Герменевтика

Герменевтика – это искусство и теория понимания и толкования текстов (от имени Гермеса, передававшего сообщения от богов людям). Объект ее изучения: процедура формирования и реконструкции смысла сообщений. Т.е. как люди укладывают то, что они хотят сказать, в формулировки, и как эти формулировки потом расшифровываются. Можно ли здесь выделить какие-то закономерности?

Значительный вклад в развитие герменевтики внесли Фридрих Шлеейермахер, Вильгельм Дильтей, Мартин Хайдеггер, подлинным создателем современной герменевтики является Ганс Гадамер (1900 – 2002). Главная работа Гадамера – «Истина и метод».

Гадамер показал значимость предпосылок понимания. Понимание всегда начинается с подведения объекта под некоторую имеющуюся концептуальную схему. Поэтому отчасти разные люди будут понимать по-разному, но важнее, что есть общие основания понимания, базовые схемы, заданные культурой и языком.

Понимание как процесс включает в себя ряд процедур интерпретации. Интерпретация – это совокупность приемов выявления и реконструкции смысла. Существует четыре основных процедуры интерпретации:

1) языковая интерпретация – понимание слов, их этимологии, интерпретация метафор, смысловых ударений;

2) стилистическая интерпретация – выявление жанра произведения и анализ текста по законам этого жанра, оценка индивидуального стиля автора;

3) историческая интерпретация – выявление конкретных обстоятельств создания произведения, описание эпохи;

4) психологическая интерпретация – попытка постичь личность автора, его чувства, войти в его переживание мира.

Понимание как процесс внутренне противоречиво: всякое понимание предполагает некоторое предварительное понимание. Это выражает понятие герменевтического круга.

По Гадамеру, освоение новой области знания - не результат последовательного понимания одного за другим. Невозможно сначала полностью понять некоторую предметную область, а потом начать использовать полученные знания, как нельзя сначала выучить язык, а потом начать на нем говорить. Единственный выход – начать рассуждать и действовать изнутри этой среды, так, будто она тебе уже понятна, и осваивать ее в этом процессе. Это называется «вхождение в герменевтический круг».

Фрейдизм

Основоположник фрейдизма известный австрийский врач-психиатр и психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939). Зигмунд Фрейд первым из психологов усомнился в разумной природе человека. По мнению Фрейда, биологического, в человеке гораздо больше, чем разумного, культурного или социального. Все биологическое в человеке, представляющее различные инстинкты, которые есть у любого живого существа, Фрейд назвал областью бессознательного.

Представьте себе айсберг, надводная, видимая его часть намного меньше подводной, невидимой. Так же и с бессознательным – оно представляет собой невидимую, скрытую часть человеческой психики, а сознание, или разум, человека – это видимая и незначительная ее частица.

Из всех бессознательных инстинктов наиболее сильным является, сексуальный инстинкт, который Фрейд называет «либидо». Но, живя в обществе, человек не может удовлетворить все свои сексуальные желания. Ему приходится сознательно их ограничивать, подавлять. В этом случае его сексуальная энергия устремляется в какое-либо другое русло: творчества, научного поиска, общественно-политической деятельности, спортивных достижений и т.д. Такое вытеснение сексуальных желаний и преобразование их в иные виды деятельности Фрейд называет сублимацией.

Другим сильным инстинктом является, по Фрейду, влечение к разрушению, или инстинкт смерти – «танатос», который находит свое выражение в войнах, убийствах и преступлениях, сопровождающих историю человеческого общества. Таким образом, человеческие мысли, действия и поступки определяют биологические инстинкты, составляющие сферу бессознательного, главными из которых являются либидо и танатос. Эту бессознательную инстинктивную область Фрейд называет термином «оно». Кроме нее, на человеческое поведение влияют различные общественные нормы, принципы и законы, которые австрийский ученый обозначает термином «сверх-Я». Получается, что человеческое сознание «Я» вынуждено постоянно раздваиваться, между бессознательными инстинктами и общественными ограничениями. Человеку всегда приходится выбирать между своими биологическими влечениями и моральными нормами общества.