Тема: Формирование первых областей знаний о документе (5-4 тыс. До н.Э. – і половина XVII ст.)

1. Особенности фиксации информации, тематика и структура первых документов древнейших цивилизаций.

Древняя Месопотамия

Генезис (происхождение, возникновение) документальной формы фиксации информации приходится на 5-4 тыс.до н.э. и связан с потребностями економ.жизни города–гос-ва Шумер. Эти прадок-ты выглядели как глиняные таблички, бирки (или этикетки), на которых указывали предметы и их кол-во, пересылаемое из одного населенного пункта в другое. Бирки привязывались к предметам или таре, которая отправлялась. Некоторые исследователи связывают систему знаков в этих док-тах с начальным этапом развития шумерского письма. В 3 тыс до н. э в шумере формируются различные направления документальной фиксации информации, которая отражала практически все сферы деят-ти жизни шумерского общества. Глиняные шумерские таблички – это не только мифы, лирические раздумья, бытовые сцены, эпизоды учения, но и изложенные в форме рассказа «исторические» события (где, правда много мифологического), ведение судовых процессов, положения отдельных законов.

С накоплением юридических и хоз.документов возникла необходимость их специального хранения в гос.учреждениях и храмах (которые также часто исполняли функции первых). В частности в храмовом комплексе Шумера Джемдет-Наср археологами найдено около 500 тыс.док-тов и их фрагментов, которые в основном содержат гос-хоз записи, информацию правового содержания, а также являются тетрадями учеников, которые переписывали тексты, делали упражнения.

Найдены две шумерские глиняные таблички (3 тыс.до н.э.) с перечнем названий литературных произведений. Их можно определить как древний прототип современных библиотечных каталогов и библиографических указателей, хотя навряд ли реализовывался инф.поиск по какому-то одному признаку, кроме фиксации факта наличия таблички с определенным названием.

Кстати на древневавилонском языке табличка означает – текст, письмо, документ.

Обилие глины, из которой делали дома и посуду, предметы утвари и детские игрушки, подсказало шумерам мысль о том, чтобы писать на глиняных табличках. Писец работал так: из сырой глины изготавливалась небольшая плоская табличка, на которую острой палочкой наносились письмена. На вязкой глине трудно проводить линии одинаковой толщины, поэтому они получались похожими на треугольники или клинышки. Историки называют шумерское письмо 'клинописью' . Не очень нужные записи потом можно было стереть, а таблички с важными документами обжигали на огне, и они становились твёрдыми, как камень. Самые ранние записи принадлежат храмовым чиновникам - они должны были считать, сколько зерна, масла и мяса произведено в хозяйстве, сколько выдано работникам на пропитание, сколько осталось в распоряжении храма. Археологи научились складывать даже разбитые таблички и читать написанное на них.

Древний Китай

Наиболее ранние памятники древнекитайской письменности – иньские гадальные надписи XIV–XI вв. до н. э.

В XIV — XI вв. до н.э. в середине реки Хуанхэ образовалось первое рабовладельческое государство Китая — Инь. Эту эпоху называют еще династией Шан. Именно к этому периоду относятся первые иероглифические тексты. Археологами были найдены десятки тысяч надписей, нацарапанных острыми предметами на черепаховом панцире и на костях животных (барана, кабана и т.д.), а также были найдены надписи на бронзе и камне.

Первые гадальные тексты были обнаружены в 1899 году китайскими учеными Лю Те-юнем и Ван И-жуном вблизи г. Аньяна (провинция Хэнань). По мере роста количества находок, надписи были выделены в особую категорию древнекитайской эпиграфики (цзягусюэ, наука о надписях на панцирях черепах и костях животных).

Структура гадательных надписей: дата, имя гадателя, вопрос, ответ и отметка об исполнении.

В эту эпоху были созданы первые библиографические указатели и каталоги книг Древнего Китая. Связано это с именем ученого историка и библиографа Бань Гу, жившего в 32 — 92 гг. н.э. Бань Гу не просто составлял перечень изданий, он их систематизировал по отраслям знаний и давал к каждой книге аннотации. Благодаря чему на сегодня мы можем судить какой была письменность и культура в целом в Древнем Китае, какие типы книг существовали, какая информация в них содержалась, сколько древнекитайских книг сохранилось, а какие из них до сих пор не найдены.

Главными достижениями китайской древности являются деревянные и бамбуковые дощечки с иероглифами. Это первые книги Китая, имеющие название «цзянь».

Появились эти книги в XIV — XIII вв. до н.э.

1. Писать на деревянных пластинах было нелегко, но еще труднее было их изготовить. Для того, чтобы создать будущую книгу, необходимо было бамбуковые заготовки разрезать на коленца, а потом расщепить на тонкие полосы. Чтобы защитить древесину от загнивания и от всевозможных насекомых, её прогревали на костре.

 2. Вычищенные и высушенные тонкие пластинки бамбука соединяли по несколько штук с помощью металлических скоб. Китайская книга была похожа на современные раздвижные шторы. Позже стали использовать выструганные пластинки. Готовые к написанию полотна имели длину от 20 до 70 см и ширину 10-15 см. После ряда исследований, было выявлено, что для частной переписки использовался бамбук длиной около 23 см, а для правительственных законов – 68 см.

 3. Рукотворные книги не выцарапывались, как раньше, а были написаны особым раствором. Для написания иероглифов китайцы применяли сок лакового дерева, из которого готовили специальные «чернила». «Тушь» получалась очень качественная и стойкая, допущенную ошибку можно было удалить, только хорошенько поскоблив ножом. Из волокон бамбука изготавливался инструмент для письма, напоминающий кисть. Текст на пластинах писали справа налево, сверху вниз. Каждая вертикальная строка содержала от 10 до 40 иероглифов.

 4. Одна деревянная планка считалась страницей книги. Через отверстие в верхней части дощечек продевалась бечевка, с помощью которой соединялись между собой несколько страниц книги, представляющих законченное произведение. Созданные, таким образом, книги были чрезвычайно неудобны в хранении и пользовании, занимали слишком много места. Древние издания часто приходили в негодность: веревки рвались или перетирались, а планки лопались или ломались.

 5. Для создания иногда требовалось до нескольких тысяч бамбуковых пластин. Такие «издания» были настолько тяжелы, что их невозможно было поднять вручную, приходилось перевозить на телегах. Иногда полотна из бамбука вначале связывали, а затем наносили текст.

 6. Знаменитый своим умом и преданностью, придворный ханьского императора Уди по имени Дунфан Шо описал жизнь своего правителя с помощью 30 000 символов, использовав 3 000 дощечек. Чтобы доставить произведение в императорские палаты, потребовалась помощь всех слуг, которых было пару десятков.

 7. Древнекитайские книги не только писались и читались, но и подвергались редактированию. Благодаря своему трудолюбию, первый циньский император Цинь Шихуана каждый день прочитывал и корректировал до 60 кг бамбуковых книг. Несмотря на все неудобства, древнекитайские бамбуковые книги просуществовали до правления династии Восточная Хань (25-220), когда на их место пришла первая бумага.

Из сохранившихся книг самой древней книгой на бамбуковых планках является «Учение о срединном пути» (3 в.до н.э.). Это третья книга конфуцианского «Четырехкнижия».

Китайцы постоянно искали новый писчий материал, т.к. бамбуковые книги имели описанные выше недостатки. В V — IV вв. до н.э. для этих целей стали использовать ткань. В основном шелк. Но и тут были свои минусы, т.к. шелк был крайне дорогим удовольствием (образцы таких «шелковых» книг найдены в ханьских погребениях).

На рубеже новой эры в Китае была изобретена и вошла в употребление бумага. В первых веках новой эры бумага вытесняет все старые материалы для письма.

Есть версия, что в 105 г. н.э. одному из придворных по имени Тоай Лунь  по поручению императора удалось сделать великое открытие нового писчего материала — бумаги. Он изучил опыт предшественников и решил продолжить эксперименты. Для достижения поставленной цели Тоай Лунь провел более сотни опытов, в результате которых был найден способ получения бумаги из тутового дерева, конопляного волокна, древесной коры, ветхих тканей и изорванных рыболовных сетей. Все это натиралось на терке, помещалось в огромные котлы и заливалось водой. Полученную смесь тщательно разминали и очень долго варили на медленном огне. Далее массу черпали небольшими порциями и размазывали по специальному ситу. В результате вода стекала, а на сетке оставался влажный лист бумаги, который снимали и помещали между гладкими каменными плитами для окончательной просушки. Так родилась бумага. Это было одним из самых великих открытий человечества.

В IV в. н.э. в конце правления династии Цзынь был издан императорский указ о переходе на бумагу. Писали деревянными палочками, которые обмакивали в черный лак, приготовленный из древесного сока.

Так же следует отметить, что в Китае после изобретения бумаги появились новые типы книг в форме свитков, ширмы или блока. В V в. н.э. книжные издания преобладали над всеми другими типами книг. Книги активно переписывались, началось их коллекционирование.

Книги Древнего Китая были очень разнообразными по своему содержанию. Например, книга «Нун Шу» (VI в., автор Чэнь Фу) являла собой трактаты по земледелию, скотоводству и шелководству, а книга «Суждения, раскрывающие сущность» представляла собой историческое повествование и хроники правящих династий. Всего до наших дней сохранилось около 40 названий трактатов: «Записки о поисках духов«, «Новые изложения рассказов, в свете ходящих» (V в., автор Лю Ицин), «Книга этикета» («Лицзи«), сборники стихов разных поэтов того времени (Цзо Сы Линьюн, Се Тяо, Юй Синя и др.), каноническая конфуцианская книга «Беседы о суждениях» в виде философских бесед учителя Конфуция со своими учениками.

В Древнем Китае были созданы специальные книгохранилища. Там книги переписывались, по ним составлялись библиографические пособия и каталоги. Уже в те далекие времена исследовательская работа книг и критика произведений изучались в специальных школах, как отдельные предметы.

По началу книги собирались во дворцах правителей. Позже стали появляться библиотеки. Есть мнение, что императорским библиотекарем был знаменитый мыслитель Лао Цзы (VI — V вв. до н.э.).

Древняя Индия

Стоит упомянуть о скудности археологических находок древней Индии. Это обусловлено прежде всего материалом, который служил для книг. Для этих целей служили высушенные и отполированные пальмовые листья, салака (тонкие бамбуковые дощечки), шелк и другая ткань, иногда береста гималайской березы. Перечисленный материал при существующих климатических условиях Индии не способствовал сохранности исторических документов. Следует учесть, что жилища населения в основном строились из дерева, что тоже плохо повлияло для сохранности исторических предметов. Некоторые правители древней Индии оставили ряд надписей на камнях, но они очень редко содержали сведения о быте народа, о войнах, о политике и о культуре. Чаще о религии и некоторых добродетелях правителей. Поэтому о древней Индии известно крайне мало.

Древнеиндийская культура и письменность зародились в середине третьего тысячелетия до н.э. в долине Ганга (Полуостров Индостан), где возникла городская цивилизация. В 3000 — 2000 гг. до н.э. практически каждый житель городов носил на шнурке амулет цилиндрической формы с надписью и картинкой.

Книги древней Индии состояли из связанных между собой листов. Самым распространенным материалом для книг служили пальмовые листья.

Если для записи использовалось более одного листа, то все написанные листы соединяли бечевкой, концы которой прикреплялись к хорошо обструганным деревянным дощечкам. Пальмовые листы находились между двумя дощечками, как книга в переплете. Иногда поверхность дощечек покрывали тонкими серебряными пластинами с узорной резьбой.

Писались книги тростниковыми палочками (лекхали или калам). Чернилами (маси) служили смешанные сажа и сок сахарного тростника.

Древний Египет

Основным письменным материалом являлся папирус. Стебель этого болотного растения разделяли на тонкие полоски и складывали их так, что края находили один на другой. Затем на слой вертикальных полосок клали слой горизонтальных полосок, смачивали водой и клали под пресс. Полоски склеивались – и получался лист папируса.

Папирус, однако, был хрупок, и нарезать из него листы и переплетать их было нецелесообразно. Поэтому папирусные ленты склеивались или сшивались в свитки, которые скручивались, завязывались, укладывались в специальные футляры - капсы или капсулы, к которым прикрепляли этикетки с названием книги, получался свиток - одна из первых известных форм книги в мировой цивилизации.

Самые ранние дошедшие до нас папирусные свитки датируются III тысячелетием до н. э. Первоначально они были распространены только в Египте, но после македонского завоевания, в эпоху царей Птолемеев, Египет становится поставщиком этого удобного и сравнительно дешевого писчего материала во все страны Средиземноморья. Известны папирусные свитки греческого, римского, персидского, еврейского, арабского, грузинского происхождения. Век папирусной книги окончился только в X-XI веках н. э., после мусульманского завоевания Египта. Последним документом, написанным на папирусе, считается Папская булла (1022 г.).

Из дошедших до нас папирусных свитков самым большим считается так называемый папирус Гарриса (по имени его первооткрывателя), хранящийся ныне в Британском музее. Его длина превышает 40 метров, а ширина составляет 43 сантиметра. Считается, что он был переписан в 1200 г. до н.э. в Фивах. Подавляющая часть папирусов была не столь крупных размеров.

Основная форма документа – свиток. Обычные свитки были длиной 10 метров. Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из тканей.

Писали египтяне чернилами, выделяя начало абзаца или главы «красной строкой». Вместо ручки или пера употребляли тростниковую палочку, разжеванную на конце.

Виды письменности: иероглифическое письмо и иератическое письмо. Первый вид достаточно сложный, поэтому практические потребности вызвали к жизни иератическое письмо как деловое скорописное письмо. Особенностью иератики является связанность знаков, в отличие от иероглифики, где каждый знак пишется отдельно.

Почти все государственные и местные управления, коллегии жрецов, собрания граждан и состоятельные люди считали престижным иметь хорошую библиотеку. Библиотеки устраивались при общественных банях, где богатые рабовладельцы проводили время за чтением книг. Специально обученные рабы-чтецы, по-латыни их называли "лекторы", а по-гречески "диаконы", читали вслух всем желающим.

В Древнем Египте периода Древнего Царства одним термином обозначались библиотека и архив. В наличие были док-ты как священного, так и светского характера. Кроме лит-ры священного, мифологического и научного содержания, имели место управленческие док-ты, а именно: инвентарь храма, книга об управлении храмом, книга храмового персонала. В Среднем Царстве библиотеки и архивы обозначают различными терминами, что возможно было следствием особенного хранения официальных документов. Существовал архив, в котором хранились док-ты, собранные в рез-те эконом и внешнеполитической деят-ти гос-ва за 150 лет (2тыс до н.э.).

Господство папируса оставалось неизменным, хотя книги создавались из листков слоновой кости или из кипарисовых досочек, покрывавшихся воском. Они скреплялись вместе, текст выцарапывался острым стилом. От этого, кстати, и произошло выражение "хороший стиль". Такие книжечки именовались по числу листков: два (диптих), три (триптих), много (полиптих).

Древняя Греция

Древние греки использовали разнообразные носители, на которых фиксировали информацию: пальмовые листья, липовый луб, льняные ткани. Древнегреческие школьники чаще использовали деревянные таблички, покрытые воском или оштукатуренные. На таких табличках было легко стереть старый текст и написать новый.

Распространение получил материал, сделанный из шкур молодых животных - телят, коз, овец, кроликов. Назван он был пергамен, по наименованию места, где был изобретен этот способ. Пергам – малоазиатское эллинистическое государство. Длительное время папирус и пергамен употреблялись одновременно, но с III-IV веков, ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамен стал выдвигаться на первое место. Для изготовления пергамена снятую шкуру молодого животного выскабливали ножом, удаляли остатки жира и шерсти, затем высушивали, полировали, окрашивали. Лучшие сорта пергамена делались из кожи, взятой с загривка или брюшка, дешевый пергамен получался из кожи, взятой с закраин.

Расцвет пергаменной книги начинается с наступлением христианской эры. Пергамен был дороже, чем папирус, зато более универсален и долговечен. Вначале из пергамена приготовляли свитки, как из папируса. Однако вскоре подметили, что в отличие от папируса он легко записывается с обеих сторон. Пергамен нарезался на четырехугольные листы, которые сшивались между собой. Так родилась господствующая ныне универсальная форма книги - кодекс, или книжный блок. В буквальном смысле "кодекс" в переводе с латинского языка означает "деревяшка". Возможно, произошло это оттого, что переплетали книгу в деревянные доски. Древнейшие пергаменные книги-кодексы дошли до нас от II века н. э.

Вид письменности – алфавит. Греки позаимствовали финикийский алфавит, ввели обозначение буквами гласных звуков. Греческий алфавит состоит из 24 букв.

В Др.Греции проводиться научный анализ текста, в частности использование его смысловой характеристики, для создания других текстов. Впервые это используется древнегреч. логографами в 6 ст. до н.э., когда для написания своих «историй» («Логосов») наравне с другими источниками информации они обрабатывали городские и храмовые хроники.

Фиксированный текст приобретает наибольший приоритет в сравнении с провозглашенным устно.

Первым обращает внимание не только на семантическую характеристику произведений, но и на их структуру, внутреннюю форму, влияние на читателя, древнегреч. ученый Аристотель.

Объектом изучения становится стиль и композиция литературных произведений.

Историко-филологические исследования александрийских ученых периода античности положили начало формированию и развитию текстологии.