Семинарские занятия по дисциплине «Гендерная социология» Семинарское занятие № 1 «Гендерная социология: предмет и статус»

1. Гендерная социология как частная (специальная) социологическая теория.

2. Гендерная социология и гендерные исследования.

3. Предмет женских и мужских исследований и их результаты.

Тексты:

Силласте Г.Г. Гендерная социология: состояние, противоречия, перспективы // Социологические исследования. – 2004. - № 9. - С. 77-86.

Ленгерман П., Нибрюгге-Брантли Дж. Современная феминистская теория //Ритцер Дж. Современные социологические теории. Пер. с англ. 5-е издание. М., 2002. С.357-414.

Силласте г.Г. Гендерная социология: состояние, противоречия, перспективы1

СИЛЛАСТЕ Галина Георгиевна — заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, заведующая кафедрой социологии Финансовой академии при Правительстве РФ, председатель исследовательского комитета Российского общества социологов по гендерной социологии.

Одна из важных тенденций развития российского общества - его неуклонная феминизация. Согласно переписи 2002 г., количество мужчин в России сократилось до 46,5% населения. Если в 2003 г. женщин было на 6,5% больше, чем мужчин, то к 2015 г. этот разрыв прогнозируется на уровне 10-11%, а к 2050 г. - 15%. Феминизация демографической структуры населения - общемировая тенденция, развитие которой уже сегодня ставит перед социологическим сообществом сложные задачи.

Каковы возможные социальные последствия процесса феминизации общества, какие угрозы (реальные и потенциальные) таит в себе этот социальный процесс? Важное значение для его изучения и для прогнозирования влияния изменений гендерной структуры российского общества на социальный статус мужчин и женщин, их положение на рынке труда, занятости и профессий, на ценностные ориентации и репродуктивное поведение имеет гендерная социология - одно из наиболее динамично развивающихся направлений российской социологии. В этой связи остановлюсь на двух принципиальных вопросах: 1) исторических предпосылках и методологических принципах гендерной социологии как частной социологической теории; 2) особенностях социогендерных исследований и формирования эмпирической базы гендерной социологии как инструмента познания социальной реальности.

Гендерная социология как частная социологическая теория: к вопросу об истории, эволюции и преемственности

Принципиальное методологическое значение для развития гендерной социологии в России имеет теоретическая интерпретация самого понятия "гендер" и его соотношения с традиционным для отечественной социологии понятием "пол". Изначально в российской социологии категория "пол" идентифицировалась с принадлежностью индивида к одной из двух половых групп, отличающихся не только биологически и анатомически, но и социально. Более того, социальное содержание понятия "пол" имманентно присуще российской социологической науке. Не случайно во всех социологических исследованиях (независимо от их масштабности) замеряется "пол" как социально-демографический показатель, а структура общества по признаку пола является неотъемлемым элементом его социальной структуры. Поэтому неудивительно, что многочисленные зарубежные дебаты 1960-1970-х гг. по поводу места "секса" в жизни мужчин и женщин, "сексуальной власти" мужчин над женщинами и т.п. в нашем обществе и социологической науке воспринимались с определенной иронией и снисходительностью. Методологический принцип социального детерминизма как ведущий в социологическом анализе всегда рассматривал особенности положения мужчин и женщин как двух социально-демографических групп в конкретных исторических, социально-экономических, политических и духовных условиях развития общества. В западных же концепциях эти две категории анализировались автономно при явно преимущественном внимании к категории "секс", проблемам сексуальности разных полов как основы биологического и анатомического различия мужчин и женщин. Если у нас "сексуальная составляющая" двух половых групп при анализе их социального положения и интегрированности в жизнь общества никогда не абсолютизировалась (хотя, возможно, и недооценивалась), то в зарубежной философии, психологии и социологии, напротив, приобрела гипертрофированные формы. Не удивительно, что на этой волне в западном феминизме (в целом, бесспорно, прогрессивном движении женщин за свои социальные права) возникло течение "радикального феминизма" (или как часто его называют "агрессивного", "воинственного" феминизма), противопоставляющего мужчин и женщин, поддерживающего их взаимообвинения и конфронтацию. Как свидетельствует наша история, подобный подход не находит массовой поддержки среди россиян, так как противоречит национальным традициям и менталитету.

До начала 1990-х гг. в российской социологической науке не было жесткого водораздела между категориями "секс" - как инструмент половой жизни мужчин и женщин - и "пол" - как социальная характеристика двух групп, обладающих не только анатомическими (физиологическими) особенностями, но и разностью социальных ролей, различиями в психике и поведении, в возможностях самореализации и социализации в обществе.

На этой основе в советской социологии до конца 1980-х гг. развивалось частное социологическое направление - "социология пола". Хотя надо признать, что рассматривать женщин как субъект социальной практики, самостоятельную крупную социально-демографическую общность со своим особенным общественным мнением, моделями поведения и социальными ориентациями социологи явно не стремились. Попытки унифицировать особенности позиций женщин как социальной общности в структуре населения, исходить из того, что общественное мнение по своим оценкам "обще-среднее" для всех и что изучать его надо только в контексте "общероссийских данных", привели к тому, что в начале 1990-х гг. в российской социологической науке стало формироваться новое направление исследований - гендерные. Их цель состояла в изучении социогендерных отношений как социального взаимодействия двух крупных социальных общностей - мужчин и женщин - в процессе начинавшихся глубинных реформ общества.

Понятие "гендер" (от английского "gender" - "пол", "род"; греческого - "происхождение", "род", "рождающийся") пришло в современную отечественную социологию из англоязычных стран в начале 1990-х гг. вместе с началом рыночных преобразований. Однако в Великобритании, Франции, многих восточноевропейских странах термин "гендер" не заменил активного применения традиционного понятия "women's studies". Отмечу, что одна из первых попыток западных исследователей развести понятия "пол" и "гендер" принадлежит американскому психологу Роберту Столлеру. В качестве компонентов "гендера" западные психологи (Р. Унгер, Г. Рабин, А. Рич) выделяют гендерные стереотипы, гендерные нормы, гендерные роли и гендерную идентичность. При этом акцент делается на биологических, психологических, культурологических различиях полов при явной недооценке влияния социально детерминирующих их факторов. Надо сказать, что различие понятий "пол" и "гендер" в западной философии, психологии и социологии долгое время является предметом дискуссий.

Впервые малопонятный и раздражающий многих современных российских социологов термин "гендер" появился в Западной Европе и США в начале 1960-х гг. и сразу стал претендовать на "новое слово в науке", новую интерпретацию понятия "пол", утверждая, что "гендер - это социальный пол". Сама попытка зарубежных исследователей 1960-х гг. ввести его в расширение понятия "пол", сведенного в зарубежных научных школах к изучению преимущественно биологических, анатомических, психо-сексуальных особенностей мужчины и женщины вне социального контекста их положения, продемонстрировала научную обреченность такого узкого подхода. С другой стороны, она доказывала научно-методологическую обоснованность российской социологии, для которой признак "пола" - важнейшая характеристика личности, которая не может сводиться к сексуальным, психологическим, биологическим особенностям или анатомической специфике носителя полового признака. В российской социологии признак пола, отражающий принадлежность индивида к конкретной половой группе в структуре общества, изначально социален, так как личность, независимо от ее пола, рождается и развивается (если, конечно, это не "маугли") в социуме, в многообразной системе социальных связей и отношений.

Поэтому российским социологам нет необходимости пересматривать свои методологические концепции и принципы социального анализа положения в обществе различных "гендерных" групп. Скорее следует принять понятие "пол" в его англоязычной транскрипции ("гендер"), позволяющей через унификацию научной категории ("пол", "гендер") сделать его применимым в любой стране и шире - в мировой научной и социальной практике, независимо от национального терминологического аппарата. Широкое внедрение понятия "гендер" в научно-исследовательскую практику разных стран отражает влияние глобализации, стремление мирового сообщества к научной унификации категориального аппарата.

В этом отношении понятие "гендер" занимает особое место. Ни одна другая научная категория не нуждалась в принятии специального международного документа для разъяснения ее сущности и институализации. На IV Всемирной конференции по положению женщин (самой крупной за всю мировую историю развития женского движения) мне пришлось участвовать в качестве члена Правительственной делегации Российской Федерации в дебатах относительно понятия "гендер" (Пекин, 5-14 сентября 1995 г.). В результате на согласительной комиссии было принято заявление Председателя конференции «Относительно общепринятого толкования значения термина "гендерный". Именно принятая на форуме Пекинская декларация и "Платформа действий по положению женщин" стали программными документами для правительств всех стран в деле улучшения социального положения и статуса женщин. Эти документы в полной мере институционализировали использование в научной и общественно-политической лексике термина "гендерный" в его обычном общепринятом значении "как отражения биологической принадлежности к мужскому и женскому полу"¹. При этом подчеркивается, что термин "относится к лицам обоего пола - и мужчинам и женщинам»². Одновременно страны-участники Всемирной конференции отмежевались от биологической детерминистской концепции, в соответствии с которой все функции и отношения между двумя полами закреплены в рамках жесткой структуры. Доклад IV Всемирной конференции по положению женщин, одобренный представителями 190 государств, впервые на общемировом уровне ввел в широкий оборот такие понятия как "гендерный фактор", "гендерные исследования", "гендерная политика", "гендерные аспекты", "гендерные различия", "гендерный анализ", "гендерная проблематика", "исследования по гендерным вопросам", "гендерный баланс", "гендерное равенство".

Таким образом, есть все основания утверждать, что марксистская концепция социального детерминизма вновь доказала свою состоятельность: изучение положения разных гендерных (половых) групп в обществе может быть полноценным только в случае учета социальной обусловленности развития сознания и поведения, ценностей и стереотипов, общественных и индивидуальных ориентаций личности определенной гендерной принадлежности, ее включенности в процесс взаимодействия с разнообразными социальными институтами (государством, экономикой, институтом собственности, образованием, культурой и религией, наукой и политикой и т.д.).

Формирование эмпирической базы гендерной социологии

Согласно авторской концепции, изложенной на страницах журнала "Социологические исследования"³, а также на первом Всероссийском социологическом конгрессе (Санкт-Петербург, 2000 г.), гендерная социология - это 1) отрасль социологии, 2) частная социологическая теория, изучающая закономерности развития и социального взаимодействия гендерных общностей (мужской и женской) во всех сферах общественной жизни, эволюцию их социальных статусов, сознания и отношений с учетом влияния конкретных исторических условий, культурных традиций, символов и стереотипов, а также биопсихологических особенностей.

Предмет гендерной социологии - социальный статус мужчин и женщин как гендерных общностей и его эволюция под влиянием конкретных условий (исторических, политических, экономических, духовных), объект - мужчины и женщины как крупные гендерные общности в социальной структуре населения, различающиеся статусными характеристиками, ролевыми функциями, особенностями психологического склада, поведения и сознания. Преобладающим объектом гендерной социологии в российской социологии традиционно является женский социум. Его состояние характеризуется уровнем решения "женского вопроса" в обществе на данном этапе развития. Мужская гендерная общность в качестве объекта гендерной социологии изучается слабо. Одно из первых масштабных социологических исследований социального статуса и общественного мнения женщин как самостоятельной социальной общности "Женщины и демократизация: общественное мнение женщин по актуальным социально-политическим вопросам" было проведено под руководством автора в 1990 г. на кафедре социологии и социальной психологии Академии общественных наук⁴.

Признак пола в условиях перехода к рыночной экономике стал одним из решающих факторов социальной дискриминации в сфере труда, особенно на предприятиях и фирмах с частной формой собственности. Процесс феминизации бедности - социальная реальность российского общества конца XX - начала XXI вв. Запросы рынка труда, занятости и профессий все чаще приходят в противоречие с реальной гендерной структурой высшего образования. Резко сократилось представительство женщин во всех властных институтах и высших органах управления. Демографический кризис привел к ряду деформаций в гендерной и социально-демократической структуре российского населения. Важнейший гендерный показатель – сравнительная продолжительность жизни мужчин и женщин - за последнее десятилетие стал резко асимметричным, смещенным в пользу женщин (по данным переписи 2002 г. средняя продолжительность жизни женщин в России 72 года, мужчин - 58,5 лет).

В зарубежных исследованиях особенностей психологии пола, а также индивидуального поведения мужчины и женщины широко применяются: теория бихейвиоризма - одного из направлений социологического психологизма, позволяющего изучать поведение индивида посредством наблюдаемых стимулов и реакций на них (по схеме "стимул-реакция"); психоанализ 3. Фрейда; концепция "коллективного бессознательного" Э. Фромма; принципы феноменологической социологии, рассматривающей общество как явление, созданное и воссоздаваемое в духовном взаимодействии индивидов разного пола; теория символического интеракционизма (Дж. Мид, П. Бергер, Н. Лукман), психоанализ и структурная антропология (Г. Рабин). Современные западные гендерные теории (социального конструирования тендера; гендер (пол) как культурная метафора; гендер как стратификационная категория) трактуют гендер как "социополовую роль" или как организованную модель социальных отношений между мужчинами и женщинами, характеризующую их межличностные связи и взаимодействие в семье, определяющую их отношения в основных институтах общества (Р. Унгер, Г. Рабин, К. Уэст, Д. Зиммерман, Э. Фи, Дж. Скотт).

Согласно концепции автора, исследования в области гендерной социологии условно можно разделить на две типологические группы: социогендерные (имеющие основополагающее значение для развития гендерной социологии как частной социологической теории) и гендерные (составной элемент гендерной теории). Социогендерные исследования (а их школа и традиции в России особенно развиты) отличаются от гендерных рядом типологических признаков.

Во-первых, социальным масштабом изучаемого объекта. В гендерных исследованиях объект преимущественно узколокализованный, микромасштабный: мужчина и женщина как индивиды, имеющие разную биологическую природу, психический склад, гендерные роли и культурно-символическую функцию (маскулинное и фемининное начало). Для развития этого типа исследований больше подходит социология малых групп, анализ на уровне межличностных отношений. В социогендерных исследованиях объект макромасштабный. Им являются женский и мужской социумы как крупные социогендерные общности, образующие гендерную структуру общества, являющуюся важнейшим элементом социальной структуры общества в целом.

Второе отличие заключено в ведущем методологическом подходе. Им являются социологический или социолого-психологический подходы, опирающиеся на общесоциологические законы и принципы социального детерминизма. В гендерных исследованиях ведущими подходами являются психологический, философский или историко-культурологический, базирующиеся на конкретных теориях феминизма и психоанализа.

Третье отличие - в значимости социальных выводов, вытекающих из анализа объекта и предмета исследования. Выводы социогендерных исследований характеризуют социальные явления и процессы, в которых участвуют крупные социогендерные общности и отражается состояние "женского вопроса" на данном этапе общественного развития, качество и стиль жизни гендерных общностей, их ценностные ориентации и социальные установки. Основанием для таких выводов являются результаты общероссийских и региональных социологических исследований, базирующихся на крупных выборочных совокупностях респондентов. Выводы гендерных исследований имеют ограниченный, "сигнальный" характер, так как опираются на исследования в малых группах, микроколлективах, психоаналитику; выявляют биологические и психические особенности женщин и мужчины, обусловленные и гендерной принадлежностью.

Четвертое отличие - в методах сбора первичной информации и видах исследований. Социогендерные исследования это, как правило, макроисследования, в проведении которых могут быть использованы разнообразные методы сбора первичной социологической информации (массовые опросы общественного мнения в форме раздаточного анкетирования, экспертные, почтовые, прессовые, электронные опросы, контент-анализ текстов документов, в которых отражаются образ жизни и действий гендерных общностей в конкретных социальных условиях: газет, официальных и законодательных документов, деловой документации, графитти).

Гендерные исследования, напротив, опираются преимущественно на микроисследования психологической направленности, использующие методы микроинтервью (чаще всего свободного), тестирования, психодиагностики и психоанализа. В познании социальных закономерностей развития гендерных общностей и их влияния на преобразование общественных отношений целесообразно сочетать макро- и микросоциологические исследования.

Две типологические группы исследований присущи принципиально разным научным школам и направлениям изучения положения женщин, сложившимся в России в 90-х гг. XX в. Первая - социологическая школа, развивающая социологический подход к изучению положения женщин в системе социальных отношений. С позиций социологического подхода женщины и мужчины - это крупные социогендерные общности, интегрированные в систему социальных отношений во всех сферах жизни общества и оказывающие влияние на развитие социальных процессов, институтов, явлений, групп и общностей. Согласно теории социальной структуры, мужская и женская общности образуют гендерную структуру общества. Изменения в ней отражаются на социально-демографической, социально-профессиональной, национальной структурах общества, его экономической и политической стратификации. При этом гендерные общности рассматриваются не в качестве конфронтационно противостоящих друг другу социумов и индивидов (что характерно для радикального и ортодоксального феминизма), а как социумы, стремящиеся к социальному взаимодействию, взаимопониманию, сотрудничеству и гендерному паритету.

Другая школа базируется на ортодоксально-феминистском подходе к изучению места и роли женщины в социуме, биотерминистских позициях при анализе биологических и психических различий между мужчинами и женщинами, на их противопоставлении друг другу.

Важнейшими функциями гендерной социологии являются: информационная, прикладная, гносеологическая, мировоззренческая, управленческая и прогностическая. Не преувеличивая, отмечу, что гендерная социология является методологической базой в исследованиях феминизма как идейного течения и социального движения, выступающего за ликвидацию всех форм дискриминации женщин, их достойный социальный статус. В свою очередь феминизм обогащает эмпирическую базу гендерной социологии международным, социально-историческим опытом женских движений. Гендерная социология развивает теоретические принципы реалистического, гуманного направления феминизма, защищающего жизненно важные права и интересы женщин:

а) принцип приоритета социальных интересов женщин и социальной ориентации женских движений, осознания женщинами своей роли в обществе, места в системе политического и государственного управления, развития института семьи;

б) принцип критического отношения к фактам дискриминации по половому признаку, к насилию в отношении женщин, какими бы правовыми нормами, традициями и религиозными догмами они не прикрывались;

в) принцип преодоления препятствий на пути консолидации женщин и женских движений в борьбе за свои интересы, права и гендерное равенство, в частности, против религиозного обскурантизма, феодальных пережитков, замкнутости и разобщения;

г) принцип признания особенностей пола (прежде всего, биолого-физиологических) в реализации равных с мужчинами прав и свобод.

Гендерная социология является теоретической основой изучения социального положения женщин и женских движений на конкретном этапе развития общества, а также социальных последствий нарушения гендерного равноправия. Перспективными направлениями исследований в области гендерной социологии являются

эволюция гендерной структуры общества, ее социальные последствия и угрозы безопасности личности общества и государства;

гендерная асимметрия как социальное явление и его последствия для развития социальных институтов и процессов;

феминизация бедности;

экономическое поведение гендерных общностей;

гендерные особенности политики и управления;

гендерный фактор в электоральных ориентациях и установках населения;

гендерные стратегии выживания и социальной адаптации; духовные трансформации в гендерном измерении;

социальная безопасность женщин и детей;

гендерные аспекты насилия и терроризма;

демографический кризис и репродуктивное поведение гендерных групп;

социальная дискриминация как явление и его гендерные проявления в рыночной экономике;

сегрегация и гендерная справедливость;

гендерная стратификация общества и ее межстрановые особенности;

гендерная деформация российского села и ее влияние на сельский образовательный социум.

Важной особенностью гендерной социологии в России является социально-практическое применение ее принципов в государственной политике, в законотворческой деятельности, в деятельности неправительственных женских и детских организаций. В ходе реализации Пекинской платформы по улучшению положения женщин в России был созданы специальные женские комиссии во властных институтах, в том числе при Правительстве РФ (Президенте РФ до 1999 г.), региональных органах власти и законодательных собраниях в регионах. В ряде вузов открыты кафедры, специализирующиеся на исследованиях в области социогендерных исследований; введена гендерная экспертиза законодательных актов, связанных с положением женщин и детей.

Социогендерные отношения как предмет гендерной социологии

Социогендерные отношения универсальны, т.е. действуют во всех без исключения сферах общественной жизни, хотя и в разных формах, масштабах, с разной степенью интенсивности.

Особенно активно социогендерные отношения интегрируются в экономическую жизнь, проявляются на рынке труда, занятости и профессий. Признак пола в условиях перехода к рыночной экономике стал одним из решающих факторов социальной дискриминации в сфере труда, особенно на предприятиях частной формы собственности. Усилилась социальная дискриминация и насилие в отношении женщин, но вместе с тем есть и возможности законодательного и социально-правового регулирования этих негативных явлений. Социогендерные отношения накладывают свой отпечаток и на демографическую ситуацию, что сказывается на разной продолжительности жизни мужчин и женщин, их репродуктивном поведении, состоянии генофонда.

Проявление социогендерных отношений в сфере политической жизни и государственного управления России имеет ряд особенностей. Довольно распространенными являются утверждения о том, что женщины неуклонно вытесняются из сферы политики и государственного управления. Однако, несмотря на минимальное и даже архиминимальное женское представительство в самых верхних эшелонах исполнительной, законодательной и судебной власти Российской Федерации и ее субъектов, аппарат государственного управления в его массовом среднем звене феминизирован (72-74%) и продолжает наращивать преобладание женской гендерной общности. При этом именно женщины-госслужащие решают сложнейший комплекс производственных, образовательных, жилищных, семейно-бытовых и других проблем, затрагивающих жизненно важные интересы личности и семьи, в целом населения страны.

Многие исследования руководимого автором коллектива ГАЛСИ были посвящены влиянию гендерного фактора на подготовку, ход и результаты общероссийских избирательных кампаний: парламентских и президентских. Как свидетельствуют результаты этих исследований, именно женщины составляют большинство "президентского" электората. Большое внимание уделялось также анализу реальных возможностей неправительственных женских организаций по развитию электоральной активности женской гендерной общности. По своей структуре, целям, составу, политической и организационной разобщенности женские неправительственные организации пока не в состоянии оказывать существенного влияния на результаты выборов, а лозунги об избрании в России женщины президентом или премьер-министром являются популистскими.

Гендерная асимметрия как универсальная закономерность развития общества и ее социальные последствия

Согласно авторской концепции, гендерная асимметрия - это объективная закономерность, проявляющаяся в диспропорции удельного веса мужчин и женщин в конкретных сферах их жизнедеятельности (политике, экономике, образовании и т.д.) и отражающая явное или скрытое неравенство мужчин и женщин по признаку пола. Гендерная асимметрия имеет свои количественные и качественные характеристики, меняющиеся в зависимости от конкретных социальных условий.

В образовании гендерная асимметрия оказывает существенное влияние на развитие интеллектуального потенциала общества. Один из выводов, основанных на анализе результатов социогендерных исследований, состоит в том, что гендерная асимметрия - не случайный, а постоянно действующий фактор в науке и высшей школе. По мере изменения объективных условий гендерная асимметричность приобретает новые количественные характеристики, содержание и формы. Присущий для российского высшего образования процесс феминизации студенчества и профессорско-преподавательского состава в условиях перехода к рынку меняет свой вектор на противоположный - дефеминизацию, наиболее отчетливо проявляющуюся в сфере экономического образования специалистов финансово-банковского сектора экономики. Впервые за многие годы в российских вузах и научных учреждениях отмечается процесс дефеминизации аспирантуры - кузницы научно-педагогических кадров; увеличивается удельный вес аспирантов-мужчин (58%). Одна из главных причин - стремление молодых людей уклониться от службы в армии. Докторантура остается гендерно асимметричной "в пользу" мужчин (66%). Гендерная асимметрия в системе высшего образования находит свое продолжение в гендерной структуре безработицы. В отличие от вузов, гендерная асимметрия среди школьных учителей продолжает усиливаться в сторону дальнейшей феминизации учительства (85% женщин в общеобразовательных учреждениях и 98,4% - в начальной школе) особенно в сельских.

Гендерная асимметрия оказывает существенное влияние на социально-профессиональную мобильность специалистов финансово-банковского сектора экономики. В советское время финансово-банковская сфера была самой феминизированной: 91% занятых в ней составляли женщины. Результаты социогендерных исследований, проведенных под руководством автора, свидетельствуют о том, что эта сфера интенсивно дефеминизируется. Численность женщин, занятых в банках, кредитных организациях, страховых компаниях, рекламных и турагентствах сократилась к 2002 г. до 69%. После финансово-экономического кризиса 1998 г. резко обострилась конкуренция по признаку пола между специалистами - мужчинами и женщинами – на рынке труда и занятости по финансово-экономическим специальностям. Кризис породил очередную волну массовой безработицы, которая затронула и финансово-банковскую сферу, отличающуюся высоким уровнем образования и профессионализма специалистов, их молодостью и мобильностью (средний возраст - 36,8 лет); одним из самых высоких в экономике уровнем среднемесячной заработной платы. Специалисты эти в своем абсолютном большинстве - типичные представители формирующегося "среднего класса". Одним из последствий кризиса августа 1998 г. явился процесс резкого изменения вектора профессиональной мобильности специалистов этой сферы с восходящего на нисходящий, падение социально-профессионального статуса десятков тысяч занятых специалистов, а в конечном счете - торможение процесса становления среднего класса в России, фактическое сокращение его численности.

Изучение эволюции гендерной асимметрии в различных сферах общественной жизни имеет большое практическое значение для деятельности государственных органов. Они получают возможность своевременно определять бюджетные расходы на развитие высшей школы, подготовку специалистов различных профилей и квалификации, влиять на профессиональную мобильность, формулировать задачи и устанавливать основные направления социальной политики, особенно с целью поддержки семьи и детства, борьбы с насилием в отношении женщин и детей, социальной дискриминацией по признаку пола.

Социальная безопасность семьи в гендерном измерении

Социальная безопасность - это состояние защищенности личности, социальной группы, общности от угроз нарушения их жизненно важных интересов, социальных прав и свобод. Данное авторское определение приводится не случайно, так как общепризнанного (официального) определения категории "социальная безопасность" пока не сложилось. На данном этапе развития российского общества приоритетными объектами социальной безопасности являются женщины как гендерная общность, дети, инвалиды, пенсионеры. Современный уровень социальной безопасности в российском обществе не обеспечивает условий для полноценной реализации жизненно важных интересов семьи, женщин и детей. Результаты социогендерных исследований, проведенных под руководством автора, показывают, что менее 15% российских семей чувствуют себя в полной безопасности и только около 10% считают свои социальные права защищенными.

Между гендерной социологией и социальной безопасностью существует тесная взаимосвязь. Социальная безопасность призвана обеспечивать условия для реализации гендерного паритета мужчин и женщин во всех сферах общественной жизни, равенства их прав и возможностей, искоренения социальной дискриминации по признаку пола. Социально-критическая функция гендерной социологии проявляется, в частности, в том, что она раскрывает антиобщественную, антиправовую и антигуманную сущность таких негативных социальных явлений как женская, мужская, детская преступность; различных форм девиантного поведения (алкоголизм, наркомания, проституция, насилие). Взаимосвязи гендерной социологии и социальной безопасности проявляются в применении результатов социогендерных исследований в социальной практике, при разработке законодательных актов; в проведении гендерной экспертизы законопроектов и решений по вопросам положения женщин, семьи, молодежи и детей; в практической деятельности правоохранительных и судебных органов.

Изучение семьи требует сочетания гендерного и социогендерного подходов. Исходя из двойственности функций семьи как малой группы и как социального института, важное значение имеет изучение сельского образовательного социума и сельской семьи, как главной системообразующей ячейки сельского социума в целом. Как показали исследования⁵, на селе произошли радикальные изменения в образе жизни, наиболее характерными чертами которого, по мнению большинства учителей и родителей учащихся (независимо от гендерных различий), стали бесперспективность жизни молодежи в сельской местности, алкоголизация села, резкое расслоение его жителей на бедных и богатых. Сближение города и села в конце XX – начале XXI вв. пошло по линии асоциального "сближения", в ходе которого вслед за городским сельский социум стал девиантным с общими проявлениями аморализма и преступности, вплоть до детской беспризорности. От 91% старшеклассников до 97% учителей, независимо от пола, самым распространенным явлением сельской жизни сегодня считают пьянство. Наркомания перестала быть специфической городской особенностью: до 25% учителей, родителей (в своем большинстве женщины) и почти 20% старшеклассников (независимо от гендерного признака) отмечают факты потребления наркотиков в своих селах. Причем, оценки женской гендерной общности превышают уровень признания этого факта по сравнению с мужчинами. Чувствуют себя в полной безопасности лишь 11% сельских учителей и немногим больше родителей учащихся. Миграционный настрой характерен для каждой четвертой семьи сельского ученика и каждого второго старшеклассника. Анализ социально-ролевых установок отца и матери в формировании духовного мира и ценностных ориентаций ребенка школьного возраста показывает, что в сельской семье примером для подражания у старшеклассников в подавляющем большинстве случаев является мать. Она пользуется и более высоким по сравнению с отцом авторитетом. Именно мать особенно остро воспринимает негативные влияния внешней среды, ищет компромиссные, наиболее приемлемые для семьи пути приспособления к изменившимся социальным условиям. Несмотря на резкое ухудшение качества жизни на селе, именно семья, по признанию абсолютного большинства респондентов обеих гендерных общностей, остается самой важной жизненной ценностью.

Таким образом, гендерная социология в России имеет богатую научную базу, свою национальную и самобытную школу, широкие социальные перспективы. И тот факт, что на втором Всероссийском социологическом конгрессе в работе секции "Гендерная социология и социогендерные отношения" приняли участие ученые из 40 вузов - наглядное тому свидетельство.

Источник: Социологические исследования. 2004. № 9. С. 77-84

Семинарское занятие № 2 «Пол и гендер: основные подходы и дискуссии»

1. Понятие пола, его основные характеристики

2. Понятие гендера: социокультурные детерминанты полоролевых различий.

Тексты:

Лорбер Дж. Пол как социальная категория // THESIS. Женщина, мужчина, семья. - 1994. - №6. - С.127-136.

Уэст К. и Зиммерманн Д. Создание гендера // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. /Под ред. Е.Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: издательство «Дмитрий Буланин», 2000.

Джудит Лорбер

ПОЛ КАК СОЦИАЛЬНАЯ КАТЕГОРИЯ

Существуют весомые научные свидетельства в пользу того, что многие представления о различиях между женщиной и мужчиной обманчивы. Однако общество продолжает выискивать все новые различия и поддерживать иллюзию наличия прежних. Пытаясь анализировать динамику этих процессов, определить их последствия и, возможно, выработать меры воздействия на них, социологи столкнулись с необходимостью концептуального обоснования категории пола.

Пол (gender) – это организованная модель социальных отношений между женщинами и мужчинами, не только характеризующая их межличностное общение или взаимодействие в семье, но и определяющая их социальные отношения в основных институтах общества, например, в социальных классах, в иерархиях крупных организаций и при формировании структуры занятости. Для того чтобы эта модель функционировала, женщины и мужчины должны явно отличаться друг от друга, т.е. их необходимо воспринимать как нечто совершенно разное.

Социальное воспроизводство гендерного сознания на уровне индивидов поддерживает основанную на признаке пола социетальную структуру; воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды конституируют гендерные различия и, одновременно, обусловливаемые ими системы господства и властвования. Во многих обществах женщин и мужчин не только воспринимают, но и оценивают по-разному, обосновывая гендерными особенностями и разницей в способностях различия в распределении власти между ними. По словам Джоан У. Скотт, “осознание гендерной принадлежности – конституирующий элемент социальных отношений, основанный на воспринимаемых различиях между полами, а пол – это приоритетный способ выражения властных отношений”.

Осознание гендерной принадлежности настолько распространено в нашем обществе, что мы считаем его заложенным в генах. В силу собственной натуралистической ориентации нам трудно поверить, что гендерные различия постоянно создаются и воссоздаются именно в ходе человеческого взаимодействия, и в то же время составляют основу социальной жизни и являются ее организующим началом. Гендерное сознание и манера поведения, обусловленная принадлежностью к полу, настолько вошли в обиход, что обычно мы не придаем им значения. Однако если мы встречаем человека, чья манера поведения неоднозначна и не позволяет нам определить, мужчина это или женщина, то мы чувствуем себя достаточно неуютно до тех пор, пока не отнесем его к определенной гендерной категории. В обществе существуют две группы людей подобного типа: трансвеститы (люди, переодевающиеся мужчиной или женщиной) и транссексуалы (люди, сделавшие операцию смены пола). Однако эти люди всего лишь производят двусмысленное впечатление, не нарушая при этом гендерной дихотомии. Переодевание в мужское или женское платье не выглядело бы неподобающим, если бы не существовало представлений о том, как принято одеваться женщинам и мужчинам. Под не соответствующей полу человека одеждой мы все же различаем черты принадлежности к определенной гендерной категории и относим трансвестита к разряду женщин или мужчин. Действительно, трансвестит, с биологической точки зрения,– это женщина, лишь переодетая в мужчину, или мужчина, лишь переодетый в женщину. Транссексуал же, ставший из женщины мужчиной или из мужчины – женщиной, перешагивает границы пола, но при этом благополучно вписывается в рамки привычных категорий, обретая статус мужчины или женщины.

В большинстве случаев мы в состоянии с первого взгляда установить принадлежность человека к определенному полу. Затем взаимодействие продолжается в соответствии с правилами поведения людей, принадлежащих к одному или разным полам, становясь зависимым от контекста общения и других статусных признаков – возраста, расы, образования, профессии, религии. Внешние проявления власти глубоко укоренены в общепринятых и само собой разумеющихся правилах повседневного взаимодействия. “«Обретая пол»,– подчеркивают Уэст и Циммерман,– мужчины обретают господствующее, а женщины – подчиненное положение”.

Присутствующее во всех обществах убеждение в существенности различий между женщинами и мужчинами дает моральные основания для разделения труда по половому признаку и предоставления воспитания детей женщинам. Религия, язык, образование и культура (как высокая, элитарная, так и низкая, массовая) настраивают на определенное ценностное восприятие обществом женщин и мужчин и усиливают его. В результате складываются определенные моральные нормы, основанные на гендерных различиях. Признание легитимности этих норм теми, кто имеет меньший доступ к общественным благам (собственности, власти, престижу), придает этим моральным нормам господствующий характер.

Во многих исследованиях взаимосвязи гендерных и властных отношений предпринимается попытка отделить последствия принадлежности к полу от уровня компетентности, способности к лидерству или ценности индивида для группы. Подходящей переменной для того, чтобы определить, применяются ли к женщинам и мужчинам одинаковые мерки, является легитимность – право соперничать за власть и престиж или занимать властные позиции [в обществе]. Можно сказать, что только в том случае, если женщины и мужчины обладают равным правом соперничать, к ним применяются одинаковые критерии. Однако каково происхождение легитимности, т.е. как осознается право на властные позиции?

Теоретики, применяющие метод ситуационного анализа, утверждают, что легитимность формируется в процессе межличностного общения и зависит от норм и представлений, вырабатываемых парой или группой при регулярном общении. При определенных условиях приобретенный группой новый опыт может вступить в противоречие с влиянием ожидаемого стереотипного поведения женщин и мужчин и даже распространиться на другие группы. При накоплении подобного опыта могут стать легитимными новые представления о потенциальных способностях к лидерству у женщин.

Однако гендерную принадлежность, уровень компетентности, способность к лидерству, обладание властью и легитимность трудно разделить. Как правило, компетентность, потенциал лидера и право человека на высокий статус в иерархии власти оцениваются в зависимости от того, является ли претендент на лидерство женщиной или мужчиной. Гендерная принадлежность не служит дополнением к оценкам степени нацеленности на выполнение некоей задачи и уровня экспрессивности поведения, а изначально определяет их – “мужчины рациональны, а женщины эмоциональны”. В подобной ситуации требуются дополнительные исследования устойчивости или лабильности ожиданий, связанных с гендерным статусом.

Точно так же социальные институты и устойчиво зафиксированные в них позиции настолько проникнуты осознанием принадлежности к полу (медсестры и врачи, учительницы и инспектора, монахини и священники), что когда границы пола нарушаются, то преобладающая дихотомия полов сохраняется (необходимы специальные пояснения, если речь идет о женщине – президенте, полицейском, пожарнике, члене Верховного Суда; или о мужчине – медбрате, воспитателе детского сада, социальном работнике, секретаре). Работа и семья – основные институты большинства обществ – практически полностью проникнуты осознанием гендерных различий. Род занятий, профессии, характер выполняемой работы во всех обществах разделяются на женские и мужские без сколь-нибудь достаточного рационального основания (Roos, 1985). Роли родственников в семье определяются по гендерному признаку, как на то указывают их названия (мать, отец, дочь, сын, сестра, брат, тетя, дядя), хотя к ролям дальних родственников это может не относиться. Здесь гендерная принадлежность также встроена в структуру института и играет практическую роль, особенно в разделении домашнего труда. В настоящее время было бы полезнее не продолжать исследовать, на какие именно виды работ обречены женщины и мужчины на производстве и дома, а рассмотреть, какие процессы ставят распределение оплачиваемой работы и домашнего труда в зависимость от гендерной принадлежности.

Наконец, следует сказать, что гендерная принадлежность играет важную роль не только в тех системах стратификации, которые присущи сложноорганизованным обществам; повсюду, где существует неравное распределение общественных благ, предоставление женщинам меньшей доли собственности, власти и престижа считается совершенно приемлемым. В границах класса, расовой или этнической группы, независимо от размера имеющихся ценностных ресурсов, их распределение (если вообще есть что распределять) монополизируют мужчины. Гендерное равенство в большей степени присутствует в условиях скудности ресурсов и отсутствия постоянной собственности или привилегий (например, в обществах, занимающихся собирательством и охотой, в трущобах и в гетто). Но и при худших условиях проживания – в рабстве, концентрационных лагерях – женщины все равно страдают больше, чем мужчины, поскольку подвергаются сексуальной эксплуатации и насилию со стороны обладающих властью мужчин.

В сложноорганизованных обществах господствующие социальные группы используют институты социального контроля (правительство, право, образование, медицину, армию, религию), чтобы ужесточить моральные нормы, подавить или ослабить сопротивление и бунт против социального порядка, основанного на гендерных различиях. Ответственность женщин за воспроизводство и воспитание детей оправдывает контроль мужчин над их сексуальностью в обществах, в которых принадлежность к роду определяется по отцовской линии; в тех же обществах, где продолжение рода фиксируется по материнской линии, женщины обладают большей сексуальной свободой. Прямое насилие (изнасилование и избиение) в отношении женщин в правовых обществах считается незаконным методом социального контроля; однако неявное насилие в отношении женщин остается санкционируемой и господствующей формой социального контроля, основанного на гендерных различиях. Во всех обществах женщин поощряют или вынуждают иметь или не иметь детей в зависимости от потребностей группы (в настоящий момент или в будущем) в рабочей силе, а также в будущих матерях и будущих солдатах. В той мере, в какой государственная политика вынуждает женщин иметь или не иметь детей, она становится дополнительной формой социального контроля, основанного на гендерных различиях.

Резюмируя сказанное, отметим, что гендерная принадлежность структурирует межличностное общение, виды работ, семью и другие социальные институты; обусловливает распределение ограниченных и ценных ресурсов, равно как и жизненных шансов; обеспечивает легитимность таких моральных норм, которые предписывают женщинам и мужчинам не задавать вопросов, не бросать вызов существующему положению и даже не задумываться над тем, почему дела обстоят именно так, а не иначе.

ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Можно назвать много сравнительных исследований женщин и мужчин, но только в некоторых из них анализируется пол (gender) как таковой. Во-первых, обычно исследуется пол (sex) как биологический “факт”, а не пол (gender) как социальная конструкция. Во-вторых, почти не получает признания сама постановка проблемы существования пола (sex) как социальной категории и пола (gender) как социальной конструкции. Наличие двух биологических полов и двух полов как социальных конструкций принимается за данность. Более того, принято считать, что исследователь в состоянии точно установить принадлежность рес ондента к определенному полу. Если респондент утверждает, что он – женщина, то предполагается, что имеется в виду “нормальная биологическая (natural) женщина”, хотя этот человек может быть либо постоянным трансвеститом, либо транссексуалом, либо находиться на переходном этапе. Также предполагается, что, говоря о своей принадлежности к определенному полу, никто не лжет.

Итак и, пол (sex) как биологическая категория и пол (gender) как социальная конструкция выступает во многих исследованиях в качестве двойной переменной и считается причиной, первичным условием, а не следствием. Другое допущение состоит в том, что мужчины и женщины различны настолько, что их можно разнести по отдельным категориям. Исследователи обычно изучают воздействие пола как биологической и социальной категории на предмет исследования (установки или поведение избирателей, способность к различным видам работ, воспитание и т.д.). Если удается установить какие-либо особенности, то их считают результатом различий между гендерными категориями (мужчинами и женщинами), что само по себе является тавтологией, поскольку исследователь заведомо исходит из посылки об их различии, изначально относя женщин и мужчин к разным категориям. Если же различия не обнаруживаются, то делается заключение, что пол как биологическая или социальная категория на данную переменную не влияет, хотя подобная констатация и не нарушает общего убеждения в том, что женщины и мужчины коренным образом отличаются друг от друга.

Еще один способ изучения пола состоит в принятии точки зрения субъекта. Такие исследования в социологии сегодня проводят большей частью женщины применительно к женщинам, хотя имеются и добротные исследования жизни мужчин. Исследование с точки зрения субъекта дает возможность достичь более полного понимания иных взглядов; получить богатый и разносторонний материал позволяет в данном случае непосредственное использование чужого опыта. Проблема, однако, заключается в том, что разные женщины и мужчины принадлежат к разным расам, этническим группам, социальным классам, культурам, религиям, говорят на разных языках, имеют разные политические позиции, сексуальный опыт, различаются по месту рождения и проживания на момент исследования. Так о чем же тогда может свидетельствовать точка зрения единичного субъекта?

Какую группу женщин или мужчин можно считать представительной для категории “женщина” или “мужчина”?

Независимо от используемых методов (количественных или качественных), прежде чем начинать конкретное исследование, следует осознать комплексный характер категории пола. Пол является не монолитной сущностью, а состоит из многих компонентов, которые связаны друг с другом следующим образом:

пол (sex) как биологическая категория – непосредственно данное сочетание генов и гениталий, дородовой, подростковый и взрослый гормональный набор; способность к прокреации (как предполагается, конгруэнтной с вышеназванными свойствами и с предназначением принадлежности к полу как биологической категории);

пол (sex) как социальная категория – предназначение от рождения, основанное на типе гениталий;

половая (sex-gender) идентичность – осознание себя как представителя данного пола, ощущение своего женского или мужского тела, осознание своей принадлежности к полу в социальном контексте;

пол (gender) как процесс – обучение, научение, принятие роли, овладение поведенческими действиями, уже усвоенными в качестве соответствующих (или несоответствующих – в случае бунта или неприятия) определенному гендерному статусу, “осознание пола как социальной категории” человеком, принадлежащим к данному полу как к биологической категории;

пол (gender) как статус и структура – гендерный статус индивида как часть общественной структуры предписанных отношений между полами, особенно структуры господства и подчинения, а также разделения домашнего и оплачиваемого труда по гендерному признаку.

В любых исследованиях пола необходимо определять, какие именно из его компонентов исследуются. Сравнения одноуровневых компонентов должны проводиться с осторожностью. Например, если предметом исследования являются статусы мужчин и женщин, то основой для их сравнения не должен служить пол как биологическая категория, поскольку, например, транссексуал имеет гендерный статус женщины, но не принадлежит к женскому полу от рождения.

Таким образом, причины и следствия гендерного статуса нельзя сводить к полу (sex) как биологической категории. Если в центре исследования стоит пол как процесс, то полезно сравнить социализацию тех, кто принадлежал к женскому полу от рождения, был воспитан как девочка и в зрелом возрасте обрел статус женщины, с теми, кто принял в зрелом возрасте статус мужчины (например, выдал себя за мужчину, чтобы получить мужскую работу, или подвергся операции смены пола). Точно так же следует сравнивать индивидов, принадлежавших к мужскому полу от рождения, воспитанных как мальчики и обретших в зрелом возрасте статус мужчины, с теми, кто в зрелом возрасте принял статус женщины (постоянные трансвеститы и транссексуалы). После этого все упомянутые группы можно сравнивать между собой. При таком подходе обнаруживается не два, а от четырех до шести полов.

Исследования переплетения гендерных статусов и тех социальных институтов, для которых различия между полами являются определяющими, содержат сравнительный анализ карьер женщин и мужчин, не соответствующих их гендерному статусу. Подобный анализ позволяет выяснить, одинаковые или разные процессы обусловили для них выбор профессии и соответствующие профессиональные достижения. Безусловно, необходимо продолжить сравнительные исследования мужчин, играющих не соответствующую их половому статусу роль в семье, с женщинами – аналогично исследованиям “домашних хозяев” и отцов-одиночек, осуществленных Биром и Рисмен.

ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ ГЕНДЕРНОЙ, РАСОВОЙ И КЛАССОВОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ

Пол (gender) как социальная конструкция имеет материальное основание в производстве пищи и воспроизводстве детей. Гендерные различия влияют на экономическую деятельность и социальное воспроизводство, инициируя сотрудничество, обмен и соперничество за ограниченные ресурсы, создавая узы доверия и приверженности, а также вызывая конфликты. Принадлежность к определенному полу, расе, социальному классу влияет на возможность получить хорошее образование, высокооплачиваемую работу, добиться властных полномочий. В обществе в целом принадлежность к данному полу, расе, этнической группе или социальному классу – основные элементы системы стратификации и структур распределения власти, престижа и собственности.

Вследствие наличия гендерных стандартов женщины обладают зачастую более низким социальным статусом, а представительницы непривилегированных рас и классов, особенно в развивающихся странах, даже подвергаются угнетению. В Соединенных Штатах черные женщины из рабочего класса подвергаются дискриминации со стороны белых мужчин и белых женщин и могут также подвергаться половому насилию со стороны черных мужчин. Аналогии прослеживаются среди американцев азиатского происхождения и испаноязычных американцев. Необходимо провести большую исследовательскую работу по выявлению переплетения гендерной, расовой и классовой принадлежности, особенно в рамках структуры семьи; следовало бы также проследить связь домашнего и оплачиваемого труда, подобно тому как это сделали Н.Хартсок в книге “Деньги, пол и власть” и Н.Соколофф в книге “Между деньгами и любовью”.

Как в прошлом, так и в настоящем можно найти много примеров бунта женщин и мужчин, принадлежавших к разным слоям, но боровшихся за равенство и стремившихся разорвать путы принадлежности к полу, расе, классу и другим социальным общностям. Однако они никогда всерьез не пытались изменить систему разделения труда по гендерному признаку или распределение ролей между женщиной и мужчиной в семье.

Точно так же не пытались они и построить общество, в котором женщины и мужчины, признавая различия между собой, были бы равны. Такая попытка потребовала бы четкого определения прав, обязанностей и характера вознаграждения женщин и мужчин, чтобы не допустить господства ни одной из гендерных групп.

Попытки описать бесполые общества или общества, основанные на совершенно иных гендерных моделях, предпринимались в научной фантастике , но в социальной теории такие идеи обсуждались редко. И хотя подобные “мыслительные эксперименты” могут считаться лишь развлечением, они в состоянии поставить под сомнение подспудную посылку многих современных течений социологической теории и научных исследований, состоящую в том, что пол как социальная конструкция (gender) и пол как биологическая категория (sex) взаимозаменяемы и что эти переменные составляют дихотомическое единство.