История Задан / 1заданГорянин

Россияне всегда себя ощущали жителями страны, куда мигрируют из разных стран, страной желанной для переселенцев. (4,2 млн. чел. за 87 лет между 1828 и 1915 гг. в т.ч. 1,5 млн. чел. из Германии и 0,8 млн. из Австро-Венгрии …. Были очень большие скрытые переселения персов, китайце, корейцев и других. То есть можно предполагать 5-6 млн. переселенцев вместо 4,2. (209)

«Отношение к русскому правосудию, как к самому справедливому и честному в мире, еще твердо держалось; не сразу можно было осознать, что все коренным образом изменилось (в 1918) и такое замечательное учреждение, как русский суд – тоже» - книга воспоминаний Нины Кривошеиной «Четыре трети нашей жизни» (м., 1999, с. 31). Это напоминание о непоколебимой уверенности в своем суде, основанной на жизненном опыте. 22 ноября (5 декабря) 1917 г весь свод законов Российской империи был отменен одним росчерком пера. Сегодня мало кто осознает, что этот акт один из самых разрушительных. Последствия этого будут сказываться, вероятно, и весь 21 век.

Мы сегодня все что-то выдумываем, а другие страны пользуются законами 2-3 вековой давности, понемногу их обновляя. (213)

О Транссибирской магистрали. Оценки иностранных журналистов, путешествовавших по ней были позитивными. Один французский журналист писал, что постройку Великого Сибирского пути по своему значению займет место после открытия Америки, другой, видев, в дороге гарантию будущего полного русского экономического господства на Востоке. Для того времени такая дорога по своему значению, как полет на Луну.

Транссиб был заложен в 1891 г, а уже через 10 лет, в 1901 пошли поезда Петербург-Владивосток). БАМ в два раза короче Транссиба строительство велось с перерывами в 1932 – 1951, возобновлено в 1974 и не закончено по сей день. Плюс поправка на технический прогресс. Можно сделать вывод, что советская созидательная энергия оказалась в 10 раз слабее имперской. (216) (Транссиб – железная дорога - прим.)

Социологи утверждают, что когда число людей, считающих, что терять им нечего, достигает 5%, это уже очень опасный уровень. Как показали последние годы, Россия кануна Первой мировой подошла к этому уровню или его превысила. 5% - это 7 млн. человек. Но благоприятным оказался фактор позитивного настроя нации, уверенность нации в себе, высокая самооценка нации. (216)

К началу Первой мировой войны крестьяне составляли 83% населения России, то уже в 1984 – 28%, в том числе «колхозное крестьянство» всего 10%. (219)

Былая Россия исчезла как Атлантида. Новую населяет другой народ. Конечно, этот народ является культурным наследием народа 1914 года, но всякий наследник распоряжается унаследованным по своему усмотрению. (220)

То, как валютный курс способен обратить статистику в насмешку, очень хорошо демон­стрирует «Российский статистический ежегод­ник 1996». Авторы почтенного справочника определили российский ВВП 1991 года в 2409 миллиардов долларов (в 1991 году наши ста­тистики, напомню, еще оценивали доллар в 67 копеек, что едва ли соответствовало действи­тельности), а следующего за ним 1992-го-не дрогнув! - всего в 99 миллиардов (222), как если бы производство товаров и услуг в России могло упасть за год в 24,3 раза!

… Но зато помогало советской статистике вплоть до конца крушения союза утверждать, что СССР занимает «уверенное» второе место в мире по экономическому развитию, не пропуская вперед даже Японию. Между тем на черном рынке доллар стоил в середине 80-х четыре рубля, а в начале 1991-го 17. Не утверждаю, что курс черного рынка, привязанный к ценам нескольких наиболее выгодных для перепродажи товаров, отражал реальное соотношение двух денежных единиц, но говорить о 67 копейках оснований еще меньше, особенно в 1991 году. (230)

Преподаватели, политики, журналисты и др. делают все, чтобы их аудитория чувствовала себя дискомфортно внутри самой своей культуры. Нагнетание пессимизма идет порой в лоб или полунамеками: «позорный исход Крымской войны», «унизительное поражение от японского оружия» «бесславный провал финской кампании», «пощечина Афганистана». Но если тот же автор пишет о Наполеоновской авантюре, он не говорит «позорная» или история войны со Швецией, которую нам проигрывали шведы 1709 – 1808 гг., и Османская империя. (259)

В наши дни «качество жизни» стран, регионов, городов и т.д. оценивается по показателям: доступность образования, стоимость медицинского обслуживания, уровень преступности, обеспеченность транспортом, чистота питьевой воды, разнообразие сервиса, социальная защищенность, комфортность климата и др. Для прошлых времен: страдал ли человек от холода зимой, часто ли болел, досыта ли ел, уровень гигиены, досуг и чем заполнял и т.д. Между 1500 и 1796 годами число только великороссов (без малороссов и белорусов) выросло в 4 раза (с 5 до 20 млн.), тогда как французов лишь на 80% (с 15,5 до 28 млн.), а итальянцев – на 64 % (с 11 до 17 млн.) (261)

Любопытны свидетельства путешественников, касающиеся доступности съестного в допетровской России. «Изобилие в хлебе и мясе так велико здесь, что говядину продают не на вес, а по глазомеру» (венецианец Иосафат Барбаро, был в Москве в 1479 г). В этой стране нет бедняков, потому что съестные припасы столь дешевы, что люди выходят на дорогу отыскивать, кому бы их отдать» (дон Хуан Персидский, секретарь посольства персидского шаха в Испанию, был в России в 1599 – 1600 гг). (262)

Еще во времена Киевской Руси замороженное и наструганное сладкое молоко подавали к столу не только зимой, но и летом.

В России число блюд было велико и подавать на стол сразу не могли т.к. стол всего не умешал, в Европе подавали все сразу. Потом они переняли у нас «первое», «второе» блюдо. Немецкий автор Мец: «так в 18 в. французская манера одновременной подачи всех кушаний сразу сменилась распространенной ныне во всей Европе русской манерой» (Адам Мец, «Мусульманский Ренессанс», М., 1973. с. 316. (263)

Ю. Крижанич: «Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы…, а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?... Следовало бы запретить простым людям употреблять шелк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей… Наигоршие черные люди носят шелковые платья. Их жен не отличить от первейших боярынь» (265).

В 19 веке такое среди простых людей уже не наблюдается: крайнее напряжение всех сил государства на протяжении 150 лет, начиная с Петра 1, выжило все соки из податных сословий. Однако, рассуждая на русском материале о живописной бедности, Теофиль Готье подмечает: «Под своим рубищем русский мужик чист телом, в отличие от моделей Риберы и Мурильо». (265)

Первый раз баня в Европе исчезла на время «темных веков» (так иногда называют период между V и XII вв.). Крестоносцы. ворвавшиеся на Ближний Восток, поразили арабов своей дикостью и грязью: «Прославляя своего бога Иисуса, пьют сверх меры, падают, где пьют и едят, дозволяя псам лизать их уста, изрыгающие брань и съеденную пищу».

Тем не менее, именно франки (крестоносцы), оценив бани Востока, вернули в XIII в. институт в Европу. Бани стали постепенно вновь распространяться в ней, особенно в мании. Однако уже ко времени Реформации усилиями церковных и светских властей в Европе были вновь искоренены как очаги разврата и заразы. И такое отношение сохранилось надолго. Дамы при дворе Людов Солнце (современника Алексея Михайлов и Петра I) беспрерывно почесывались из-за клопов и блох. Однако даже в XVIII века, века Просвещения и энциклопедистов, французский аббат Шапп еще издевался, бедняга, над русской баней! (266).

В третий раз бани вернулись в Европу только в XIX веке. Общепризнанно, что толчок к возрождению здесь дали те походные бани, с которыми русское войско дошло до Парижа в 1814 году но нельзя сказать, чтобы это возрож­дение было быстрым. Скажем, в Берлине первая русская баня открылась еще в 1818 году, но лишь много лет спустя, в 1889 году дело дошло до учреждения «Немецкого общества народных бань», выразившего свою цель в таком девизе: «Каждому немцу баня каждую неделю». К началу Первой мировой войны эта цель еще явно не была достигнута, т.к. на всю Германию приходилось 224 бани. Владимир Набоков вспоминает в «Других берегах», что его спасе­нием и в Англии, и в Германии, и во Франции в 20-е и 30-е годы была резиновая походная ван­на, которую он повсюду возил с собой. Повсе­местные ванные комнаты в жилищах Запад­ной Европы - это в значительной мере дости­жение уже послевоенного времени.

Зато, обратив взор к собственному отечеству, мы заметим, что наша баня старше даже на­шей исторической памяти: сколько Русь по­мнит себя, столько она помнит и свою баню, а сторонние свидетельства о ней и того древнее. Так, Геродот (V в. до Р.Х.) упоминает о жителях степей [Восточной Европы], которые парились в хижинах, поливая раскаленные камни водой. Предания, вошедшие в русские летописи, го­ворят о наличии бань у новгородцев во время легендарного путешествия апостола Андрея к славянам в I веке по Р.Х. Общеизвестны изумленные рассказы арабских путешественники VIII-XI вв. на ту же тему. Вполне правдоподобными выглядят упоминания о банях Киева Руси, начиная со времен княгини Ольги (которая велит приготовить баню древлянским послам), т.е. с X века, и далее, до гибели Киевской Руси в XIII веке. Кстати, тот факт, что малороссы не знали баню, подкрепляет уверенность тех, кто считает их пришлым населением, выходцами с Карпат, постепенно заселившими обезлюдевшие после ордынского погрома земли Киевской Руси.

(Примечание авт. «Баня характерна для севернорусских; южнорусские и белорусы моются не в банях, а в печах; украинцы же вооб­ще не особенно склонны к мытью»).

В Европе, даже в период «малого банного ренессанса» XIII-XVI вв. простой народ оста­вался немытым, и это обошлось континент очень дорого. Самая страшная чума, какую Европа знала в своей истории - это «Черная Смерть» 1347-53 гг. Из-за нее Англии и Фран­ции пришлось даже остановить военные дей­ствия и заключить перемирие в так называе­мой Столетней войне (которую они с бульдожь­им упорством вели между собой даже не сто, а 116 лет). Франция потеряла от чумы треть на­селения, Англия и Италия – до половины, при­мерно столь же тяжкими были потери других стран. Историки констатируют, что великая чума, явившись из Китая и Индии и обойдя всю Западную и Центральную Европу до самых отдаленных мест, остановилась «где-то в Польше». Не «где-то», а на границе Великого княжества Литовского (чье население состоя­ло на 90% из русских, в связи с чем его называ­ют еще Литовской Русью), то есть на границе распространения бани. А еще точнее: на сты­ке отсутствия и наличия гигиены. Отголоски Черной Смерти точечно проникли тогда в не­которые русские города, особенно в посещае­мые иностранцами, но размах бедствия был среди русских (а также среди финнов, еще од­ного «банного» народа) несопоставим с тем, что пережили их западные соседи. Даже самые тяжкие чумные моры русской истории, особен­но в 1603, 1655 и 1770 годов, ни разу не стали причиной ощутимого демографического урона для страны. Шведский дипломат Петрей Эр-лезунда отмечал в своем труде о «Московском государстве», что «моровая язва» чаще появля­ется на его границах, чем во внутренних обла­стях. По свидетельству английского врача Сэ-мюэля Коллинса, прожившего в России девять лет, когда в 1655 году в Смоленске появилась «моровая язва», «все были изумлены, тем более, что никто не помнил ничего подобного». (269)

Подытоживая два века этнографических наблюдений в России, Д.К.Зеленин констати­ровал, что из всех восточных славян «самой большой и даже болезненной чистоплотнос­тью [речь идет не только о телесной чистоте, но и о чистоте жилища - А.Г.]отличаются север­норусские» - т.е. обладатели окающего говора. В отличие от акающих «южнорусских». Если качество жизни коррелятно чистоплотности, напрашивается вывод, что выше всего оно у нас исстари было в автохтонных великорус­ских краях, постепенно снижаясь к югу, в мес­та более позднего русского заселения.

Но пойдем далее. Почему-то все договори­лись, что Русь-Россия сильно отставала от сво­их западных соседок по благоустройству жиз­ни. Мы не раз читали о том, что средневековые европейские города были, во-первых, авангар­дами свобод, а во-вторых, именно в них было легче жить благодаря их большему благоуст­ройству и множеству изобретений, сделавших быт терпимее и приятнее. К свободам мы вер­немся позже, пока займемся бытом.

Среди изобретений средневековой Европы нельзя не упомянуть балдахин. Почему в домах богатых людей появились балдахины? Это был способ защиты от клопов и прочих симпатич­ных насекомых, падавших с потолка. Антиса­нитария сильно содействовала их размноже­нию. Помогали балдахины мало, ибо клопа чудно устраивались в складках. В другом кон­це мира - то же самое: «Блохи - препротивные существа. Скачут под платьем так, что, кажется, оно ходит ходуном» - пишет знатная японка XI века. (270)

У нас уже шла речь о том, что дамы Людовика-Солнце постоянно почесывались. Но к этому надо добавить, что поскольку они будучи пышны телом, не всюду могли дотронуться, были придуманы длинные чесалки.

В Европе, где дрова продавались на вес, а меха были доступны немногим, простые люди страдали от холода больше, чем в России, где зимние морозы куда суровее – зато были дешевы меха и дрова. (272)

Замки вплоть до петровских времен были редкостью, и не из-за недостатка мастеров. Павел Алеппский, сын антиохийского патриарха, посетивший в 1655 «железный ряд» на московском рынке, восхищался «железными вещами и принадлежностями… превосходной работы». Но в замках не было необходимости как в Европе. В лондонском музее Виктории и Альберта замкам отведено несколько залов, нужный был предмет. (272)

Описание Парижа и Лондона историком Юджином Вебером Нового времени: «Дома стояли меж зловонных болот. У порогов гнили отбросы, здания утопали в них все глубже и глубже… С 16 века Париж стоял на выгребальных ямах, они источали миазмы и зловоние». Профессия мусорщика появилась только в конце 18 века. «Бытовой мусор вперемежку с требухой, испражнениями и падалью сваливали в тянувшиеся вдоль улицы сточные канавы. Туда же выбрасывали трупы недоношенных младенцев. Еще в конце 19 века префекты издавали циркуляр об обязательном захоронении мертвого плода. Трупы младенцев выбрасывали в канавы, реки, оставляли в общественных уборных, а после 1900 г. – в коридорах метро т.к. за самые дешевые похороны надо было отдать 5-дневную зарплату. Бедняки зарабатывали тем, что помогали во время ливней преодолевать груды грязи по самодельным мостикам.

«Судебные архивы 40-х 19 века содержат множество дел (продолжает Вебер) о привлечении к ответственности за опорожнении ночных горшков из окон верхних этажей. В этом же 10-летии появились первые общественные уборные, но мужчины и некоторые женщины продолжали мочиться, а то и испражняться у порогов домов, возле столбов, церквей, статуй и даже у витрин магазинов. Содержимое выгребных ям просачивалось в землю, заражая воду в колодцах, а воздух дымился от гнилых испарений. (274)

Жители королевского Виндзорского замка постоянно болели «гнилостными лихорадками», ставшими причиной преждевременной смерти очень многих (включая принца Альберта, мужа королевы Виктории). В середине прошлого века «под Виндзорским замком обнаружили 53 переполненные выгребные ямы». В 1858 г. в Лондоне случилось «Великое Зловоние», парламент прервал работу. (275)

Да, Москва (как и другие города России) была большой деревней, но это означает, что 1) «при каждом доме был обширный двор (с баней) и сад, 2) жители не знании недостатка в воде – колодцы. В Европе с водой проблемы, плюс из колодцев доставали трупы мертвых животных и туда стекалась грязь свалок. (275)

Жюль Мишле о европейском фабричном производстве: «Раньше женщины из простонародья лет по 10 носили одно платье синее или черное, не стирая его из страха, чтобы от частой стирки оно не расползлось. Он отмечает, что с машинным производством упали цены, и у простого люда появилось нательное и постельное белье, чего не было «от сотворения мира». (276)

Еще 4 февраля 1610 г, когда конституционной монархией в Европе еще не пахло, Боярская дума приняла вполне цельный, по словам Ключевского, «основной закон конституционной монархии, устанавливающий как устройство верховной власти, так и основные права подданных». Чичерин Б. стойкий критик политической мысли признает: документ «содержит в себе значительные ограничения царской власти; если б он был приведен в исполнение, русское государство приняло бы совершенно иной вид». События 1610-1613 гг. не дали конституции Салтыкова воплотиться в жизнь, но она явилась не на пустом месте. Она отразила уходящую в глубь веков либеральную традицию. (280)

Архиепископ Новгородский Геннадий включил в церковную службу анафему на «обидящие святыя церкви». Все понимали, что священники клянут именно царя Ивана III. И не разжаловали Геннадия, даже анафему не запретили. В 1480-е иосифляне выпустили трактат «Слово кратко в защиту монастырских имуществ». Авторы поносят царей, которые «закон порушите возможеть». Трактат не был запрещен, ни один волос не упал с головы его авторов.(282)

Будущие русские князья Воротынские, Вяземские, Одоевские, Бельские, перемышльские, Новосильские, Глинские, Мезецкие – имя им легион – это все беглецы из Литвы. (282) (Автор доказывает, что Русь и Россия всегда была благоприятным местом для проживания иностранцев. Иностранцы с удовольствием переезжали в Россию – прим.)

Отношения между князем и боярами основывались на добровольном начале, покоилось на обычае «свободного отъезда» бояр от князя. Этот обычай служил лучшим обеспечением от княжеского произвола. Бояре просто «отъезжали» от князя, посмевшего дурно обращаться с ними. Сеньор с деспотическим характером не выживал в междукняжеских войнах. Независимость княжеских вассалов имела под собой надежное обеспечение. (284)

Уже в 14 веке Дмитрий Донской говорил боярам: «Я родился перед вами, при вас вырос, с вами княжил, воевал вместе с вами на многие страны и низложил поганых». А сыновьям завещал: « Слушайте бояр, без их воли ничего не делайте». Долгий путь отделяет этот совет от статьи 98 Судебника 1550, налагавшей юридический запрет на принятие решения без согласия бояр. Со временем Боярская дума превратиться в парламент московского государства. (285)

Трем царям подряд, включая молодого Ивана Грозного не удается провести на соборах угодные им решения, постоянно на лицо княжеская оппозиция Кремлю, не дремлет и Боярская Дума, законосовещательный орган, история которого не прерывалась с 9 до начала 18 века. (288)

Шуйский давал крестоцеловальную запись при вхождении на престол. То был «первый опыт построения государственного порядка на основе формального ограничения верховной власти» (Ключевский) (288)

В Европе в 16 веке (время когда у нас был издан Судебник 1550) происходило: в Англии жгла на кострах своих врагов Мария Кровавая; император Священной Римской империи» Карл IV (сын Хуаны Безумной) ввел инквизицию в Голландии, нагромоздил горы трупов в борьбе за всемирную историческую монархию и издал неслыханный по жестокости кодекс «Каролина» (рядом с ним русский «Судебник» 1550 г – образец евангельской кротости); во Франции восторжествовал абсолютизм, а ее король Генрих II полностью истощил страну в попытках завоевать Северную Италию; Филипп II Испанский объявил свое королевство банкротом и, чтобы отвлечься от денежных дум, поджаривал еретиков. (290)

В 1750 г доля в мировом промышленном производстве составляла: Англия 01,9%, Россия – 5%, Франция -4% германские государства в сумме 2,9% Австрия – 2,9%. (293)

В английском парламенте тайное голосование было введено только в 1874 г., что сделало его образцом демократии. (293)

Что могло в 1610 г. послужить образцом для М. Салтыкова и Боярской Думы? Никак не английская модель. В это время на английском престоле сидел Яков 1, беспощадный гонитель пуритан, который произвольно вводил налоги и принудительные займы, раздавал монопольные патенты, а главное, по семь лет не созывал парламент и даже издал трактат о том, что парламент не нужен. (294)

Так хочу, так велю, вместо доводов – моя воля. (Европа)

Жозеф де Местр искренне любил Россию и желал ей добра. Видел зло в демократии и разделении властей. Поэтому интриговал против Сперанского и его проекта Государственного устройства, постепенного освобождения крестьян и разделения властей. Он часто беседовал с Александром I и слыл европейским интеллектуалом. К нему прислушивался министр просвещения Разумовский. В том, что проект Сперанского отложили на 93 года во многом заслуга европейца. Так же и коммунизм к нам пришел из Европы. (295)

Русский двор между 1479 и реформами Петра упрекали за сложный придворный церемониал с поклонами до земли. Который, собственно, разработала племянница византийского императора Зоя Палеолог. (295)

Анатолий Копейкин «Русская мысль» 1.02.01: «Величайшее деяние Ельцина по освобождению родины от оков коммунизма ныне многими воспринимается как рядовой поступок, никто уже не сомневается, что так и должно было быть… Сегодняшние критики говорят: гору – это каждый свернет; надо было две или три горы своротить». (305)

Многим сегодня кажется, что устранение коммунизма было простым делом... Как на лету переделать дирижабль в самолет? Ведь десятки миллионов людей не примут перемены. Куда больше надежд внушали те нации, для которых разрыв с коммунизмом (который пришел вместе с советской армией) означали освобождение. (306)

Час испытаний пришел в августе 1991. Сегодня многое притупилось…. Но руки у Янаевых и Крючковых затряслись лишь когда они увидели, что Ельцин их не испугался. В тот день напружинились к прыжку целые армии, тайные и явные, номенклатура – все были готовы с восторгом потрошить ненавистных «демократов», устроить кровавую баню «народным фронтам» и др. (307) (Август 1991- путч. Когда сторонники коммунистического тоталитаризма попытались повернуть страну от демократических преобразований к коммунистическуму прошлому - прим.)

Еще один отчаянной ответственности шаг – разгон Верховного Совета осенью 93-го. Вообразите, что 22 или 23 октября 1917 года офицерские части Петрограда окружили Смольный, подкатили пушки и, не считаясь с ущербом для архитектуры расквитались бы с революционерами. Эти жертвы похоронили бы как героев, к мемориалам водили бы туристов, но люди бы жили в свободной, богатой и счастливой стране. (309)

Говорят, команда Ельцина не просчитала социальные издержки реформ 90-х гг. Но подобные «просчитывания» всегда подводят к одному выводу: социальные издержки неизбежны, поэтому нужно оставить все так как есть.

Про 90-е гг. можно сказать так: в это десятилетие страна не без успеха училась производить то, что продается, вместо того, чтобы из последних сил стараться продавать то, что производится. И все же самый яркий свет на 90-е бросают, по-моему, две цифры: на пороге 21 века в России было 300 тысяч общественных организаций и присуждалось 600 литературных премий. (309)

Семенова Ольга Владимировна

110 группа лечебный факультет

Бакалавр немецкой филологии КемГУ

ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ГИГИЕНИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЙ НАСЕЛЕНИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И РОССИИ

Гигиена является одной из наиболее древних и важных для человека наук. Каждая нация имеет свои традиции и привычки в гигиене. Часть современных авторов противопоставляет в своих работах гигиену европейцев, как передовую, и славян, отсталых во многих аспектах науки, включая и гигиену. Среди народов, для которых чистота и мытье были священны, исключением, тем не менее, предстаем не мы, а как раз европейцы. По уровню развития гигиены и санитарии Россия, начиная с Х вплоть до ХIV в не только не отставала, но и опережала многие страны Западной Европы, так как в большинстве из них до XIX века царила ужасающая дикость. К мытью тела тогдашние люди относились подозрительно: нагота-грех, да и холодно - простудиться можно. Горячая ванна – затратно, поэтому вскоре появляются духи и одеколоны как средства, маскирующие дурные запахи в условиях отсутствия бань и ванн. И даже сейчас гигиенические привычки европейцев могут показаться нам, россиянам, странными.

Рассмотрим это на примере немцев. Бывая часто в Германии, я сама убедилась в том, что для немцев важна только экономия, причем любой ценой. И это все, несмотря на то, что немцы изобрели большинство дезинфицирующих средств и являются мировыми лидерами в медицине. Точно так же, как и британцы, они не имеют обыкновения окатываться водой после ванны, а прямо в пене начинают вытираться. В большинстве домашних душевых кабинок стоят таймеры, которые позволяют мыться 2 минуты, а затем следующие 10 минут душ не работает (если таймера нет, то после 2-х минут в душе начинают стучаться хозяева квартиры, поторапливать выключить воду). Посуду западные европейцы моют жидким мылом без воды, вытирая её от мыла полотенцем, либо набирается раковина воды, и вся посуда моется в ней. Фрукты и овощи, купленные в магазине или на рынке, не моются, а сразу нарезаются в салат. В порядке перечисления приведем прочие особенности гигиенического подхода в жизни европейцев:

-кладут в свою постель и спят вместе с домашними животными;

-проходят в квартиру в уличной обуви, могут лечь спать, не снимая ее;

-считая, что противозачаточные таблетки спасают и от инфекционных заболеваний половой сферы, экономят на презервативах;

- долго носят одну и ту же одежду, в основном, из «секонд хэнда»;

-популярна термически необработанная пища (в частности, сырой мясной фарш);

- чтобы вечером не пользоваться электролампами, для освещения дома используют стеариновые свечи, загрязняющие атмосферу жилья;

-вместо батарей в квартирах ставят масляные обогреватели. Если есть батарея, то она стоит на минимуме 1-2 деления (всего делений от 1 до 6);

-знаю нескольких немцев, которые, дабы не покупать кровать, спят в спальных мешках, которые санитарной обработке не подвергаются (причем это - люди интеллектуального труда - работают престижными городскими архитекторами).

Привычки экономить и игнорировать элементарные правила гигиены у европейцев, вероятно, идут из средневековья, так как тогда с рождения и до смерти жили в сыром холоде каменистых городов или замков, ели однообразную пищу, в составе которой не хватало овощей и фруктов, спали на сырых перинах по нескольку человек, мылись редко и то в одной ванне по очереди. Славяне же регулярно мылись в бане (за исключением схимников и юродивых), полноценно питались. А до петровских реформ в силу религиозных традиций не злоупотребляли алкоголем и табакокурением. Последние «нехорошие излишества» были практически насильно привнесены в славянское общество. Уклад жизни россиян, обеспеченный богатыми природными ресурсами, позволял населению и в настоящее время пока продолжает позволять использовать традиционные адекватные гигиенические подходы в питании, быту и т.д.