Телегин

Название темы Представления. Воображение. Фантазии. Представления детей Как мы уже отмечали, способность действовать во внутреннем плане, «в уме», в воображении наиболее динамично формируется в ведущей деятельности детей старшего дошкольного возраста – сюжетно-ролевой игре. Представления (наглядные образы предметов и явлений объективного мира, возникающие, когда предмет или явление не воздействуют на органы чувств) составляют основное содержание наглядно-образного мышления. Появление плана представлений в сознании детей как бы удваивает субъективную реальность ребенка. Для него начинает существовать не только мир чувственный, эмпирический, непосредственно воспринимаемый, но и мир мыслимый, представляемый, воображаемый. Как говорил С.Л. Рубинштейн, «благодаря представлениям дети освобождаются от плена восприятия», получают возможность «мысленно оперировать с представлениями». Известный отечественный психолог Д.Б. Эльконин считал, что «представления создают грандиозную картину для анализа и обобщения», «составляют первый абрис детского мировоззрения». Мышление в плане представлений позволяет детям овладеть важным достоянием – собственным субъективным прошлым (представления памяти) и собственным субъективным будущим (представления воображения). Кроме того, в воображении ребенок может совершить какой-либо поступок и даже эмоционально пережить его результат (эмоциональные представления). А еще из телевидения, разговоров со взрослыми, книг дети могут получать информацию и представления о том, с чем они не сталкивались реально, о предметах, явлениях, отношениях, отсутствующих в их непосредственном опыте. Однако дети старшего дошкольного возраста с трудом различают субъективное и объективное, свои собственные представления и реальный мир. Одним из ведущих критериев, по которому это различие все-таки происходит, является необычность, сказочность, фантастичность субъективного мира, по сравнению с хорошо известным, привычным, обыденным ходом вещей в объективном мире. В воображении и мечтах «всё понарошку», «возможно все что угодно», – говорят дети. Не случайно значительную часть времени ребенок проводит, предаваясь фантазиям и грезам. Созданный детьми виртуальный, представляемый ими мир выполняет компенсаторную, защитную функцию, позволяет легче переживать неудачи и разочарования. Наш опыт показывает, что около 40% детей 5 – 6-летнего возраста осознают, что их фантазии и представления «находятся только у нас в голове», «не существуют на самом деле», «они только мысли». Но большинство детей этого возраста не задумываются над такими вопросами. В целом старшим дошкольникам легче осознать разницу между воображением, мыслью и объективным миром на примере сравнения двух состояний: сна и бодрствования. До 95% детей говорят, что в снах «происходит то, чего не может быть на самом деле». Этот вывод полностью относится и к мечтам о будущем. Правда, по мнению некоторых детей, есть и «правдивые сны», то есть сны о том, что может случиться реально. В этом случае дети затрудняются и не могут отличить сон от реальности. Отмечая значение воображения, фантазии для человека, старшие дошкольники, как правило, выделяют два основных аспекта: с помощью воображения «мы можем представить, что с нами будет» (то есть процесс или результат какой-либо деятельности); «мы можем сначала придумать что-то, а потом сделать» (здесь речь идет о цели деятельности, которая есть не что иное, как «мысленно представленный, потребный человеку результат деятельности», –С.Л. Рубинштейн). И еще один интересный, важный для нас момент. В своей всемирно известной работе «Детские представления о мире» Ж. Пиаже пишет об убежденности детей 5–6-летнего возраста в том, что «мышление происходит с помощью губ», и отмечает, что «мысль в их представлениях отождествляется с голосом», то есть, по его мнению, дети считают, что «в акте мышления нет ничего субъективного». Наше собственное исследование показывает, что эти утверждения Ж. Пиаже справедливы лишь для небольшой части современных детей, однако суждения: «воображение – это какой-то голос, звучащий в нас», «говорящий нам, что делать и что с нами будет» – распространены среди детей старшего дошкольного возраста достаточно широко. Цель и основные направления дискуссии Диалог по четвертой истории повести посвящен конкретизации, развитию, закреплению вывода, к которому дети пришли, обсуждая предыдущую тему: план наших мыслей и представлений не тождественен плану объективной реальности. Воображение, мечты, фантазии, сны – это наши мысли, пространство субъективного. Вещи, предметы, вне нас существующий реальный мир – пространство объективного. Для ребенка старшего дошкольного возраста понимание этого обстоятельства весьма затруднено, проблематично (вспомните наше описание синкретизма и анимизма мышления детей). Задайте обсуждению проблемы неожиданный ракурс. Необходимо обеспечить условия, позволяющие детям прийти к следующему умозаключению: в воображении, мыслях, мечтах, снах происходит то, чего не может быть на самом деле, взаправду. При небольшой помощи с вашей стороны старшие дошкольники разовьют эту мысль: «Если в воображении, снах, мечтах происходит нечто необычное, волшебное, сказочное, то воображение и окружающий нас мир (предметы и вещи, созданные человеком, природные явления, явления социальной жизни) не одно и то же». Начать дискуссию можно с обсуждения вопросов, возникших у детей непосредственно после прочтения текста: «Можно ли все-таки общаться, разговаривать с куклой?», «Как понять Свету, утверждающую, что Мила говорит как-то по-особому, по-кукольному?», «Почему, несмотря на то, что «ротик куклы плотно закрыт», ее голос может звучать в голове Светы?» Перечисленные вопросы должны вызвать к жизни разные позиции. Дети, как правило, высказывают противоречащие друг другу точки зрения. Акцентируйте внимание на позиции тех детей, которые верят в возможность общения, разговора с куклами. Промежуточным выводом этого этапа дискуссии, возможно, станет следующее утверждение: «Куклы умеют говорить, они говорят по-кукольному». Говорить по-кукольному – значит общаться в воображении. Теперь попросите детей представить что-нибудь фантастическое, сказочное и описать свои фантазии. Обобщив несколько примеров детских фантазий, вы вместе со своими маленькими собеседниками еще раз убедитесь: фантазии и реальность не одно и то же. Используйте схему работы с фантазиями детей, анализируя их сны и мечты. После этого можно начать обсуждение другого аспекта проблемы – поиска общих признаков субъективных феноменов (сны, мечты, фантазии, представления). Спросите у детей, что общего между этими феноменами. Кроме уже выделенного общего признака – «в снах, мечтах, фантазиях происходит то, что не может быть на самом деле» – дети на занятиях, проведенных нами, говорили: «Общее между снами, мечтами, фантазиями в том, что они находятся внутри нас», «в нашей голове» и даже «в наших мыслях». Таким образом, вы снова вернетесь к основному вопросу предыдущего фрагмента повести: «Чем мысль о предмете отличается от самого предмета?» Еще раз продублируете, закрепите тезис: «Мысль нельзя потрогать, а предмет – можно». Завершите дискуссию уточнением значения словосочетаний «на самом деле», «по правде», а также разговором о функциях воображения в жизни людей. Перед детьми эти вопросы можно поставить в следующей редакции: «Что будет, если люди разучатся мыслить?» или «Что будет, если мечты, воображение, сны исчезнут?» Методические задания Вопросы для обсуждения: 1. Можно ли советоваться со своей куклой? 2. Света утверждает, что Мила по-кукольному говорит. Вы верите Свете? 3. Как это – говорить по-кукольному? 4. Где «живет» наше воображение? 5. О чем вы мечтаете? 6. Зачем человеку мечты? 7. Есть ли воображение у животных? 8. Есть ли воображение у кукол? 9. Чем человек с воображением отличается от воображалы? 10. Как развивать свое воображение? 11. На что похоже воображение? 12. Что значит выражение «моя мечта сбылась»? 13. Ваши мечты сбываются? 14. Может быть, Света общалась с Милой во сне? 15. А в мультфильмах куклы говорят? 16. Вам снились волшебные сны? А правдивые? 17. Как отличить правдивый сон от волшебного? Упражнение «В воображении или на самом деле?» Расскажите детям историю, в которой соседствуют фантазии и быль. Предоставьте вашим собеседникам возможность определить, где правда, а где – выдумка. Суждения детей должны быть аргументированы. Упражнение «Сон или быль?» Сделайте вид, что вы очень хотите спать: зевните, потрите глаза рукой. На недоуменные взгляды ваших собеседников скажите: «Ребята, я не понимаю, сплю я сейчас и вижу сон про то, как разговариваю с вами, или это происходит на самом деле?» Обсудите, как можно отличить сон от реальности. Упражнение «На самом деле» Попросите детей выбрать из приведенных суждений правдивые и обосновать свое решение: -все люди любят лечить зубы; -всем людям необходимо мыть руки перед едой; -кошки умеют летать; -жадным быть плохо; -маме нужно помогать; -хороших людей больше, чем плохих. Упражнение «Представь себе» Дайте детям задание представить себе: стадион, многоэтажное здание, слона. Затем попросите ответить на нелепый вопрос: «Что больше – ваша голова или слон?» «Так как же огромный слон мог уместиться в вашей голове?» – задайте этот вопрос в самом конце выполнения упражнения. Таким образом вы создадите предпосылки для умозаключения: «Представление, мысль о предмете и сам предмет не одно и то же». Упражнение «Несуществующее животное» Пусть дети придумают и нарисуют несуществующее животное, а затем расскажут о нем: где оно могло бы жить, чем питаться, на кого охотиться, от кого прятаться? Упражнение «Фантазии» Пофантазируйте с детьми на тему, что было бы, если бы: -дети умели летать, а взрослые – нет; -звери могли говорить; -все мечты сбывались; -остановились все часы; -ночь превратилась в день; -куклы ожили; -люди умели читать чужие мысли; -Новый год был летом; -перестали идти дожди; -бабушки снова стали молодыми. -После обсуждения дети могут нарисовать свои фантазии. Игра «Домино» Для этой игры необходим реквизит: карточки со сценами из разных сказок (дидактический материал для развития речи детей). Карточки тасуются в произвольном порядке (карточка со сценой из сказки «Репка», карточка со сценой из сказки «Теремок» и т.д.) и раздаются детям. Дети по сюжетам карточек должны составить связный рассказ, используя тот порядок, в котором расположились карточки.

Методические указания к пятой истории (Знания. Умный человек. Человеческая глупость. Взаимное уважение.)

Название темы Знания. Умный человек. Человеческая глупость. Взаимное уважение. Представления детей Специфика тесно связанных в сознании детей представлений о знаниях, умном человеке и человеческой глупости определяется наглядностью, конкретностью доминирующей формы мышления детей старшего дошкольного возраста – наглядно-образным мышлением. Большинство детей 5–6-летнего возраста воспринимают знания как умение отвечать на вопросы. Это не случайно, ведь мы, взрослые, часто хвалим ребенка; услышав от него «правильный», устраивающий нас ответ, восклицаем: «Как много ты знаешь!» или «Какой ты умный!» Мы уже писали о том, что наглядно-образное мышление старшего дошкольника устанавливает, фиксирует лишь внешние, поверхностные, видимые связи и отношения действительности, применительно к нашей конкретной теме – связь между правильным ответом на вопрос и похвалой взрослого («много знаешь», «умный»). Поэтому «умный человек», в представлении значительной группы детей, «знает ответ на вопрос», «правильно отвечает на вопросы». Соответственно, «глупый человек» «отвечает неправильно», «не может ответить на вопрос». Важным качеством представлений старших дошкольников по изучаемой теме является абсолютность, категоричность их оценок, характеристик людей. Лишь очень незначительное число детей (5–7%) понимают относительность определений «умный» или «глупый». Как правило, дети не чувствуют нюансов и полутонов, их оценки людей полярны, радикальны. Если человек «умный», то он «знает ответы на все вопросы» (на все, и никак не меньше!), а «глупый» «не может ответить ни на один вопрос», «ничего не знает». Происхождение такой категоричности и абсолютности оценок станет понятным, если вспомнить, что от людей, которых дети считают умными (родители, воспитатели, учителя, ученые), ребенок в самом деле получает тот или иной ответ на все (!) интересующие его вопросы. Взрослые крайне редко признаются ребенку в собственной несостоятельности, в том, что они несведущи, не знают чего-либо. Отсюда дети делают неверный вывод: умные (взрослые, воспитатели, родители и т.д.) знают всё. Рассмотрим другой аспект проблемы. Себя большинство детей старшего дошкольного возраста безоговорочно причисляют к категории «умных». Исследования психологов говорят о достаточно высокой самооценке современных детей, их в целом положительном отношении к своим собственным достижениям. «Ближний круг ребенка» – в первую очередь бабушки, дедушки, родители – любят ребенка просто за то, что он есть, безотносительно к его успехам или неудачам, всячески демонстрируют свою любовь, подкрепляя его высокую самооценку. Вместе с тем не стоит списывать со счетов опыт разочарования в своих интеллектуальных силах, ошибки, неудачи, которые к 5–6 годам появляются у каждого ребенка. Сегодня образовательные программы детских садов по своему содержанию и методу преподавания все больше приближаются к школьным. Занимаясь по ним, получая в той или иной форме оценку педагога, сравнивая себя со сверстниками, ребенок может обнаружить, что он не самый первый, не лучший, многого не знает. Вопрос «А умный ли я?» не праздный для детей. Даже при наличии высокой самооценки он имплицитно, скрытно присутствует в сознании ребенка. Сомнения есть все-таки у большинства детей, их позиция амбивалентна, двойственна. Ребенок знает (простите за тавтологию), что он многого не знает. Приведем еще несколько особенностей представлений детей по изучаемой теме: 1) старшие дошкольники считают, что не знать чего-либо плохо, и даже стыдно, они эмоционально переживают собственную некомпетентность; 2) интересно, что самих себя в более раннем возрасте, как и своих младших братьев и сестер, дети считают «глупенькими», а вот такое же отношение старших к себе им не нравится; 3) очень большим авторитетом, «непогрешимостью» в глазах ребенка пользуются взрослые; 4) старшие дошкольники стремятся к знаниям, обладают широчайшими познавательными мотивами, считают, что «учиться, получать знания – хорошо», им становится понятен социальный смысл обучения; 5) в качестве основных источников знания дети называют школу, детский сад, книги, фильмы, рассказы родителей; 6) получая удовольствие от приобретения новых знаний, старшие дошкольники начинают понимать, что обучение сопряжено с трудом, затратами сил и времени; 7) для сохранения высокой мотивации к учебе им все еще нужны внешняя опора, поощрение, в первую очередь положительная оценка их усилий со стороны взрослых. Несколько слов о представлениях детей по теме «Взаимное уважение». Понятно, что эти представления формируются в процессе общения ребенка со взрослыми и сверстниками, тесно связаны с атмосферой, царящей в семье, детском саду, с референтной сферой ребенка. Так как референтные сферы (внутренне, субъективно представленные в сознании ребенка люди, на мнения которых он ориентируется и чьи оценки для него значимы) у разных детей разные, то и представления детей о взаимном уважении весьма отличаются. Очень важно, к какому стилю взаимоотношений с окружающими привык ребенок, какой стиль исповедует его окружение. Кто-то из детей, к сожалению, привык к снисходительному и даже пренебрежительному отношению к себе, кого-то, наоборот, чрезмерно балуют, потакают всем капризам. Большинство детей стремятся к равным, партнерским отношениям со взрослыми, ценят такие отношения, очень хотят добиться уважения старших. Цель и основные направления дискуссии Основные цели диалога по пятой истории представим несколькими тезисами, которые могут прозвучать в качестве промежуточных или итоговых выводов вашего диалога с детьми. Эти тезисы и умозаключения приведены здесь в последовательности, отражающей возможный ход дискуссии:  1. Умный человек не тот, кто знает ответы на все вопросы. Знать всё просто невозможно. Даже очень умные люди – учителя, ученые, профессора, – хорошо разбираясь в одних проблемах, могут ничего не понимать в других. 2. Чего-то не знать – не значит быть глупым, ибо для всех людей существуют вопросы, в которых они полностью некомпетентны. Не знать чего-либо не стыдно.  3. Умный человек – тот, кто стремится приобретать знания, всю жизнь учится у других людей, у природы, получает знания в школе, из книг. Он не боится признаться ни себе, ни другим людям в том, что чего-то не знает. 4. Глупых людей вообще не существует, ведь любой человек что-то знает, просто одни люди знают больше, а другие – меньше. 5. Человеческая глупость, к сожалению, все-таки есть. Она проявляется в нежелании учиться, развиваться, в чванливой уверенности в том, что ты знаешь всё, в потере интереса к природе, людям, знаниям. 6. Всегда есть люди, которые знают больше тебя, и те, которые знают меньше тебя. Если ты считаешь себя умнее какого-то человека, то это не повод для того, чтобы не считаться с ним, не уважать его, относиться к нему свысока, пренебрежительно. Наоборот! Ты получишь большое удовольствие, поделившись своими знаниями, научив кого-то. 7. Только проявляя уважение к другому человеку, ты вправе рассчитывать на соответствующее отношение к себе. Подробно изложив наши представления о целях дискуссии по изучаемой теме, попробуем более конкретно описать ход и способы организации беседы, иными словами, попытаемся дать ответ на вопрос: «Как сделать так, чтобы дети сами, точнее – при небольшой помощи со стороны педагога, смогли прийти к необходимым выводам и умозаключениям?» Нам кажется, что лучшим началом диалога будет критика и развенчание слишком самоуверенной, доходящей до заносчивости, позиции старшего брата Светы. Эту задачу можно полностью «отдать на откуп» вашим маленьким собеседникам. Наверняка дети сами аргументированно докажут, во-первых, что есть люди и поумнее брата Светы, а во-вторых, что он, конечно, знает далеко не всё. Пусть дети приведут примеры того, чего Светин брат не знает точно. Быть может, среди этих примеров окажутся и такие вопросы, на которые вообще никто не сможет ответить («Сколько звезд на небе?», «Сколько капелек в океане?», «Сколько песчинок в пустыне?»). Поинтересуйтесь мнением детей о том, кого они считают самыми умными и могут ли даже самые умные люди дать ответ хотя бы на те вопросы, которые мы только что поставили? Конечно, мы не хотим разочаровывать детей в их вере в интеллектуальные возможности человека, но при вдумчивом анализе дети быстро делают не очень оптимистичный, но правдивый, реалистичный вывод: «Даже умный человек не знает ответа на многие вопросы», «Люди знают не всё». Если ученому не под силу справиться со всеми проблемами, то ребенку не стоит стыдиться собственного незнания чего-либо. Нам встречались очень интересные диалектичные суждения детей. («Трудно понять, вроде бы самый умный человек, ученый, очень многое знает, математик – по математике, писатель – про книги, а вот дом построить не сумеет. Что же он – в одном глупый, а в другом умный? Он что – и глупый и умный одновременно?») На этом этапе диалога создаются предпосылки для понимания детьми относительности определений «глупый» и «умный». Возникает проблемная ситуация. Некоторые дети сбиты с толку: «Если глупый знает не всё и умный тоже, то как все-таки отличить глупого человека от умного?» Когда дети не способны сами преодолеть эту проблему, то целесообразно привести примеры, рассказать им очень короткие истории, помогающие понять, что глупый не учится, не получает знания, а умный старается все узнать, изучить, или что глупый постоянно берется не за свое дело, за то, чего он не умеет делать, но думает, что всё знает; умный сначала посмотрит, изучит, спросит и только потом делает – и у него получается! Словом, дайте детям пищу для размышления, конструирования своих определений ума и глупости. Сделайте соответствующие обобщения. Говоря о теме «Взаимное уважение», спросите детей об их взаимоотношениях со старшими. Ваши собеседники могут рассказать как о негативном, так и о позитивном опыте своих отношений. Сделайте акцент на том, что чувствуют дети, когда с ними не считаются, их не уважают. Сопоставьте опыт негативных и позитивных отношений, сделайте выводы. Подумайте, как можно оптимизировать, улучшить отношения детей со взрослыми, составьте алгоритмы соответствующих действий. Методические задания Вопросы для обсуждения: 1. Каких людей вы считаете самыми умными? Почему? 2. Есть ли люди, знающие ответы на все вопросы? 3. Кто умнее: вы или ваши родители? Почему? 4. Кто умнее: вы или ваши младшие братья и сестры? Почему? 5. Если человек чего-то не знает, можно ли его назвать глупым? 6. Если человек считает, что он знает все и ему не надо учиться, можно ли его назвать глупым? 7. Кто умнее: человек, который прочитал одну книгу, или человек, который прочел тысячу книг? 8. Может ли умный человек задать вопрос? 9. Зачем нужно учиться? 10. Можно ли узнать о себе что-то новое? 11. Хочешь ли ты, чтобы о тебе знали другие? 12. О своем друге ты знаешь больше, чем о себе, или меньше? 13. Если ты чего-то не знаешь, но очень хочешь узнать, ты – глупый? 14. Что бы ты хотел узнать, чему научиться? 15. Можно ли много знать, если ничему не хочешь учиться? 16. Всему ли можно научиться? 17. Можно ли задать вопрос самому себе? 18. Хорошо ли смеяться над теми, кто что-то делает хуже тебя? 19. Можно ли дружить с теми, кто «задирает нос»? Упражнение «Про какого человека говорят, что он умный?» Устройте своеобразный конкурс для ваших маленьких собеседников. Интересно, кто из них лучше ответит на вопрос: «Про какого человека говорят, что он умный?» Упражнение «Где ума набраться?» Расспросите детей, как человек получает знания, у кого (чего) человек учится. Вы наверняка услышите: «человек учится в школе», «получает знания из книг», «в детском саду», «от родителей». Теперь расскажите детям такую историю. Два друга увидели на небе тучи, но все равно отправились в дальнюю дорогу без зонтов и промокли. В следующий раз, увидев тучи, один мальчик взял зонтик, а другой по-прежнему был беспечным. Для беспечного мальчика последствия прогулки под дождем оказались плачевными. Спросите у детей: кто из мальчиков умнее и почему? Ответ очевиден. Значит, умный учится у природы, замечает, что, если тучи сгустились, жди дождя; учитывает свой опыт, свои ошибки. К этому выводу дети должны прийти самостоятельно. Упражнение «Что ты чувствуешь?» Спросите у детей, что они чувствуют: когда о них говорят, что они умные; когда им кто-то задает вопрос, а они знают ответ; когда они узнают что-то новое. Обобщите ответы, вместе сделайте вывод: приятно быть умным, делиться знаниями. Упражнение «Книга» Скажите детям, что, отгадав загадку, они смогут узнать, откуда человек получает знания. «Не куст, а с листочками, не рубашка, а сшита, не человек, а рассказывает». Игра «Интервью» Представим, что один из ваших собеседников стал профессором, крупным ученым и совершил замечательное открытие. Пусть «журналист» из числа ваших учеников расспросит «профессора», как ему удалось так много узнать. Обсудите с детьми содержание следующих пословиц и поговорок: Умный учится на чужих ошибках, а глупый – на своих; Ум хорошо, а два лучше; Умного учить – только портить; Где умный найдет, там глупый потеряет; Век живи, век учись; Книга – источник знаний.

Методические указания к шестой истории (Настоящее)

Название темы Настоящее. Представления детей Слово «настоящее» присутствует в языковой компетенции, активном словаре подавляющего большинства детей старшего дошкольного возраста. Наиболее часто словом «настоящее» дети называют то, что происходит «на самом деле», «взаправду» (предметы, явления, отношения объективного мира). Таким образом, выступая в сознании ребенка синонимом словосочетания «на самом деле», определение «настоящее» используется старшими дошкольниками преимущественно для обозначения тех или иных фрагментов объективной реальности. Мы уже отмечали, что мышление детей старшего дошкольного возраста конкретно, поэтому даже так называемые абстрактные слова обыденного языка дети наполняют предельно конкретным содержанием. Так, например, на прямо поставленные вопросы: «Что такое настоящее?» или «Что мы можем назвать настоящим?» многие старшие дошкольники просто называют окружающие предметы, находящиеся в поле их непосредственного восприятия («стол настоящий», «стул», «окно», «кроватка» и т.д.). Как и во многих других случаях (это типично, характерно для мышления старших дошкольников), с абстрактным словом «настоящее» психологически, субъективно связаны единичные образы отдельных объектов, предметов. Представления, образы, относящиеся к слову «настоящее», у большинства детей не являются осознанными. Старшие дошкольники затрудняются назвать признак (признаки), по которому они определяют, что названный ими предмет – настоящий. Однако некоторые дети (10 – 15%) 5 – 6-летнего возраста, по нашим данным, обладают общими представлениями о «настоящем», дают весьма любопытные дефиниции: «настоящее – то, что мы видим», «то, что нас окружает», «то, что можно потрогать», «все живое», «что бегает, ходит и растет». В силу конкретности мышления старшим дошкольникам нелегко отвечать на абстрактные вопросы, а вопрос «Что такое настоящее?», бесспорно, является таковым. Более богатые по содержанию и разнообразные по форме определения «настоящего» дети дают, опираясь на сценки, которые сохранила их память, и сравнивая свои представления о «настоящем» с представлениями о «ненастоящем»: Обобщая опыт бесед с детьми, мы зафиксировали целый ряд таких оппозиций, несхожих, порой антагонистичных смыслов и признаков, относящихся к пониманию слов «настоящее» и «ненастоящее»: «Настоящее» – «игрушечное» («есть настоящая машина, на ней можно ездить, а есть игрушечная машинка, она маленькая, только для игры»). «Настоящее» – «игровое» («настоящий врач лечит людей, а мы только притворяемся врачом»). «Настоящее» – «ложь» («может быть так, что по-настоящему мальчик взял велосипед, а соврал, что не брал»). «Настоящее» – всё объективное; «ненастоящее» – всё субъективное («во сне всё не по-настоящему», «по-настоящему он меня побил, а потом я представил, что это я его», «я могу помечтать, что я летчик, а по-настоящему я еще мальчик»). «Настоящее» – «прошлое» («бабушка рассказывала, что раньше они воду из колодца носили, а по-настоящему мы ее из крана наливаем»). «Настоящее» – изображение, знак, символ («в телевизоре не настоящие люди, настоящие в него не поместятся», «на фотографии я на даче, а по-настоящему я в детском саду»). «Настоящее» – «сказочное» («Баба Яга только в сказке живет, а по-настоящему ее никто не видел»). Еще один принципиально важный момент. Большинство детей знакомы с употреблением слова «настоящее» применительно к сфере человеческих чувств, эмоций, отношений, привязанностей (настоящий друг, настоящая дружба, настоящая любовь и т.д.).  Цель и основные направления дискуссии Цель дискуссии по шестой истории повести мы обозначим скорее процессуально, нежели содержательно. Она заключается в создании психолого-педагогических условий для развития значения слова «настоящее», формировании у детей обобщенных представлений, связанных с этим словом. На предыдущих занятиях учащиеся обсуждали разницу между обозначающим и обозначаемым, телесными и душевными проявлениями человека, субъективным миром и объективной реальностью – глобальные, сложные и очень важные темы. Если вам удалось сделать так, что ваши собеседники почувствовали разницу между «объективным» и «субъективным», а может быть, и в первом, робком приближении поняли, в чем она заключается, то прогресс в преодолении синкретизма мышления детей, формировании более дифференцированной и упорядоченной картины мира очевиден. Беседа по теме «настоящее» призвана подвести своеобразный итог всех предшествующих диалогов с детьми, но на ваш вполне закономерный вопрос «А в чем, собственно, должен состоять этот итог?» мы не можем дать однозначного ответа. Судите сами, даже философия за века своего существования не дала положительного разрешения проблемы, что считать настоящим (то есть первичным, субстанцией), а что производным – материю или сознание. Так, для Платона, Сократа, Гегеля «настоящим» являются идеи, мысли, сознание. Для религиозных философов – Бог, для Демокрита, Спинозы, Маркса – материальный мир, материя. Именно поэтому нельзя приводить детей к какой-то одной позиции в извечном философском споре. Слово «настоящее» – многозначно, допускает множество трактовок и толкований, оно, как комета, влечет за собой целый шлейф значений и смыслов. Пусть же ваши маленькие собеседники на время превратятся в астрономов, изучающих эту комету. От лирики и высоких абстракций перейдем к конкретике. На одном из занятий по данной теме дети сделали вывод: «Света права: кукла Мила – настоящая, ее можно потрогать. Мила – настоящая кукла, но не настоящий человек». Путь к такому выводу был нелегок, тернист, особенно если учесть, что детское мышление стремится избежать противоречий и парадоксов, оно по большей части не диалектично, линейно. Для начала мы предложили детям поучаствовать в споре Светы и ее брата, ответить на вопрос «Была ли Мила настоящей?». Мнения разделились. Те, кто считал, что Мила – настоящая, в качестве главного аргумента приводили наличие у куклы ног, рук, тела, способности говорить, общаться со Светой. Другие дети оппонировали: «На самом деле, по-настоящему Мила говорить не умеет. Она только в Светиных мыслях говорит, а Светин брат ее не слышит». Когда доводы сторон были исчерпаны, мы предложили детям сказать: а что такое «настоящее»? Как они понимают это слово? Представители спорящих сторон назвали различные предметы. Появилась целая группа «настоящих» предметов. Дальше мы прибегли к помощи положительной, позитивной майевтики, создали условия для восхождения от частного к общему и задали вопрос, направляющий детей на обобщение своих представлений: «Ребята, почему такие разные, непохожие предметы вы назвали одним словом «настоящее»?» Создалась проблемная ситуация. Сначала в результате обсуждения дети пришли к такому выводу: «Настоящее – то, что создано человеком». Но кто-то вспомнил про солнце, деревья, горы. Беседа возобновилась и привела нас к интересной мысли: «Настоящее – это то, что можно потрогать, увидеть, лизнуть, в общем, как-то почувствовать». Фактически дети воспроизвели одно из известных определений материи: «Материя – объективная реальность, данная нам в ощущениях», или – по-другому – «Материя – это все то, что, воздействуя на наши органы чувств, вызывает ощущения». Старшие дошкольники оказались способны к логическому обороту. Они сказали, что «ненастоящее – это то, что нельзя потрогать, почувствовать». Затем от такого абстрактного, общего определения перешли к частному, наполнив абстрактное определение конкретным содержанием: «Ненастоящее – это мысли, мечты, сны, чувства». Однако оказалось, что сны можно увидеть, человеческие чувства как-то проявляются, а «настоящая любовь», «настоящая радость» не менее реальны, чем объекты, вещи. По ходу диалога «всплывали», озвучивались детьми те значения и смыслы, связанные со словом «настоящее», о которых мы уже писали раньше. Таким образом, своеобразным итогом диалога стало развитие значений и смыслов, связанных со словом «настоящее». Напомним, что писал замечательный отечественный психолог Л.С. Выготский: «Развитие значений слов и развитие мышления – один и тот же процесс».  Методические задания Вопросы к обсуждению: 1. Почему Света заплакала? 2. Кукла Мила – настоящая кукла? 3. Кукла Мила – настоящая? 4. Если Мила не настоящая, то как Свете удавалось общаться с ней? 5. Как вы считаете, Света обиделась на брата? 6. Можно ли потрогать мысль? 7. Чем человек думает? В какой части тела находится ум? 8. Чем мысль о мороженом отличается от самого мороженого? 9. Сказки происходят на самом деле? 10. У тебя есть настоящий друг? 11. Ты любишь своих родителей по-настоящему? Как это? 12. Может ли твой разум побывать там, где не может побывать тело? Как это ему удается? Упражнение «На самом деле или понарошку?» На самом деле или понарошку: -вы отправляетесь в путешествие на игрушечном автомобиле; -вы обижаетесь, когда вас обзывают; -вы радуетесь, когда вас хвалят; -вы покупаете продукты в магазине; -вы проверяете зрение у врача; -вы укладываете спать свою куклу? Как можно отличить происходящее на самом деле от происходящего понарошку? Упражнение «В воображении или наяву?» В воображении или наяву можно: -летать как птица; -побороть великана; -встретиться с Ильей Муромцем; -заступиться за девочку; -помочь товарищу; -стать чемпионом мира по боксу; -хорошо закончить школу? Упражнение «Где настоящее?» Какое дерево является настоящим: -нарисованное на картинке; -показанное по телевизору; -приснившееся тебе; -о котором ты подумал; -растущее в лесу? Какой торт можно назвать настоящим: -вкусный; -который можно съесть; -нарисованный в кулинарной книге; -о котором ты мечтаешь? Упражнение «Настоящее – игрушечное» Задайте детям вопрос: «Чем настоящая машина отличается от игрушечной?» Затем спросите: «Чем игрушечная машина отличается от машины в вашем воображении, ваших мыслях?» И в конце полюбопытствуйте: «Существует ли игрушечная машинка на самом деле?» Игра «Мнимые богачи» Представьте, что у вас много-много денег. Вы приглашаете папу и маму за покупками. Приходите в настоящий магазин … и что дальше? Одни дети пусть играют роль «мнимых богачей», другие – «бдительных продавцов», не соглашающихся продавать товар за «воображаемые» деньги. Значит, между «воображаемым» и «настоящим» рублем есть разница!