- •Вопрос 10. Политические учения античности : Платон и Аристотель.
- •Вопрос 11. Теологические политические идеи средневековья : Аврелий Августин и Фома Аквинский.
- •Вопрос 12.Николо Макиавелли о власти государя.
- •Вопрос 13.Идея монархического суверенитета Жана Бодена
- •Вопрос 14. Томас Гоббс о государстве и общественном договоре.
- •Вопрос 15. Концепция либерализма Джона Локка.
- •Вопрос 16. Теории общественного договора Шарля Луи Монтескье и Жана Жака Руссо.
- •Вопрос 17.Консервативная концепция Эдмунда Бёрка.
- •Вопрос 18. Становление политической мысли в России. «Политика» Юрия Крижанича.
- •Вопрос 19.Н.М. Карамзин о самодержавии.
- •Вопрос 20. Л.А. Тихомиров о монархической государственности.
- •Вопрос 39. Гос. И полит. Власть
- •Вопрос 40 . Теория легитимности власти м.Вебера. Какой тип легитимной власти существует в современной России.
- •Вопрос 57. Общие черты элитарных теорий.
- •Вопрос 58. Неоэлитизм. Основные положения теории
- •Вопрос 60. Понятие и теории политической культуры
- •Вопрос 61. Типология политической культуры
- •Вопрос 62. Политическая культура современной России
- •Вопрос 63. Перечислите основные черты гражданской политической культуры.
- •Вопрос 64. Политическое участие: сущность и формы
- •Вопрос 71. Политическое сознание.
- •Вопрос 72. Политическая идеология.
Вопрос 57. Общие черты элитарных теорий.
Концепции элит Г. Моски, В. Парето и Р. Михельса положили начало широким теоретическим и эмпирическим исследованиям групп, руководящих государством или претендующих на это. Современные теории элит разнообразны. Среди них можно выделить целый ряд направлений. Исторически первой группой теорий, не утративших современной значимости, являются уже вкратце рассмотренные концепции макиавеллистской школы. Их объединяет подход, позволяющий выделить следующие общие черты элит:
1) признание элитарности в любом обществе, его разделение на привилегированное властвующее творческое меньшинство и пассивное нетворческое большинство.
2) особые психологические качества элиты.
3) групповая сплоченность.
4) легитимность элиты.
5) структурное постоянство элиты, ее властных отношений.
6) формирование и смена элит в ходе борьбы за власть.
Вопрос 58. Неоэлитизм. Основные положения теории
Неоэлитизм (Р. Арон, Дж. Пламетац, Дж.Сартори, П. Бахрах) понимание демократии как конкурентной борьбы претендентов на руководство обществом во время избирательной кампаний. Элита не властвует, а осуществляет руководство массами с их добровольного согласия, посредством свободных выборов.
Неоэлитизм модифицировал элитистскую теорию в направлении большего внимания к различиям между отдельными группами элиты. Деятельность элиты - это не действие одной стабильной группы. Это скорее взаимодействие различных небольших групп элиты. Имеется много общего в “неоплюралистских” и “неоэлитистских” теориях принятия политических решений: в понимании соревновательности групп, их влиянии на государство. Эти подходы объединяет также внимание к вопросам гражданской позиции и организационной вовлеченности граждан в политический процесс. Отличия двух подходов связаны с разницей в понимании природы принятия политических решений и основой соревновательности между группами.
Вопрос 60. Понятие и теории политической культуры
Политическая культура - часть общей культуры, включающая исторический опыт, память о социальных и политических событиях, политические ценности, ориентации и навыки, непосредственно влияющие на политическое поведение.
Функции: познавательная, интегративная, коммуникативная, регулятивная, воспитательная, мобилизационная.
Роль: снижение политических рисков — невыгодных, ухудшающих условия деятельности социально-экономических субъектов решений органов власти.
Теория политической культуры позволила преодолеть ограниченность институционального анализа в политических исследованиях, не способного объяснить, почему, например, одинаковые по форме институты государственной власти в разных странах действуют порой совершенно по-разному. Сосредоточив же внимание на разделяемых людьми ценностях, содержании символов и стереотипов, человеческой ментальности и прочих явлениях, теория политической культуры дала возможность глубже исследовать мотивацию политического поведения граждан и институтов, выявить причины множества конфликтов, которые невозможно было объяснить, опираясь на традиционные для политики причины.