antichka / билеты анттичка / 12 театр еврипида

12. театр Еврипида

(485-●-) поэт упадка демократии. но он выбрал поэзию. ●В это время распространена софистика (софист-мудрец). Они не признавали объективной истины, за субъективные идеалы.

Софисты отрицали все, доказывали то, что нельзя доказать, будили мысль, заставляли людей думать, «философ на сцене». 92 пьесы, 18 дошли: Алекстида, медея, ипполит, геракл, гераклиды, андромаха, просительницы, электра, троянки, орест, ион, елена, циклоп, финикиянки, вакханки, гекуба, ифигения в тавриде, ифигения в Авлиде.

●получил 4 награды при жизни и 1 после (мало), стал популярен в IV, т.к. ставил вопросы:

●раб – такой же человек

●женщина – тоже человек. Защищает их права

●скептическое отношение к богам. Боги враждебны людям. бог должен быть 1 и праведный

●герои порочны, а не ошибаются

●любит исследовать страсти, психологию страстей. Особенно низменных.

●чаще всего высказывал свои мысли в хоре

-в трагедиях использовал редкие варианты мифов

-ввел психологию: у героев вечный разлад в душе. Также приходит риторика и философия.

Алкéстида Вместо сатировой драмы заключает драматическую тетралогию. ●Царь-Адмет, (умирал) Мойры-плетут нити жизни, ●мотив самопожертвования Е. перенёс из мифа и сосредоточил внимание на переживаниях А. и Адмета. Адмет мог бы избежать смерти, если бы кто-то умер вметсо него.за него умерла жена. Потом пришел Геракл и отвоевал ее

.●Медея Провалилась на состязании, но после – популярна. ●Медея чувствует себя обманутой, Ясон показан как расчетливый эгоист ●Еврипиду важно высказаться → не важна художественная правда, мысли могут ей не соответствовать●перемещение симпатии – то Медее, то Ясону. У каждого человека есть своя правда, и он её защищает●детоубийство – итог борьбы страстей Медеи (в мифе – убивают жители Коринфа) ●для Е. жизнь человека – смена падений и взлетов, вызванных характером человека Новаторство: Двойственность её характера – и оплакивает-жалеет детей, и убивает. До Е. внутренний мир человека не изображался.

Ипполит В основе – миф об афинском царе Тесее (основатель афинского государства). Федра, жена его, влюбилась в пасынка.(афродита виновата). Потом нянька рассказывает все, а ипполит проклинает всех женщин. Федра наложила на себя руки, обвинив Иполлита. Тесей выгоняет его, а он умирает в колесницце.. ●Федра благородна: всеми способами старается преодолеть страсть, ●Е. вводит няньку Федры, чтобы удалить сцену позорного признания Федры Ипполиту. ●Продолжая традицию Гомера, Е. объясняет страсти героев поведением богов

.Электра полемика с Эсхилом («Хоэфоры»). По мифу Электра спасла маленького Ореста, удалив его из дворца, а потом помогла ему юноше отомстить за отца.. Здесь Клитеместра – любящая и заботливая мать, которую заманили в дом Электры под предлогом «родов». В свое время Кл. отдала Электру замуж за простого человека, который её не лишал невинности – спасла. Вместе с Кл. они противопоставлены злой Электре. Еврипид издевается над мифом и предшественниками: волосы, следы, одежда Ореста не могла быть той же, как в детстве. Орест, вдохновленный Электрой, убивает мать. Новаторство Еврипида:первый ввел в драму любовную тему, которая в некоторых трагедиях стала центральной●не мог изменить мифологическую традицию, но он приводил вольные толкования мифов●стремился скрыть нововведения формой драматургии, ●далекое мифологическое прошлое всегда сопоставляет с настоящим●на первом плане – превратности судьбы, а трагический конфликт – на втором●заменил перипетию интригой, которую придумывает и осуществляет сам герой

Ион В Афинах была царевна Креуса, она любила Аполлона, родила от него сына, подкинула сына к храму Аполлона. Через несколько лет её выдали замуж за иноземца Ксуфа. Нет детей. Идут в оракул. Креуса встречает Неокора, рассказывает о подруге, у которой нет детей. Ксуфу пророчат, что его сын тот, кого он первого встретит выходя из храма – Неокор (Ксуф назвал его Ионом). Берет его с собой как сына. Креуса хочет отравить Иона… Но выясняется, что это её сын. Особенности:Е. положил начало теме подкинутого ребенка. ●Ломка традиционных рамок трагедииф

В "Просительницах" Тесей, выразитель взглядов поэта, ведет войну против фиванцев лишь до тех пор, пока не наносит им поражения, но останавливает свое войско, когда оно уже могло ворваться в побежденный город.

Еврипид – гуманист. Природная общность. Стоадания неизбежны. Ввел прологи. Сложный и противоречивый мир чувств.