Вопрос 48. Религия как социокультурный феномен.

Религия – это социокультурный феномен, основанный на вере в реальное существование сверхъестественных сил (богов, духов), выступающих объектом поклонения. Главный признак религии – вера в реальное существование сверхъестественного. Также признаком религии служит культовая деятельность.

Корни религии:

1. социальные – объективные факторы обществ-й жизни, которые, продуцируя зависимость людей от внешнего мира, необходимо рождают и воспроизводят религиозные верования, сохраняют религиозные традиции: бессилие первобытных людей в борьбе с природой; ограниченность обществ-ных отнош-й; зависимость человека от внешних соцсил; соцнесправедливость.

2. Психологические – особые эмоциональные состояния, настроения, чувства, переживания людей, создающие благоприятную психологическую почву для принятия веры в сверхъестественное.

3. Гносеологические – обеспечение возможности формирования представлений о сверхъестественном. Это ограниченные возможности человека в познании мира.

4. Исторические – влияние исторического прошлого, религиозной традиции.

Структура религии:

1. религиозное сознание – это совокупность представлений, настроений, чувств, традиций, идей, концепций, основанных на вере в сверхъестественное: обыденное (личное отношение) и концептуальное (учение о Боге, нормы образа жизни);

2. религиозная деятельность: культовая и внекультовая;

3. религиозные отношения: культовые и внекультовые;

4. религиозные организации: церковь, секта, деноминация.

Функции:

1. компенсационная вера в сверхъестественное компенсирует ограниченность, зависимость, слабость, бессилие людей, перенося воздаяние за горести, несчастья, болезни и одиночество;

2. мировоззренческая – религия предоставляет верующему обобщенную систему взглядов на мир, на свое место в нем, на смысл и цель жизни;

3. коммуникативная – общение верующих друг с другом и верующих с мыслимыми богами (молитвам, медитация и др.);

4. регулятивная – управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивида и общин;

5. интеграционная – способность религии оказывать консолидирующее воздействие на соцгруппы и институты;

6. культуротворческая – сохранение и развитие вероисповедных ценностей, передача накопленного наследия из поколения в поколение.

Вопрос 49. Исторические типы религии и их особенности.

Существует множество классификаций религий, но более распространена следующая классификация на родоплеменные, национально-государственные и мировые.

Родоплеменные религии свойственны первобытнообщинному строю. К ним относятся такие ранние верования, как фетишизм, магия, анимизм, культ природы (солнца, земли, воды), предков, вождей и др.

Национально-государственные религии зарождаются с возникновение классовых обществ и государства. Сфера их распространения ограничивается территорией проживания соответствующих этносов. Национально-государственные религии делятся на вероисповедания ранних (древних) цивилизаций (зороастризм, брахманизм, культы древних египтян, греков, римлян, славян) и современные религии (иудаизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, индуизм и др.).

Также выделяют государственные религии, которые имеют официальный статус в той или иной стране, прямо или косвенно закрепленный в законодательстве.

Мировые религии – буддизм, христианство и ислам – носят наднациональный характер. Их отличительная особенность – космополитизм, признание равенства верующих перед Богом независимо от их этнической, расовой, социально-политической и другой принадлежности.