Телегин

Название темы Признание в плохом поступке. Правда. Сказать правду – значит совершить хороший поступок.  Представления детей За простым словом «правда» скрывается целая бездна смыслов и значений, недаром народная мудрость гласит: «Правда у каждого своя». Даже философы с их словесно-логическим, преимущественно абстрактным мышлением не могут дать единую дефиницию, договориться об общем понимании того, что есть правда. Напротив, в современных философских словарях вы найдете десятки разных, порой взаимоисключающих определений термина «правда». Одно из них нам очень понравилось: «Правда – это единство истины с добром и красотой». Конечно, дети старшего дошкольного возраста не способны думать так масштабно, глобально, абстрактно. Их понимание слова «правда» куда проще, нагляднее, конкретнее и… ближе к жизни. Анализ понимания детьми старшего дошкольного возраста слова «правда» позволяет выделить по меньшей мере три различных смысловых поля: 1. Значительная часть детей 5–6-летнего возраста не имеют сколь-нибудь обобщенных представлений о правде. Правда для них предельно конкретна, ситуативна. Рассуждения о правде всегда опираются на отдельный, единичный случай, свидетелем или участником которого приходилось быть ребенку («вот сестра взяла без спросу конфету, а я сказал маме, что она взяла конфету, – это правда»). 2. В сознании детей хорошо представлена бинарная оппозиция «правда–ложь», «правда» воспринимается как антитеза, антоним «лжи» или – чаще – «вранья», «обмана» («правда – это когда не врут», «правда – когда правду говорят, а не обманывают»). 3. Мы уже писали, что некоторые дети отличают правду от сна, воображения, фантазии, игры, кинофильма и т.д. Довольно редко, но все же встречаются обобщенные представления о правде («правда – это то, как на самом деле все происходит»). Ни один здравомыслящий родитель не будет учить ребенка лгать, утверждать, что обманывать здорово. «Говори правду», «не ври», «обманывать плохо» – на уровне деклараций почти все дети усваивают эти наставления родителей. В своем вербальном поведении (в словесном разрешении той или иной ситуации, проблемы) дети с легкостью следуют нашим рекомендациям, особенно если проблемная ситуация не касается их непосредственно. Но как непросто бывает человеку, пусть и маленькому, в реальных жизненных коллизиях произнести слово правды, признать свою вину, сознаться в каком-либо проступке! Ведь ребенок старшего дошкольного возраста уже прекрасно осознает и вполне справедливо полагает, что за совершение плохого поступка его вряд ли «погладят по головке», похвалят. Скорее всего наступит прямо противоположная, иногда очень жесткая реакция со стороны взрослых, ребенку обязательно «достанется на орехи», «влетит по первое число» и т.д. Учтем также и то обстоятельство, что во многих семьях доминирует авторитарно-репрессивный педагогический подход. Что же заставляет ребенка говорить правду, признаваться нам в неблаговидных поступках? Мы хорошо знаем, что дети иногда идут на такой шаг, даже не будучи окончательно разоблаченными, что называется, «припертыми к стенке» аргументами заинтересованных взрослых. Страх перед разоблачением и еще бόльшим наказанием? Может быть, но не только. Есть еще как минимум два реалистичных объяснения. Первое. Старшие дошкольники непосредственны. Ребенок может упоенно лгать, но ему трудно делать это долго, наконец он просто «проговаривается», выдает себя, забывая о «сфабрикованной» им версии событий для «внешнего пользователя». Второе. Многие дети, к счастью, имеют родителей, способных понять, принять и простить. К тому же сам ребенок знает о благотворном действии правды на окружающих и на собственное душевное состояние. Детям трудно носить в себе бремя лжи. Пройдя через катарсис, через очищение правдой, дети снимают камень с души, им сразу становится легче. В случаях, когда дети говорят правду, осознавая возможные негативные последствия для себя, они всегда уповают на нашу доброту, надеются на прощение, на то, что «повинную голову меч не сечет». Цель и основные направления дискуссии Приступая к анализу содержания тринадцатой истории, будьте максимально скупыми на оценки, не спешите раскрыть морально-нравственную коллизию, отраженную в тексте. Дайте детям возможность подумать и вынести свой вердикт самостоятельно. Опыт показывает, что ваши маленькие собеседники сами прекрасно разберутся в ситуации, сумеют верно расставить акценты и назвать вещи своими именами. Ограничьте вашу помощь на первом этапе лишь одним наводящим вопросом: «Что сделала Света, сказав, что оставила Катину куклу у окошка?» Мы уверены, что при ответе на этот вопрос из уст детей вы услышите ключевые для нас слова, вокруг которых и пойдет дискуссия, – «правда» и «признание». «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь». Как только дети произнесут: «Света сказала правду», – с невинным видом полюбопытствуйте: а что такое правда? «Это то, что Света без спроса брала куклу Кати» – скорее всего ответ будет таким. Попросите детей привести примеры, когда им самим доводилось говорить правду. Подобных примеров последует великое множество. При обсуждении поступка Светы, равно как и примеров, подсказанных детьми, обратите их внимание на самое прямое и непосредственное соответствие правды объективному ходу жизни. Велика вероятность, что дети сами сделают соответствующее обобщение: «Правда – это то, как было на самом деле»; и переход от единичных представлений о правде к общему представлению будет совершен. Закрепить достигнутый результат вы можете, предложив детям несколько ситуаций, где об одном и том же событии разные люди говорят правду и ложь. Пусть ребята попробуют отличить одно от другого, опираясь на выделенный существенный признак. Теперь задайте вашим собеседникам простые вопросы, ответы на которые очевидны: «Надо ли говорить правду?», «Надо ли признаваться в плохих поступках?». Получив ожидаемый ответ, помогите детям эмоционально «прожить» ситуацию, описанную в тексте, стать соучастниками страстей, разгоревшихся в детском саду. Итак, в предыдущей истории Света, не найдя в себе сил и смелости признаться в плохом поступке, совершила еще один опрометчивый шаг – солгала. Но как только девочка осознала этот прискорбный факт («Ну и дела, я соврала»), она немедленно призналась в содеянном. Казалось бы, Света могла рассчитывать на снисхождение … Не тут-то было! Ужас! Татьяна Юрьевна – любимый воспитатель, человек на которого так хочется походить, – обрушивается на Свету с гневной тирадой, мечет в ее сторону суровые, строгие взгляды. «Призналась на свою голову. Может, ну ее, эту правду?» «Лучше бы Света молчала, глядишь, обошлось», примерно такие мысли посещают сейчас хотя бы нескольких из ваших собеседников. Не все дети теперь безоговорочно уверены, что Свете необходимо было признаться. И все-таки Света сделала свой выбор, сказала правду. У нее наверняка найдутся сторонники. Спор между теми детьми, кто считает – «лучше ужасная правда, чем красивая ложь», и теми, кто убежден в обратном, должен стать кульминационным моментом, украшением диалога. Вам остается только следить, чтобы высказывания оппонентов сопровождались доказательствами, и изредка, «подливать масло в огонь» спора. Итог спора, вывод, мораль вам хорошо известны: Света – молодец, что сказала правду. Сделав это, она совершила хороший поступок. Признавать свою вину необходимо, как бы ни было трудно. Еще один момент. Постарайтесь показать детям, что реакция Татьяны Юрьевны была закономерна и вполне оправданна. Резкие оценки прозвучали вовсе не потому, что Света призналась в плохом поступке, и даже не потому, что она взяла Катину куклу, а из-за лжи, обмана, Светы. Закончить диалог можете, обсудив вопросы: «Что было бы, если бы Света не призналась?» и «Почему важно соблюдать такое правило поведения – всегда говорить правду?» Методические задания Вопросы для обсуждения: 1. Почему Света призналась в обмане? Зачем она это сделала? 2. Почему Татьяна Юрьевна ругала Свету? 3. Может быть, Света напрасно призналась в обмане? 4. Если человек говорит правду, какой поступок он совершает? 5. Про какого человека говорят «правдивый»? 6. Что означает выражение «вывести на чистую воду»? 7. По телевизору сказали, что следователь разоблачил преступника. Как это понимать? 8. Может ли правда нанести вред человеку? 9. Может ли ложь принести пользу? 10. Как отличить правду от лжи? 11. Какой рассказ можно назвать правдивым? 12. Как ты понимаешь выражение «по правде говоря»? 13. Всегда ли ты говоришь только правду? 14. На что похожа правда? 15. Что значит – отвечать за свои поступки? 16. Виноват ли ты, если не знал, что совершаешь плохой поступок? 17. Какого человека можно назвать ответственным за свои поступки? Упражнение «Согласен ли ты?» Спросите у детей, согласны ли они со следующими утверждениями: -надо всегда признаваться в плохих поступках; -лучше самому признаться в плохом поступке, чем ждать, что тебя «выведут на чистую воду»; -лучше не сознаваться ни в чем плохом; -меня обязательно простят, если я, совершив что-то плохое, признаюсь в этом. Упражнение «Разбитые чашки» Расскажите детя следующее: Один мальчик решил помочь маме помыть посуду и при этом случайно разбил пять чашек. Другой мальчик полез в шкаф за вареньем, хотя мама не разрешала ему, и разбил одну чашку. Кто из мальчиков совершил плохой поступок? Кто виноват больше? Обратите внимание на мотивы поведения героев истории. Обсудите с детьми содержание следующих пословиц и поговорок: «Не ищи правды в других, коли в тебе ее нет»; «Кто правдой живет, тот добро наживет»; «За правое дело стой смело!»; «Правда чище ясного солнца».

Методические указания к четырнадцатой истории (Стыд. Прощение. Последствия хорошего поступка)

Название темы Стыд. Прощение. Последствия хорошего поступка. Узнавание сверстников. Представления детей Значение чувства стыда для становления морально-нравственной сферы человека трудно переоценить. В русских летописях домонгольского периода слово «стыдить» использовалось вместо современного «воспитывать». Наши далекие предки под глаголом «стыдить» понимали не что иное, как попытку достучаться до заблудшей души человека, воззвать к его совести, помочь уйти от гордыни, ужаснуться дьяволу в себе и, собрав силы, встать на путь истинный. Издревле о людях жестоких, порочных, не желающих исправляться, говорят, что они «без стыда и совести». Обратите внимание, что в этой нелестной характеристике определение «без стыда» занимает первое место! Начальные, элементарные проявления стыда мы можем наблюдать у детей в очень раннем возрасте. Единого мнения о конкретных сроках возникновения стыда у ученых до сих пор нет. Многие авторитетные психологи, принадлежащие к самым разным психологическим школам и направлениям (З. Фрейд, П.П. Блонский, В.В. Зеньковский), проводят нижнюю возрастную границу появления стыда где-то в возрасте 3 лет. В любом случае рождение чувства стыда есть результат и свидетельство социализации ребенка, усвоения им простейших форм нормативного поведения, появления внутренних ограничителей, собственно человеческих способов регуляции своей жизни. С возрастом замечательная способность стыдиться только развивается, почти никто из серьезных исследователей не отказывает в ее наличии старшему дошкольнику. В сюжетно-ролевой игре, в общении со взрослыми и сверстниками дети старшего дошкольного возраста узнают множество социальных норм и правил поведения, в той или иной степени присваивают их. По мере социализации в сознании ребенка, говоря языком З. Фрейда, активно формируется сфера «сверх-Я» (представление о «правильном», санкционированном обществом поведении). Мощное влияние на становление «сверх-Я» через табуирование (запрет) тех или иных форм поведения оказываем мы, взрослые. Чего стоят только наши прямые словесные инструкции, обращенные к ребенку: «Не отнимай игрушку, как не стыдно!» или «Ты – мальчик, мальчикам стыдно плакать» и т.д. Но вот ведь незадача. Знать правило и соблюдать его далеко не одно и то же. Приближаясь к младшему школьному возрасту, ребенок начинает утрачивать непосредственность, замечать, что его поступки отнюдь не всегда соответствуют общепринятым нормам, переживать, терзаться по этому поводу. Конечно, эти переживания могут быть мимолетными, и слово «терзания» применимо к детям весьма условно. В старшем дошкольном возрасте имеет место интереснейший парадокс: чувство стыда, бесспорно, знакомо большинству детей, но говорить о его рационализации, осознании еще явно преждевременно. С самим словом «стыд» дети старшего дошкольного возраста зачастую субъективно связывают лишь «надводную часть айсберга»: а) внешние проявления стыда («Стыд – это когда человек краснеет»); б) конкретные ситуации возникновения чувства стыда («Стыд – это когда я маме платье испачкала и она расстроилась»); в) инструкции и указания взрослых («Стыдно обижать маленьких», «Стыдно драться и ругаться»); г) видимые последствия возникновения чувства стыда («Стыд – это когда потом прощения просишь»). Как исключение из правил у очень незначительного числа детей встречаются обобщенные характеристики стыда как чувства («Стыдно – это когда волнуешься, когда что-то плохое сделал и тебе плохо, стыдно»). Многие из опрошенных нами детей, говоря о стыде, обязательно упоминали о прощении. В реальной жизни ребенка чувство стыда возникает в промежутке между совершением плохого поступка и просьбой о снисхождении, прощении. Можно выделить два основных мотива, заставляющих ребенка просить прощения, – это стыд, осознание вреда, обиды, причиненных другому, признание своей ошибки, искреннее раскаяние и страх перед наказанием, негативными последствиями для себя самого, раскаяние «под дулом пистолета», по неволе. И в том, и в другом случае «попросить прощения» чуть ли не единственное средство в арсенале ребенка, позволяющее ему «загладить» свою вину, изжить душевный диссонанс, успокоиться, обрести гармонию. Дети уповают на нашу доброту, на то, что за каждым плохим поступком и каждым наказанием обязательно последуют прощение и примирение. Жизнь так устроена, что цепочка «плохой поступок – чувство стыда – раскаяние – прощение» универсальна. Отсутствие в этой цепочке последнего звена болезненно переживается ребенком, наносит ему глубокую психологическую травму, подрывает веру в людскую доброту. Несколько слов скажем и по поводу узнавания ребенком сверстников, формирования у детей субъективных образов сверстников, да и вообще других людей. Первые детские оценки незнакомого человека, как правило, поверхностны. Это не случайно, ведь они происходят на основании внешних, наглядных, ситуативных признаков. По первому впечатлению (социальный импринтинг) человек в представлении ребенка может получить ярлык, освободиться от которого впоследствии будет очень трудно. Ребенок еще плохо, понимает, что первое впечатление ох как обманчиво. Многие дети склонны давать людям полярные, слабо-дифференцированные оценки («плохой» – «хороший», «нравится» – «не нравится»), не умея объяснить их оснований. Кроме того, образы и оценки других людей у значительной части детей крайне ситуативны и нестабильны, а переход от полного неприятия какого-либо человека к восхищению им же просто шокирует своей быстротой. Вместе с тем не следует забывать, что именно в старшем дошкольном возрасте у части детей складываются осознанные, устойчивые, стабильные представления о других людях. Образ сверстника, другого человека, все более насыщается внутренними, существенными признаками, отражающими его личностные качества, способности, сферу интересов, особенности характера и поведения. В старшем дошкольном возрасте возникают устойчивые предпочтения при выборе партнера по общению, рождается способность дружить, развиваются средства социальной перцепции, узнавания другого человека. Цель и основные направления дискуссии В предыдущих фрагментах повести тучи над головой Светы всё сгущались. Казалось, вот-вот грянет ливень упреков, блеснут молнии отчуждения и даже презрения. Но, опровергая законы природы, совершенно неожиданно вышло солнце. Все, что терзало и мучило нашу главную героиню, отступило. Ситуация вдруг разрешилась самым неожиданным и благоприятным для Светы образом. Радость девочки естественна и безмерна! Скорее всего ваши маленькие собеседники именно так (конечно, по сути, а не по форме) интерпретируют содержание данной истории, если вы их об этом попросите. А теперь вспомним главный закон диалектики: «все случайности закономерны». Просто так, вдруг, по мановению волшебной палочки в нашей реальной жизни ничего не происходит. Надо постараться донести эту мысль до детей. Помогите детям доискаться причин метаморфозы, произошедшей в положении Светы. Так ли случайно чудо? Пусть дети внимательно проанализируют поведение главной героини повести. Помимо плохих поступков (взяла куклу без спроса, соврала) Света совершила и хорошие (вместе с Милой развлекала, как могла, Катину куклу; призналась в обмане, сказала правду). Многие намерения девочки также характеризуют ее с положительной стороны, вызывают искреннюю симпатию (испытывала чувства стыда, раскаяния, собиралась просить прощения). В поведении Светы (как, наверное, и в поведении любого человека) плохое и хорошее, добро и зло причудливо переплетены, сплавлены в единую амальгаму, в одно целое, имя которому – жизнь. Жизнь так устроена, что наши плохие поступки и мысли, как и наши благородные дела и помыслы, не проходят бесследно, рано или поздно возвращаются к нам радостью или горем, надеждой или разочарованием. И если в предыдущей истории речь шла о том, как Света пожинала плоды своего плохого поведения, то в обсуждаемой вами сейчас – хорошего! Значит, «неожиданный» благоприятный поворот в положении Светы не произошел «вдруг», он обусловлен соответствующими причинами (хорошими поступками девочки), она просто получила воздаяние по заслугам. Разобравшись с конкретной ситуацией, создайте предпосылки для проекции, переноса промежуточного вывода (хорошие поступки, правда обязательно будут вознаграждены) на личный жизненный опыт ваших маленьких собеседников. Пусть дети приведут примеры благотворного влияния на них правды, хороших поступков. Поговорите также о влиянии добра и хороших поступков на окружающих людей. Надеемся, что вам удастся прийти к единому мнению о необходимости правильного, хорошего поведения, о том, что только таким образом можно снискать уважение окружающих и рассчитывать на соответствующее отношение к себе самому. Теперь о другом аспекте темы – узнавании сверстников. Какой великодушной, хорошей оказалась Катя! «Как могла я думать о Кате гадости, называть ее врединой и жадиной», – сокрушается Света. Позиция Кати в решении проблем Светы стала решающей. Катя, проявив себя с самой лучшей стороны, буквально спасла Свету. В значительной степени причина благоприятного для Светы исхода дела заключается в замечательных душевных качествах Кати. Ошибка Светы состоит в скоропалительных суждениях, в том, что, не узнав человека, не разобравшись в нем, девочка поспешила повесить ярлык, дала человеку неправильную и категоричную оценку. Значит, чтобы избежать подобных ошибок впредь, необходимо, прежде чем выносить суждение, постараться узнать человека, понаблюдать за ним в разных ситуациях. Первого впечатления для объективного суждения явно недостаточно. И последний нюанс. Стыд и прощение. Наша задача – сформировать у детей обобщенное представление о стыде как об очень важном чувстве, поговорить о функциях стыда, привести к мысли, что стыдиться не так уж и плохо. Пусть звучат примеры плохих поступков, за которые бывает стыдно. Обратите внимание детей на чувства человека в каждом конкретном случае. Наверное, с одной стороны, ему неспокойно, тревожно, нехорошо на душе, но, с другой стороны, стыд – предпосылка к раскаянию, путь к прощению и душевной гармонии. Только представьте, что произойдет с нами, если вдруг мы утеряем замечательную способность стыдиться? Методические задания Вопросы для обсуждения: 1. Как ребята догадались, что Свете стало стыдно за свой поступок? 2. Почему Света покраснела? 3. Как Света собиралась исправить ошибку, загладить свою вину? 4. Почему Катя простила Свету? 5. Как бы вы поступили на месте Светы? 6. Какой девочкой оказалась Катя на самом деле? 7. Доводилось ли вам просить прощения? 8. Почему люди просят прощения друг у друга? 9. Просить прощения – это хорошо или плохо? 10. Просить прощения – стыдно? 11. Что чувствует человек, которого простили? 12. Что значит выражение «заслужить прощение»? 13. Надо ли прощать тех, кто просит у вас прощения? 14. Тебя нечаянно обидели, но раскаялись и просят прощения. Ты простишь? 15. Обязательно ли нужно плакать, когда просишь прощения? 16. Мальчик все время обижал девочку, а потом сразу просил у нее прощения. Он поступал хорошо? 17. Если ты попросил прощения – значит ли это, что ты искупил свою вину? 18. Как нужно просить прощения? 19. Легко ли просить прощения? 20. Зачем человеку нужно, чтобы его простили? 21. Нужно ли стыдиться того, что у тебя нет таких дорогих игрушек, как у других детей? 22. Можно ли стыдиться нехорошего поведения других людей? 23. Почему нам бывает стыдно? 24. Стыдиться – хорошо или плохо? 25. Ты стыдишься, если не умеешь чего-то сделать? 26. Что значит искупить свою вину? 27. Как можно искупить свою вину? Упражнение «Последствия хороших и плохих поступков» Попросите детей сказать, какие последствия вызывают следующие хорошие поступки: -человек посадил дерево; -мальчик помог своим родителям; -девочка перевела слепого человека через дорогу; -вы навели порядок в своей комнате; -врач вылечил больного котенка; -учитель научил детей читать и писать? Какие последствия вызывают следующие плохие поступки: -человек сорвал цветы с клумбы; -мальчик разгласил чужой секрет; -кто-то ударил собачку; -девочка обманула маму? Упражнение «Стыдно – это когда…» Согласны ли вы с утверждениями, стыдно – это когда: -«горят щеки»; -хочется попросить прощения; -ты кого-то обидел; -ты помог другу; -тебя ругают; -тебя хвалят; -ты совершил что-то плохое; -тебе тревожно; -ты совершил что-то хорошее? Игра «Узнать человека» Возьмите спичечный коробок, положите в него канцелярские скрепки или кнопки. Покажите коробок детям. Задайте им вопрос: «Что это?» Получив ожидаемый ответ («спички»), спросите у детей, как они догадались, что перед ними спички («по внешнему виду», «по звуку – гремят», «по коробку»). Теперь откройте коробок, дайте детям понять, что они ошибались. То же самое можно проделать, завернув в фантик от конфеты кусочек пластилина. Значит, по внешнему виду не всегда можно догадаться, что находится внутри. Теперь примените этот вывод к жизни людей. Окажется, что первое впечатление обманчиво, нельзя судить о человеке только на основании его внешнего вида, «по одёжке». Так как же «раскрыть» человека, узнать какой он на самом деле? Возможный ответ – «по делам, по поступкам». Обсудите с детьми содержание следующих пословиц и поговорок: «Признание – половина исправления»; «Вина голову клонит».

Методические указания к пятнадцатой истории (Осознание вины. Совесть. Честный человек)

Название темы Осознание вины. Совесть. Честный человек. Представления детей Эгоцентризм, непосредственность, бессистемность, нестабильность эмоциональной сферы, подчиненность поведения аффектам, мышления – внешним впечатлениям, неадекватный уровень самооценки, склонность искать причины собственных неудач и проблем в окружающем – эти «родовые» черты психологической организации ребенка старшего дошкольного возраста затрудняют осознание им своего поведения вообще и вины за тот или иной плохой поступок в частности. Однако если происходит что-то из ряда вон выходящее, если ребенок эмоционально потрясен случившимся, если последствия его деяний вызвали бурную негативную реакцию, если, наконец, ребенку становится жалко «жертву» своего плохого поступка, то не исключено, что он переживет целую гамму чувств, которую мы называем муками совести. Как уже отмечалось, наглядно-образное мышление старшего дошкольника осуществляется преимущественно в плане представлений. Именно представления, образы разной степени сложности позволяют ребенку «освободиться от плена непосредственно данного» (А.В. Запорожец), мысленно заново воспроизвести ту или иную ситуацию и эмоционально пережить ее. Возникновение у ребенка-дошкольника внутреннего, субъективного плана действий, мышление посредством комбинирования представлений, становится общепсихологической предпосылкой для осознания им вины за свои проступки, появления совести в общепринятом смысле этого слова. Вместе с тем способность мыслить в плане представлений еще не гарантирует осознанного поведения. От рождения представлений до их осознания лежит психологическая дистанция огромного размера. Осознание представлений есть обнаружение связи между ними, приведение представлений в некую систему. Огромную роль в этом процессе, согласно культурно-исторической концепции становления высших психических функций (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия), играют речь, язык. Дать себе словесный отчет в своем поведении, обозначить представления, научиться культурно пользоваться словом для систематизации собственных представлений – значит осознать свое поведение. Не случайно Л.С. Выготский отмечал: «Проговорить – это и значит осознать». В старшем дошкольном возрасте дети, с одной стороны, имеют множество представлений, с другой стороны, они все лучше осваивают язык, быстрыми темпами увеличивается активный и пассивный словарь ребенка. Но основная специфика детей этого возраста, по мысли известного отечественного психолога А.В. Запорожца, состоит не в этом, а в поиске и установлении ребенком связей между словами и представлениями. «В старшем дошкольном возрасте слова как бы «садятся» на ранее сформированные представления», – писал А.В. Запорожец. Они обретают смысл, наполняются значением и в свою очередь начинают направлять, регулировать процесс категоризации представлений. Это положение в полной мере относится к пониманию ребенком старшего дошкольного возраста значения слова «совесть». Сразу отметим, что понимание этого слова дается ребенку не просто, так как его содержание абстрактно, «совесть» трудно, что называется, «потрогать руками». И хотя дети слышали само это слово, а многие из них испытали муки совести, знают о них из собственного опыта, но психологически связать одно с другим, соединить в сознании слово с представлением под силу лишь единицам. Искренне переживая последствия плохого поступка, обвиняя себя, раскаиваясь, давая зарок не совершать ничего подобного впредь, ребенок чаще всего не понимает, не отдает себе отчета, что в этот момент звучит голос его собственной совести, не знает, как назвать происходящее с ним. Представления детей, связанные со словом «совесть», бессистемны, а следовательно, неосознанны, фрагментарны, нестабильны, случайны, ситуативны («совесть – когда взял шарик без спроса и не можешь уснуть, думаешь», «совесть, она по ночам бывает», «совесть, когда краснеешь или плачешь», «совесть может мучить человека», «у хорошего человека есть совесть, а у плохого нет», «есть бессовестные люди, они плохо ведут себя, воруют», «вор украл велосипед, а совесть ему говорит: «Зачем ты это сделал?», «совесть у старых людей есть, они всю жизнь на видеоаппаратуру копили, а потом думают: а что хорошего мы сделали?»). Только однажды в аудитории детей старшего дошкольного возраста нам довелось услышать очень глубокое и обобщенное суждение о совести: «Совесть – это голос, звучащий внутри нас. Он говорит, что можно делать и чего нельзя. Это очень важная штука. Если что-то не так сделал, тебя совесть мучает, говорит: пойди и извинись. Тебе стыдно. Совесть и стыд – близкие вещи. Надо уметь слушать совесть». Около половины детей старшего дошкольного возраста вообще не способны дать сколько-нибудь вразумительного ответа на прямо поставленный вопрос: «Что такое совесть?» Переживание ребенком чувства вины включает целый ряд особенностей. Ребенку требуется для этого больше времени, чем взрослому человеку. Кроме того, совершая плохой поступок, взрослый может как бы параллельно (а иногда и предварительно, «авансом») испытывать муки совести, а у ребенка эти акты разнесены во времени, последовательны. Многие родители стихийно учитывают специфику переживаний ребенка-дошкольника в своей педагогической практике. Стараются изолировать ребенка, совершившего проступок, ставят в угол, предоставляют ему возможность побыть наедине с собой, «подумать о своем поведении» («Будешь стоять в углу, пока не поймешь и не научишься себя вести»). К сожалению, не все так просто, и принудительные меры не часто достигают цели. Гораздо более продуктивным нам видится другой способ. Осознание вины проще дается ребенку, если он сумеет поставить себя на место того, кому причинил зло («Зачем собачку за лапку тянешь, ей больно, а если тебя за ногу схватить?», «Зачем у мальчика игрушку отобрал, я вот сейчас твой велосипед заберу, тебе хорошо будет?» и т.д.). Уйти от эгоцентризма, увидеть ситуацию глазами «жертвы» плохого поступка, примерить ее незавидное положение на себя самого, испытать сочувствие к «жертве» и раскаяние – вот действенный алгоритм, позволяющий ребенку яснее представить последствия своих действий, почувствовать вину, услышать голос совести. И последнее. Представления детей о «честном человеке». Они достаточно однотипны, не различаются большим разнообразием и сводятся к нескольким основным признакам: 1. «честный – это тот человек, который не врет, говорит правду»; 2. «честный – это который по правилам играет, как договаривались»; 3. «честный все делит по-честному, поровну, чтобы никого не обидеть». Цель и основные направления дискуссии Допустим, что вы, педагоги, проводите занятие по теме «Совесть» как обычный урок, в традиционной объяснительно-иллюстративной манере. Плюсы очевидны. Вы поможете детям дать стройное, логичное определение содержания понятия «совесть», закрепите достигнутый результат путем многочисленных повторений, примеров. Но есть и минусы. Один из них, пожалуй, самый важный, заключается в том, что вовсе не ваши ученики, а вы, педагоги, остаетесь единственными субъектами мышления. Дети лишь идут по вашим стопам, повторяют и запоминают, а не совершают открытие, они тренируют память, а не творческие способности. При проектировании пятнадцатого фрагмента повести мы преднамеренно исключили из текста слово «совесть». Его отсутствие открывает перед детьми возможность действовать и думать самостоятельно, пережить «ага-реакцию», пытаясь разобраться в «потемках» души нашей главной героини, на каком-то этапе самим произнести: «совесть», «вина». И тогда вы в выигрыше, все встает на свои места, переворачивается с головы на ноги, из объектов педагогических воздействий и манипуляций ваши собеседники превращаются в полноценных субъектов размышления. Начните занятие с постановки «близких к тексту» вопросов: «Почему девочка не могла заснуть?», «Кто задавал Свете вопрос, от которого она никак не могла отделаться?», «Что мучило Свету?» Не забывайте про апелляцию к опыту ребенка. Интересно: а случалось ли ему задавать себе нелицеприятные вопросы, мучиться бессонницей не просто так, а именно после совершения плохого поступка? Шторы задернуты, прощение мамы давно получено, в доме царит тишина, а ты лежишь, переживаешь, не спишь, все представляешь обиженного тобой человека. Знакомые вещи на привычных местах, все так же как было, в комнате никого нет, мама и папа спят. Так кто же не дает уснуть тебе? Ответы детей могут быть самыми разными, но мы надеемся, что среди «тонн словесной руды» отыщется, в конце концов, долгожданное слово «совесть». И тогда неизбежно, естественно, органично возникает ключевой вопрос: что такое эта самая совесть? На одном из занятий, обсуждая тему «Человек», вы вместе с детьми открыли существование внутреннего мира, души у каждого из нас. Необходимо перебросить мостики-параллели, освежить в памяти детей основные выводы этого занятия. Быть может, окажется, что совесть находится где-то в душе человека. И пусть ее нельзя увидеть, потрогать руками, но она все-таки есть на самом деле. Доказательства тому – наши переживания после совершения плохого поступка. Зачем нам нужна совесть? Что будет, если совесть исчезнет? Отвечая на эти вопросы, ваши маленькие собеседники сами попытаются понять функции и значение совести в жизни людей. Примените и метод рассуждения «от противного». Дети знают, что существуют бессовестные люди. Про кого так говорят? Какие поступки они совершают? А может ли бессовестный человек быть вместе с тем человеком хорошим? Ответ на последний вопрос нетрудно предугадать. Значит, понятия «хороший человек» и «совесть» как-то связаны? Теперь несколько сменим ракурс обсуждения. А почему Свету мучила совесть? Почему она так сильно переживала последствия своего плохого поступка? Наверное, потому, что сумела поставить себя на место Кати и представить, что пережил обиженный ею человек. Следовательно, чтобы не причинить никому зла, избежать мук совести, мы должны думать, как отразятся наши поступки и помыслы на других людях. Разве мы сами хотели бы оказаться в их положении. В конце вашей беседы попытайтесь расширить трактовку словосочетания «честный человек», связав в сознании ребенка понятия «честный человек», «хороший человек» и «совесть». На одном из проведенных нами занятий как итоговый вывод прозвучало: «Честный человек – это хороший человек. Он всегда говорит правду. У честного человека обязательно есть совесть. Он переживает за всех, извиняется, хочет быть лучше». Методические задания Вопросы для обсуждения: 1. Почему Света не могла заснуть? 2. Кто задавал Свете вопрос? 3. Чем честный человек отличается от обманщика? 4. Про какого человека говорят, что он честный? 5. Жалела ли Света о том, что соврала? 6. Легко ли быть честным человеком? 7. Какие вопросы тебе задает твоя совесть? 8. Можно ли услышать совесть другого человека? 9. Как ты понимаешь слова «голос совести»? 10. Можно ли увидеть совесть? 11. Как проявляется совесть? 12. Как можно отличить совестливого человека от бессовестного? 13. Если бы все люди стали бессовестными, что бы произошло? 14. Может ли бессовестный человек быть хорошим человеком? А добрым? 15. Зачем людям нужна совесть? 16. Есть ли совесть у плохих людей? 17. Можно ли иметь одну совесть на двоих? 18. Отличается ли твоя совесть от совести твоего друга? 19. На что похожа совесть? 20. Что такое раскаяние? 21. Почему Бармалей раскаялся, а другие плохие герои сказок не раскаялись? Упражнение «Честный и нечестный сказочный герой» Кто из перечисленных сказочных героев был честным, а кто – нет: -Карлсон; -Винни-Пух; -Красная Шапочка; -Кот Базилио и Лиса Алиса; -Маша из сказки «Маша и Медведь»; -Золушка? Упражнение «Автобус» В переполненный автобус вошла бабушка с палочкой. Сидящий у окна мальчик сделал вид, что уснул. Девочка уступила место бабушке, а потом помогла ей выйти из автобуса. Кого из героев истории можно назвать совестливым человеком? Упражнение «Муки совести» Как понять выражения: -меня мучает совесть; -бессовестный человек; -совестливый человек; -моя совесть молчит; -моя совесть чиста? Упражнение «Раскаяние» Спросите у детей, как они понимают значение слова «раскаяние». Поясните вашим собеседникам значение этого слова, опираясь на простые примеры из жизни детей. Постарайтесь донести до них мысль о том, что раскаяние, осознание собственной вины, попытка исправить положение «снимают камень с души» человека, – ведь за раскаянием, как правило, следуют прощение и исправление. Упражнение «Совесть» Согласны ли вы с утверждениями: -у всех людей есть совесть; -«голос совести» можно услышать только после совершения плохого поступка; -плохих людей, преступников совесть не мучает; -бессовестному человеку жить легче?

Методические указания к шестнадцатой истории (Хорошее настроение. Плохое настроение. Изменение настроения)