Печатные ответы / 9

9.Особенности современной постклассической философии.Основные идеи и школы

(период от метафизики познания и новой метафизики.Разум-это маленькая часть мира,мир скорее имеет иррациональный характер)

Отличительной чертой постклассических философских теорий является их стремление решить классические философские проблемы "неклассическим" образом. Эта "неклассичность" заключается прежде всего в осторожном отношении к фундаментальной мировоззренческой и культурной ценности Запада - рациональности. Она перестает быть безусловным идеалом и средством построения философских концепций. Действительность усложнилась настолько, что возможностей рационального дискурса становится уже недостаточно для её понимания и описания. Основные философские направления Запада, с середины XIX по конец ХХ века отличались друг от друга, главным образом, именно по отношению к классической рационалистической философской парадигме. Постклассическая философия не представляет единого, в формальном и содержательном отношении, образования и выглядит достаточно эклектично. Основанием же для отнесения той или иной философии к разряду постклассических, является наличие у неё следующих черт: » Критическое отношение к классической философской традиции. » Стремление развести философию и науку, проявившееся или в их противопоставлении или во включении философии в науку. » Попытка включения в число методов, применяемых философией, художественного метода, а также познавательных практик нерациональных способов познания, в том числе характерных для восточной и русской философии. » Повышенный интерес к экзистенциальной проблематике. » Желание каждого направления, школы или персоналии представить свой философский проект в качестве универсальной философской системы, способной поставить и решить классические философские проблемы. Внутри постклассической философии можно выделить ряд направлений, не связанных между собой генетически, сосуществующих одновременно, и в своей совокупности составляющих философскую палитру современности. Наиболее значительными из них являются: »! Позитивизм и его исторические формы.(Разная критика метафизики. Огюст КонтПозитиви́зм — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук.)

» !Прагматизм.(Чарльз Пирс. Прагматизм — философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и смысловой значимости.» ;Основная цель прагматика-достижение пользы,извлечения выгоды лично для себя.Истинной явл все то,что приносит пользу в данный момент)

» Герменевтика.

» !Экзистенциализм.( Жан-Поль Сартр. Экзистенциали́зм, также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным.;Сущность мира-ничто,нет никакого первоначала).

» Структурализм.

»! Постмодернизм ( Фуко(основа любого общества-власть и насилие:3 типа:субьективное,обьективное,языковое),Постмодерни́зм:В мире нет никакого первоначала,этот мир представляет собой постоянно меняющеюся чистую множественность.)

+_Психоанализ Фрейда(вводит понятие бессознательного)

1.А.Шопенгауер.Нитше.( Иррационалистическое направление,Философия жизни)

Иррационали́зм — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира^[1][2]. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п.

Шопенгауер:

Мир разграничивает мир вещей в себе и мир вещей как явление.Вещь в себе-иррациональная воля-является метафизическим первоначалом-не имеет никакой разумной цели.Все что есть в мире-разные степени обьективации этой воли.Разум лишь игрушка.

Жизнь человека-бесконечное страдание.Человек должен понять,что его стремление к счастью-иллюзия,заблуждения,т.к противоречит первоначалу.Стремления ограничены стремлениями других и даже их существованием.Счастье-иллюзия.Выход-освобождение от злой воли-временный способ:искусство.Абсолютный выход-неистинный образ жизни.

Спорные моменты:

1)Каким образом явл и человек может отрицать свою первоначальную волю.

2)Стремление ничего не хотеть-тоже стремление.

Артур Шопенгауэр - немецкий философ-идеалист; снискал себе славу как блестящий эссеист. Считал себя последователем Канта. При интерпретации его философских взглядов основной акцент делал на учении об априорных формах чувственности в ущерб учению о категориальной структуре мышления. Выделял два аспекта понимания субъекта: тот, который дан в качестве объекта восприятия, и тот, который является субъектом сам по себе. Мир как представление всецело обусловлен субъектом и является сферой видимости.

Шопенгауэр - сторонник волюнтаризма. Воля в его учении предстает как космический принцип, лежащий в основе мироздания. Воля, будучи темной и таинственной силой, крайне эгоцентрична, что означает для каждого индивида вечное стремление, беспокойство, конфликты с другими людьми.

Эстетический идеал Шопенгауэра - в буддийской нирване, в умерщвлении "воли к жизни", в полном аскетизме

Нитше:

Весь мир представляет собой волю к власти-воля к существованию и воля к преодолению наличной формы существования(стремление выйти за свой предел).

1 аспект:Стремится подчинить своему способу существования других.Сохранение себя,своего мировозрения.

2 аспект:Полож новых способов существования.Отказ от существующих форм.Стремление к преодоления миропорядка.

2 типа морали:

1)мораль рабов;(1 аспект)

2)мораль господ;(2 спект):хорошим называется все то,что обладает достойной силой чтобы применять порядок и построить новый.

Идет борьба за власть между двумя моралями.Царствовала мораль рабов,а мораль господ была исключ.Человек скоро должен отбросить основы морали и стать сверхчеловеком…

Фридрих Ницше - немецкий философ, один из основоположников современного иррационализма в форме философии жизни. Его взгляды претерпели определенную эволюцию от романтической эстезации опыта культуры через "переоценку всех ценностей" и критику "европейского нигилизма" к всеобъемлющей концепции волюнтаризма.

Основными положениями зрелой философии Ницше являются:

1. все существующее есть воля к власти, могуществу;

2. сам мир есть множество борющихся друг с другом картин мира, или перспектив, исходящих из центров власти - перспективизм.

Ницше - решительный противник ускоренного в европейской культуре противопоставлени "истинного мира" миру эмперичекому, истоки которого он видит в отрицании жизни, в декадансе. Ницше связывает критику метафизику с критикой языка. Глубокая внутренняя противоречивсть ницшеанского витализма проявляется в вопросе о соотношении истинности той или иной доктрины, идеи, понятия и т.п. и их исторического генезиса. Основные сочинеия: "Человеческое, слишком человеческое", "Веселая наука", "По ту сторону добра", "Антихристианин".