазий и т.д.
Поскольку законы относятся к сфере сущности, то самые глубокие знания о них достигаются не на уровне непосредственного восприятия, а на этапе теоретического исследования. Именно здесь и происходит в конечном счете сведение случайного, видимого лишь в явлениях, к действительному внутреннему движению. Результатом этого процесса является открытие закона, точнее совокупности законов, присущих данной сфере, которые в своей взаимосвязи образуют "ядро" определенной научной теории.
Раскрывая механизм открытия новых законов, Р. Фейнман отмечал, что "... поиск нового закона ведется следующим образом. Прежде всего о нем догадываются. Затем вычисляют следствия этой догадки и выясняют, что повлечет за собой этот закон, если окажется, что он справедлив. Затем результаты расчетов сравнивают с тем, что наблюдается в природе, с результатами специальных экспериментов или с нашим опытом, и по результатам таких наблюдений выясняют, так это или не так. Если расчеты расходятся с экспериментальными данными, то закон неправилен" [2]. При этом Фейнман обращает внимание на то, что на всех этапах движения познания важную роль играют философские установки, которыми руководствуется исследователь. Уже в начале пути к закону именно философия помогает строить догадки, здесь трудно сделать окончательный выбор.