
- •Вопрос 1. Мировоззрение, его роль в жизни человека и общества. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 2. Философия, ее круг проблем. Материализм и идеализм, их взаимосвязь в истории философии.
- •Вопрос 3. Проблема развития. Диалектика и метафизика.
- •Вопрос 4. Философия Древней Индии и Китая.
- •Вопрос 5. Возникновение, особенности и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 6. Философия милетской школы и школы элеатов.
- •Вопрос 7. Философские воззрения Гераклита и Демокрита.
- •Вопрос 8. Философия Сократа и Платона.
- •Вопрос 9. Философия Аристотеля.
- •Вопрос 10. Средневековая философия. Учения Августина, Фомы Аквинского. Номинализм и реализм.
- •Вопрос 11. Философская мысль эпохи Возрождения. Идея гуманизма.
- •Вопрос 12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Философские учения ф. Бэкона и р. Декарта.
- •Вопрос 13. Философия эпохи Просвещения.
- •Вопрос 14.Философия Канта, Гегеля, Фейербаха.
- •Вопрос 15. Материалистическое понимание истории и социальная философия марксизма.
- •Вопрос 16. Философия экзистенциализма.
- •Вопрос 17. "Философия жизни" и теория психоанализа.
- •Вопрос 18. Позитивизм, его исторические формы.
- •Вопрос 19. Основные темы русской философии 19 – 20 вв.
- •Вопрос 20. Развитие философской мысли Беларуси: особенности и историческая ретроспектива.
- •Вопрос 21. Философская мысль в Беларуси в эпоху Средневековья.
- •Вопрос 22. Философская мысль в Беларуси в эпоху Возрождения.
- •Вопрос 23. Философская мысль Беларуси в Новое время и в новейшей истории.
- •Вопрос 24. Проблема бытия в философии. Категории материи.
- •Вопрос 25. Движение, его основные формы. Пространство и время.
- •Вопрос 26. Единичное и общее, явление и сущность, их взаимосвязь.
- •Вопрос 27. Диалектика содержания и формы, части и целого. Понятие системы.
- •Вопрос 28. Диалектика причины и следствия. Проблема детерминизма.
- •Вопрос 29. Необходимость и случайность, возможность и действительность, их взаимосвязь.
- •Вопрос 30. Единство и борьба противоположностей.
- •Вопрос 31. Взаимопереход количественных и качественных изменений.
- •Вопрос 32. Понятие отрицания. Отрицание отрицания.
- •Вопрос 33. Проблема сознания. Возникновение и сущность сознания.
- •Вопрос 34. Проблема познания. Скептицизм и агностицизм.
- •Вопрос 35. Практика, ее формы и роль в познании.
- •Вопрос 36. Единство чувственных и рациональных сторон познания. Сенсуализм и рационализм.
- •Вопрос 37. Проблемы истины в философии и в науке. Объективность истины.
- •Вопрос 38. Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Вопрос 39. Методы и формы научного познания.
- •Вопрос 40. Взаимосвязь природы и общества. Экологическая проблема.
- •Вопрос 41. Проблема человека в философии. Гуманизм.
- •Вопрос 42. Понятие личности. Диалектическая взаимосвязь личности и общества.
- •Вопрос 43. Общество как развивающаяся система. Формационный и Цивилизационный подходы к философскому пониманию общественной жизни.
- •Вопрос 44. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •Вопрос 45. Социальная сфера жизни общества.
- •Вопрос 47. Политическая сфера общества. Проблема формирования правового государства.
- •Вопрос 47. Духовная сфера общества. Идеология и общественная психология, их взаимосвязь.
- •Вопрос 48. Религия как социокультурный феномен.
- •Вопрос 49. Исторические типы религии и их особенности.
- •Вопрос 50. Христианство, его происхождение и сущность. Конфессии христианства.
- •Вопрос 51. Современная религиозная ситуация в рб.
- •Вопрос 52. Свободомыслие в истории духовной культуры. Свобода совести и ее закрепление в рб.
- •Вопрос 53. Мораль, ее происхождение и сущность. Абсолютное и относительное в морали. Проблема нравственного развития личности.
- •Вопрос 54. Искусство и эстетическое сознание. Проблемы эстетического развития личности.
- •Вопрос 55. Понятие культуры. Человек и культура.
- •Вопрос 56. Глобальные проблемы современности, их истоки и пути разрешения.
Вопрос 24. Проблема бытия в философии. Категории материи.
Впервые проблема бытия была поставлена в Древней Греции. Под бытием понимали что-то вечное, устойчивое постоянно, обусловливающее порядок в мире и стабильное существование человека. По Пармениду, бытие – это космический разум, или Логос, который находится в потустороннем мире и обуславливает разумный порядок в мире, а значит, и стабильное существование людей. Мир функционирует и развивается по законам космического разума.
Бытие у Платона – это мир идей, находящийся в потустороннем мире. Идеи вечны, неизменны, неподвижны и обладают высшим совершенством. Этот мир обусловливает всю земную человеческую жизнь.
В Средневековье различают понятия абсолютного бытия и сотворенного бытия. Абсолютное бытие – Бог, кот. находится в потустороннем мире. Он вечен, неизменен, обладает наивысшим совершенством. Бытие, созданное Богом, получило название сотворенного бытия. Именно Бог является надежным основанием стабильного существования мира и человека.
В эпоху Возрождения религия вытесняется научным познанием. Для Возрождения характерно то, что человек мыслит себя как богочеловек, ставит самого себя на место Бога. Бытие – это человек. Человек стремится как можно лучше пожить здесь и сейчас.
В Новое время усиливается, развивается научное мировоззрение. Наивысшей ценностью становится разум. Разум и мыслится как бытие. Именно он обеспечивает стабильный, гарантированный миропорядок и гарантированное существование человека.
Русские философы (соловьев, Бердяев, С. Н. Булгаков, Павел Флоренский) отстаивали понимание бытия как божьего. К истинному обновлению общ-ва, к преодолению вражды и зла можно прийти лишь следуя принципам христианского учения.
В 1960-е гг. сложилась постмодернистская философия, кот предложила свое понимание бытия. Бытие – это вечное изменение и становление. Такое понимание противоречило традиции, согласно которой бытие – это нечто устойчивое, постоянное, обеспечивающее миропорядок и надежное, стабильное существование человека.
Формы бытия: бытие природы (существование материальных тел, явлений природы, окружающего мира); бытие сознания (существование идеального как самостоятельной реальности); бытие человека (существование человека как единства материального и духовного, бытие человека самого по себе и бытие в материальном мире); бытие общ-ва (бытие человека в общ-ве и бытие самого общ-ва).
Материя – это основа бытия (материалистический подход); по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие. Категории материи:
движение – любое изменение;
пространство – форма материи, которая характеризует протяженность материальных предметов, их внутренне строение;
время – форма материи, которая характеризует длительность существования предметов, порядок следования фаз их бытия.
Вопрос 25. Движение, его основные формы. Пространство и время.
Под движением понимается любое изменение. Такое понимание вытекает из диалектического принципа всеобщей связи. Поскольку все связано со всем и они взаимодействуют, отсюда следует изменение, это и есть движение.
Движение – это объективный способ существования материи, ее абсолютный неотъемлемый атрибут, без которого она не может существовать и который не может существовать без нее. Движение абсолютно, а покой относителен, т.к. является движением в равновесии.
Первую классификацию форм движения материи предложил Энгельс. Он выделил 5 форм движения: механическое (движение тел); физическое (движение атомов); химическое (движение молекул); биологическое (движение белков); социальное (движение индивидов и социальных общностей).
Различают общие формы движения, которые могут быть реализованы на различных материальных носителях (в качестве таковых выделяют механическое, термодинамическое и даже кибернетическое), а также ряд специфических форм движения.
Специфические формы движения материи предполагают наличие особого материального носителя и в основном соответствуют уровням организации материи. В их совокупности выделяют микроэлементарную (взаимодействие элементарных частиц и полей), внутриядерную, внутриатомную, молекулярную, планетарную, внутризвездную, галактическую и метагалактическую.
Различают также низшие и высшие формы, соотносящиеся как последовательные ступени исторического процесса усложнения материального мира, где предшествующие ступени (низшие) включаются в последующие (высшие), как их основание и предпосылка, т.е. в подчиненном виде.
Пространство и время. Пространство – форма существования материи, выражающая протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах: во-первых, взаимное расположение объектов; во-вторых, их способность занимать определенный объем; в-третьих, свойство объектов иметь определенную форму.
Время – форма существования материи, выражающая длительность существования и смену состояний в изменении и развитии всех материальных систем: во-первых, продолжительность существования предметов, явлений, процессов, длительность изменения и развития их отдельных сторон; во-вторых, порядок следовать смены состояний, событий и процессов в сфере материальных объектов; в-третьих, скорость и ритм процесс изменения и развития, интегрирующие первые 2 характеристики.