Практическое занятие № 1-2

Тема № 1

Культура речи как учебная дисциплина

Занятия по культуре речи будут необычными. Мы будем стараться понять, почему мы говорим так, а не иначе. Иными словами, мы будем пытаться объяснять наши речевые действия, выявлять через речь особенности работы мозга. Связано это, прежде всего, с тем, что в лингвистике произошел переворот, своего рода лингвистическая революция. В лингвистике в настоящее время язык исследуется через человека, выявляется, как мысль реализуется в слове. Значимым стал социальный, культурный фактор. Поэтому в современном мире возросла роль человека «Говорящего», или продуцирующего речь в разных ситуациях общения. Он должен иметь разработанный артикуляционный аппарат, развитое воображение, неординарно мыслить, умело владеть телесным аппаратом (жестами, мимикой, взглядом). Подобно актёру, ему необходимо постоянно заботиться о своей внешней и внутренней технике. Включенные в ход каждого занятия упражнения помогут вам раскрыть и развить свои творческие способности. Итак, начнем.

I. Теоретическая часть

1. Что изучает дисциплина «Культура речи»?

2. В чем вы видите необходимость изучения этой учебной дисциплины?

3. Современная теоретическая концепция культуры речи.

4. Типы речевой культуры человека (концепция О. Б. Сиротининой).

5. Прочтите данные ниже определения культуры и речи. Можно ли воспринимать речь безотносительно к культуре человека?

Культура

А. Культура – «знаковая система, концентрирующая человеческий опыт и развивающаяся по законам памяти, когда прошлое не уничтожается и не уходит в небытие, а подвергается отбору и смысловому кодированию, переходит на хранение с тем, чтобы при определённых условиях вновь заявить о себе» (Ю. М. Лотман).

«Мы понимаем культуру как ненаследственную память коллектива, выражающуюся в определенной системе запретов и предписаний» (Ю. М. Лотман).

«Культура – социально значимый опыт, который, развиваясь и обогащаясь, передаётся из одного поколения в другое» (А. И. Пигалев).

«Культура – своеобразная историческая память народа» (В. Н. Телия).

«Культура – генетическая программа, позволяющая человеку формировать способности, которыми люди обладали раньше (Е. Ф. Тарасов).

«Культура – способ фиксации приобретённого опыта и трансляции его последующим поколениям» (Красных).

Б. Культура – специфический способ бытия и деятельности людей в самых разных сферах жизни – от материальной до духовной, основанный на системе установок и предписаний (Г. Е. Крейдлин, В. А. Маслова, А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко).

«Культура представляет собой организацию явлений, видов и норм активности, предметов (средств, вещей, созданных с помощью орудий), идей (веры, знания) и чувств (установок, отношений, ценностей), выраженных в символической форме» (Л. Уайт).

«Культура состоит из эксплицитных и имплицитных норм, определяющих поведение, осваиваемое и опосредуемое при помощи символов; она возникает в результате деятельности групп людей, включая ее воплощение в средствах» (А. Кребер и К. Клакхон).

Культура - «смысл бытия, который, в свою очередь, можно представить как совокупность более частных смыслов, явленных нам в системе ценностей, реализующейся в любой деятельности человека или в её продуктах» (Г. Е. Крейдлин).

Культура – мир смыслов, которые человек вкладывает в продукты своей деятельности и в саму деятельность (В. А. Маслова).

В. «Культура есть всеобщая форма одновременного общения и бытия людей различных культур, каждая из которых есть всеобщая форма одновременного общения и бытия людей… и в этом общении культур происходит общение индивидов» (В. С. Библер).

«Культура – это то, как мы общаемся» (Ю. М. Лотман)

«Истинно культурный человек – это не только образованный человек. Культура – это не только образование. Это сложная сумма поведения. Это сложная сумма выработанных привычек, в основу которых положены эстетические и этические вкусы (нормы). А тот, кто не руководит своими инстинктами, его нельзя назвать культурным человеком» (М. Зощенко).

«Нельзя к цветку в виде дополнения подвесить шуруп. Нельзя к нитке жемчуга на женской шее присоединить в виде подвесок канцелярские кнопки. Нельзя к слову «дворец» присоединить «бракосочетание». Объяснить, почему этого нельзя делать, тоже нельзя. Дело сводится к языковому слуху, к вкусу, к чувству языка, а, в конечном счете, к уровню культуры» (В. Солоухин).

Речь

«Наверное, можно скрыть свое происхождение, образование и прочее, но большинству людей это не удается – их выдает речь» (Д. Паркинсон).

«Язык есть орган, образующий мысль. Язык образуется речью, а речь – выражение мысли или чувства» (В. фон Гумбольдт).

«По разрозненным элементам нельзя познать то, что есть высшего и тончайшего в языке; это можно познать и уловить только в связной речи, что является лишним доказательством в пользу того, что каждый язык заключается в акте его реального порождения (В. фон Гумбольдт)».

Язык – «система чистых значимостей, определяемая наличным состоянием входящих в неё элементов», которая «подчиняется лишь своему собственному порядку» (Ф. де Соссюр).

Речь есть индивидуальный акт воли и понимания, в котором надлежит различать:

1) комбинации, при помощи которых говорящий субъект пользуется языковым кодом с целью выражения своей личной мысли; 2) психофизический механизм, позволяющий ему объективировать эти комбинации (Ф. де Соссюр).

6. Как связана культура речевого общения с социальным положением человека в обществе?

7. Можно ли добиться высокого положения в обществе, не умея правильно говорить и грамотно излагать свои мысли на письме?

8. Почему, несмотря на индивидуальность каждого из нас, мы понимаем друг друга? Как вы понимаете слова В. фон Гумбольдта о том, что люди при общении одновременно понимают и не понимают друг друга?

!!! 1. Из учебников по русскому языку и культуре речи выпишите определения культуры речи и предмета её изучения. Сравните точки зрения разных исследователей.

!!! 2. Сделайте конспект статьи Л. Г. Зубковой. Речевая культура в функциональном аспекте: языковые предпосылки самовыражения и взаимопонимания // Речевое общение. Вып. 3 (11). – Красноярск, 2000. – С. 51– 56.