2. В чем верные моменты и каковы недостатки тезисов: "идеи правят миром" и "идеи есть не что иное, как продукт, своего рода "испарения" материального жизненного процесса людей"?

Известное выражение "идеи правят миром" – не просто удачный и броский афоризм, он исполнен глубокого значения. Реформационные, ренессансные и другие великие исторические духовные движения зарождались в массовом сознании раньше, или протекали параллельно развитию экономических материальных отношений и притом нередко с гораздо большей интенсивностью.

Идейные основания феодального средневековья в виде стоицизма, христианского учения появились и получили затем широкое распространение в массовом сознании задолго до становления его материальной базы. Ренессанс и Просвещение были идейными предшественниками буржуазных отношений. О социализме не приходится и говорить: он весь вырос из умозрительной идеи: в реальной жизни отсутствовали вообще какие-либо значимые материальные его элементы. Это одна из причин, почему при реализации социализма политическими методами у нас и в других странах реальная жизнь подверглась деформированию, поскольку ни одной из своих многообразных сторон та не влезала в искусственную схему.

Политика, таким образом, как и всемирная история в целом, совершается и творится в духовной, идейной сфере. Данное, по сути дела аксиоматическое, утверждение не нужно, однако, понимать в том смысле, что политика – это сфера только разума, сфера рационального сознания. Нет ничего более далекого от истины. Главный "агент" исторического и политического процесса есть человек во всей сложности своей природы, в совокупности рационального и иррационального, материального и духовного, свободы и рабства. Рационально-рассудочная деятельность человека удовлетворяет только часть, притом не самую большую, всей жизни человека, и она часто оказывается бессильной перед его чувствами, страстями, аффектами.

Хорошо известна глубокая мысль Маркса, что идея, овладевшая массами, становится материальной силой (кстати, и тут идеальное ставится впереди материального). По сути дела, высказанная им мысль есть парафраз афоризма "идеи правят миром". Народные традиции, обычаи, привычки, правила поведения, общественная нравственность и т.п. суть не что иное, как укоренившиеся в жизнь идеи, «материализовавшиеся» вследствие многолетнего повторяющегося опыта. Благодаря этому они делаются социальным и политическим фактом, и как таковой, определяют поведение людей, их отношение к жизни, к окружающему миру, становятся, иными словами, объективной необходимостью.

И в то же самое время, идеи являются «испарениями» материальной жизни людей, прошедшие через призму сознания. К сфере общественного бытия следует отнести все проявления реальной жизни общества: и материальной, и физической, и производственной, и духовной, и биологической, и культурной и т.д. И все отношения, возникающие между людьми в процессе этой реальной жизни следует признать общественными отношениями. К сфере же общественного сознания относятся все идеальные "туманные образования в мозгу людей", "своего рода испарения их материального жизненного процесса", вся совокупность идей, теорий, знаний и представлений и т.д., "находящаяся" в мозгу всех членов общества и являющаяся ни чем иным, как идеальным отражением всей совокупности общественных отношений, всех элементов общественного бытия в самом широком смысле слова.