Вопрос 12.Николо Макиавелли о власти государя.

Никколо́ Макиаве́лли— итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель — занимал во Флоренции пост секретаря второй канцелярии, отвечал за дипломатические связи республики, автор военно-теоретических трудов. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году. Он считал, исходя из реалий современной ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и лишенный угрызения совести, государь во главе единой страны, чем соперничающие удельные правители. Таким образом, Макиавелли поставил в философии и истории вопрос о соотношении моральных норм и политической целесообразности. Правление заключается главным образом в том, чтобы твои подданные не могли и не желали причинить тебе вред, а это достигается тогда, когда ты лишишь их любой возможности как-нибудь тебе навредить или осыплешь их такими милостями, что с их стороны будет неразумием желать перемены участи.

Вопрос 13.Идея монархического суверенитета Жана Бодена

Жан Боде́н — французский политик, философ, экономист, юрист, член парламента Парижа и профессор права в Тулузе. Многими исследователями считается основателем науки о политике из-за разработанной им теории «государственного суверенитета». Понятие суверенитета, сформулированное Боденом в его знаменитом труде Шесть книг о республике, стало основой теории государства Нового времени. Суверенитет - верховенство, господство. Государство является верховной политической организацией. Власть государства выше власти церкви и власти феодальной аристократии.

Признаки суверенности власти: постоянство (власть по наследству), абсолютность суверенной власти, собственность правителя, надзаконная власть, власть сама является источником закона.

Содержание суверенитета: законодательная власть, распорядительная власть, военная власть, право назначения и смещения чиновников, право судебной власти, право помилования, вопросы войны и мира, чеканка монет, установление меры и веса, взимание подати

Вопрос 14. Томас Гоббс о государстве и общественном договоре.

Томас Гоббс — английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета.

Гоббс выделяет всего три формы государства: демократию, аристократию и монархию. Демократию он не одобряет потому, например, что "черни недоступна большая мудрость" и при демократии возникают партии, что ведет к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем меньше походит на народное правление и чем больше сближается с монархией. Лучшая форма государства - монархия, она более всех других соответствует идеалу абсолютной и неразделенной власти.

Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Люди созданы Творцом равными в физическом и интеллектуальном отношении, у них равные возможности и одинаковые, ничем не ограниченные "права на все", имеется и свобода воли. Для достижения верховной власти есть, по его мнению, два пути - физическая сила и добровольное соглашение. Первый вид государства называется основанным на приобретении, а второй - основанным на установлении, или политическим государством.

Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. Он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.