Sokrovenny_massazh

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ

Шакти легко захватывает лингам между большим и указательным пальцами. Продвигается от основания к головке и обратно спиральны­ ми движениями.

Повторить 5—6 раз в обе стороны.

Примечание: в восточной медицине есть мнение, что лингам в ми­ ниатюре отражает все рефлекторные зоны внутренних органов. Их рас­ положение на лингаме соответствует тому, как если бы лингам был те­ лом человека: головка лингама — это голова, у мошонки — пах, а ноги скрыты мошонкой. Соответственно этому расположению можно особо массировать точки, принадлежащие определённым внутренним орга­ нам. Их можно прижимать, вибрировать, пощипывать, поколачивать.

Харса Кара — джагхана. Ласки лобка рукой

Дхана 143. Паучок на ветке. Ласка точек лобковой кости

Шакти устанавливает пальцы полукругом на верхнюю поверхность лобковой кости на расстоянии 2 см друг от друга и проводит мягкую вибрацию.

1-2 минуты.

Примечание: оба указательных пальца устанавливаются рядом на верхней поверхности лобковой кости по средней линии. Остальные пальцы устанавливаются на расстоянии 1,5-2 см друг от друга также по верхней поверхности лобковой кости. Таким образом, пальцы рас­ положатся по восходящей дуге. Это упражнение успокаивает энергию.

Дхана 144. Затмение луны. Ласка внутренней поверхности седалищ­ ных бугров

Шакти устанавливает большие пальцы рук на внутреннюю поверх­ ность седалищных бугров шивы и массирует их движениями вперёд и назад.

1—2 минуты.

Примечание: производится массаж тех же точек, что и при массаже области таза (дхана 54-55), но в положении лёжа на спине. Поэтому и движения те же: большие пальцы движутся вперёд и чуть наружу — как бы веером. Движения пальцев проходят вдоль прямой кишки, но вводить пальцы в анус непозволительно.

Дхана 145. Открытие или закрытие дверей смерти

Шакти устанавливает распрямлённую ладонь на промежность шивы и производит 36 круговых движений по часовой стрелке.

- 2 2 1 -

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ (ПАРТНЁРСКИЙ ПУТЬ)

Это движение успокаивает и уравновешивает потоки энергии, а также носит характер вопроса. Шакти ожидает ответа от Шивы: на что он настроен?

Если шива ощущает, что его энергия носит биологический, оргазмический характер и он желает слиться со своей богиней в интимном акте, то тем самым он признаёт себя смертным существом, нуждаю­ щемся в продлении рода. В этом случае ритуал называется ОТКРЫТИ­ ЕМ дверей смерти и служит прологом к интимному акту.

Если же шива ощущает себя настроенным на творчество, целительство^ медитацию и т. д., то он как бы ставит себя и партнёршу над смер­ тью, отвергая биологическую природу. Тогда ритуал называют ЗАКРЫ­ ТИЕМ дверей смерти, и он служит началом творческого акта.

Описанные техники относятся к основному варианту массажа. Лас­ ки ануса, а также ласки медхрам ртом используют только постоянные и неизменные партнёры, когда основные ласки хорошо отработаны. Это связано с тонкостями распределения и передачи энергии.

Харса Кара — апана. Ласки задних дверей рукой

Дхана 146. Изнанка ковра. Ласки сжатого апана

Шива лежит на спине, согнув ноги в коленях и опираясь на стопы, расставленные на ширину 100—120 см. Шакти сидит на пятках между его коленями. Указательный палец шакти приставляет к анусу шивы и вибрирует им из стороны в сторону, а также по направлению вглубь.

30-40 секунд.

Примечание: шакти чередует вибрации в стороны и вглубь с перио­ дичностью 30-40 секунд. Движения — быстрые, осторожные, размах вибраций — небольшой.

Дхана 147. Скромный цветок. Ласка приоткрывающегося апана

Шива берёт ноги на себя и укладывает колени на свои плечи, под­ держивая ноги за подколенные ямки. Шакти вводит в приоткрытый анус кончик пальца и совершает вибрирующие движения, подобные предыдущему упражнению, а также круговые движения, по часовой стрелке прижимая палец к стенкам ануса.

30-40 секунд.

Дхана 148. Циновка из бамбука. Работа с передней стенкой апана

После того, как шакти сможет свободно ввести палец в анус на глу­ бину дальней фаланги, она поворачивает руку ладонью вверх и начина­ ет ритмично упираться в переднюю стенку кишки.

30-40 секунд.

- 2 2 2 -

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ

Примечание: в этой области находится простата, которую шакти мо­ жет ощутить в форме каштана — округлую, с центральной бороздкой. Простата может быть очень чувствительной! Поэтому движения шак­ ти должны быть очень осторожными, а если шива ощущает болезнен­ ность, то дхана не проводится.

Дхана 149. Прорыв через завесу. Ласка задней стенки апана — 1 ва­ риант

Шакти разворачивает руку ладонью вниз и ритмично прижимает стенку, сгибая палец.

30-40 секунд.

Примечание: при этом движении может быть небольшое выпячива­ ние между апаной и началом копчика. Название дханы ни в коем случае не отражает силу воздействия. Прижатия задней стенки совершаются нежно и бережно, без болезненных ощущений.

Дхана 150. Отскок зайца. Ласка задней стенки апана — 2 вариант

Шакти подставляет большой палец к возникающему выпячиванию и удары внутреннего (указательного) пальца приходятся в её большой палец.

30—40 секунд.

Дхана 151. Детёныш крота. Работа с задней стенкой апана — 3 вари­

ант

Шакти совершает движения пальцем, прижимая стенку кишки к косточке копчика или крестца.

30-40 секунд.

Примечание: при этом движении палец направлен кзади и вверх.

Харса Лапана — анда. Ласки мошонки ртом

Дхана 152. Движение перезрелого манго.

Шива сидит в кресле, широко раскинув ноги. Шакти стоит перед ним на коленях и совершает посасывающие движения, прорабатывая всю площадь мошонки.

1—2 минуты.

Примечание: шакти может совершать посасывающие движения, а также перетирать кожу между губами. Возможны также любые дру­ гие действия, которые приятны шиве. Касаться яичек ЗАПРЕЩЕНО! Яички могут быть очень чувствительны, поэтому их массаж может со­ вершать только сам шива.

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ (ПАРТНЁРСКИЙ ПУТЬ)

Дхана 153. Движение тёплого хобота

Шакти кончиком языка проходит по складкам, ограничивающим промежность с обеих сторон, а также в складках под мошонкой.

1—2 минуты.

Примечание: движения шакти могут быть непрерывными или пре­ рывистыми, но направлены по часовой стрелке.

Дхана 154. Бросок змея. Прижатие точек промежности

Шакти своим языком прикасается к точкам, о которых шла речь

вдханах 125 и 126, и совершает частые вибрирующие движения, при­ жимая их к промежности

30-40 секунд.

Примечание: движения шакти могут быть смешанными: она может поочередно прикасаться ко второй точке простаты и точке семяизвер­ жения, или же вначале провести вдыхание энергии в одну, а затем —

вдругую точку.

Дхана 155. Мягкий мячик. Вибрация анда

Шакти внедряется кончиком языка в середину мошонки и соверша­ ет вибрационные движения языком попеременно в разных плоскостях: влево-вправо, вверх-вниз, по одной диагонали, по второй диагонали.

30-40 секунд.

Примечание: движения подкидывают ткань мошонки в избранных направлениях. Шакти может чередовать движения в разных направле­ ниях, совершая обход мошонки по часовой стрелке.

Дхана 156. Осенние игры. Подкидывание анда

Шакти внедряется кончиком языка в основание мошонки и совер­ шает движения, подкидывающие анда вверх, постепенно продвигаясь до основания лингама.

30-40 секунд.

Примечание: для правильного выполнения движения его необходи­ мо начинать от самого основания мошонки.

Дхана 157. Песня гор. Звучание анда

Шакти забирает в рот почти всю кожу мошонки и начинает петь гамму, вибрируя ткани шивы звуковыми колебаниями.

1—2 минуты.

Примечание: звук должен тянуться длинно, переход от ноты к ноте не прерывает пения. Необходимо подстроиться под такую реакцию

- 2 2 4 -

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ

мужчины, когда звук станет отражаться от его тканей и смешиваться со звуком, издаваемым шакти. Можно петь звук «Ом» или биджа-мант­ ры (звуки, соответствующие чакрам).

Харса Лапана — линта. Ласки лингама ртом

Дхана 158. Дыхание богини

Шакти забирает в рот лингам шивы и совершает вдох носом и вы­ дох ртом, согревая священный инструмент.

30—40 секунд.

Примечание: шакти охватывает лингам губами неплотно, так, чтобы тёплый воздух её дыхания проходил вдоль него. При этом шакти может погружать лингам в рот чуть глубже или чуть выпускать его наружу — в зависимости от её ощущения согревающейся плоти.

Дхана 159. Вкус банана

Шакти целует боковые поверхности лингама, всасывая кожу чуть сильнее или чуть слабее — чтобы у шивы было постоянное ожидание следующего действия.

30-40 секунд."

Дхана 160. Священное ожерелье

Шакти покусывает боковые поверхности лингама, соскальзывая своими зубами с тела органа и ухватывая только кожу.

30—40 секунд.

Примечание: покусывания не должны быть болезненными. Кроме покусываний, шакти может зажимать кожу лингама губами.

Дхана 161. Мельничное колесо

Шакти глубоко забирает в себя лингам и, поднимая голову, медлен­ но выпускает его наружу, пропуская через достаточно сжатые губы.

30-40 секунд.

Примечание: движения шакти — достаточно медленные, а сжатие лингама не должно быть болезненным,

Дхана 162. Плаванье на стремнине

Шакти забирает лингам в рот и совершает языком быстрые вибра­ ционные движения по головке и телу лингама, находящихся во рту.

30-40 секунд.

- 2 2 5 -

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ (ПАРТНЁРСКИЙ ПУТЬ)

Харса Лапана — лингагра. Ласки головки лингама ртом

Дхана 163. Кольцо ласки

Шакти зажимает губами окружность лингама на уровне венечной борозды и ритмично напрягает губы, сужая отверстие.

30—40 секунд.

Примечание: губы шакти не перемещаются вдоль лингама, а всё вре­ мя остаются на уровне основания головки.

Дхана 164. Сила ласки

Шакти удерживает головку лингама губами и сильно и ритмично втягивает её в себя.

30-40 секунд.

Примечание: руки шакти могут совершать любые движения в кон­ такте с линагмом или анда шивы — в зависимости от знания его реак­ ций и от его просьб.

Дхана 165. Сила постоянства

Шакти глубоко втягивает головку лингама и, удерживая её в этом положении, совершает дополнительные всасывающие или глотатель­ ные движения.

30-40 секунд.

Дхана 166. Уборка гнезда

Шакти собирает крайнюю плоть шивы вперёд, перед головкой лин­ гама (наподобие дханы 129), а затем внедряется под неё языком. Шакти обходит кончиком языка вокруг головки по часовой стрелке.

Повторить число раз, кратное 9.

Примечание: движения — осторожные, язык располагается между головкой лингама и крайней плотью. Помните, что с нижней стороны между головкой и крайней плотью натянута уздечка, поэтому с этой стороны язык не может погружаться глубоко.

Дхана 167. Колокол на ветру

Шакти совершает быстрые удары языком по уздечке лингама. 30-40 секунд.

Примечание: удары проводятся сильным, напряженным языком. Если у шивы было сделано обрезание, то удары приходятся в то место, зде уздечка была.

- 2 2 6 -

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ

Харса Лапана — урдхвалинга. Ласки мощного лингама ртом

Дхана 168. Мангуста

Шакти покусывает лингам шивы, начиная с головки и до самого основания, а затем такими же покусываниями вновь возвращается к го­ ловке.

Повторить число раз, кратное 9.

Примечание: шакти не прилагает усилия при покусывании, но дей­ ствует всё-таки зубами, а не губами.

Дхана 169. Проращивание стебля

Шакти нагибается к лингаму, крепко сжимает губами основание лингама и начинает выпрямлять шею, прокатываясь губами по всему органу. Затем вновь охватывает губами основание.

Повторить число раз, кратное 9.

Примечание: шакти может рукой удерживать кожу лингама у осно­ вания, чтобы губы прокатывались по телу лингама, а не тянули кожу с собой.

Дхана 170. Удары кролика

Шакти крепко зажимает головку лингама между губами, а языком наносит частые ритмичные удары по её нижней поверхности.

30-40 секунд.

Харса Лапана — вршанау. Ласки яичек ртом

Дхана 171. Игра в куколки. Всасывание яичек

Шакти очень осторожно всасывает в себя одно яичко и слегка при­ жимает его между языком и нёбом, продолжая совершать всасывающие движения.

30-40 секунд.

Проделать то же самое со вторым яичком.

Дхана 172. Мелькающие колеса. Прокручивание яичка

Шакти осторожно всасывает в себя одно яичко и, зажав его основа­ ние губами, языком обходит вокруг него по часовой стрелке.

Совершить число обходов, кратное 9, а затем столько же — против

часовой стрелки.

Проделать то же самое со вторым яичком.

- 2 2 7 -

СОКРОВЕННЫЙ МАССАЖ (ПАРТНЁРСКИЙ ПУТЬ)

Дхана 173. Небесные колокольчики. Звучание яичка

Шакти осторожно всасывает в себя одно яичко и, зажав его основа­ ние губами, расширяет полость рта. Затем начинает петь ноту, которая резонирует и сотрясает как голову шакти, так и яичко шивы.

40—60 секунд.

Проделать то же самое со вторым яичком.

Примечание: шакти пропевает несколько нот последовательно, а шива останавливает её на той ноте, которая создаёт для него наиболь­ ший резонанс.

Харса Лапана — апана. Ласки задних дверей ртом

Дхана 174. Подбор ключа

Шива располагается на спине, подняв колени к груди и поддержи­ вая их руками. Шакти приникает к его апана ртом и совершает движе­ ния, подобные вариантам Кара — апана (дхана 146,147).

ПРАКТИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СОКРОВЕННОГО МАССАЖА В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ

В европейском понимании секс — занятие целевое.

Целью может быть что угодно — зачатие ребёнка, получение денег, желание проверить себя и свою эрекцию, увести чужого жениха и т.д.

Влюбом случае, как только появляется цель — исчезают стихий­ ность и подлинное наслаждение.

Впонятиях Тантры у секса нет цели: это — просто процесс, который никогда не начинается и никогда не кончается, потому что не ограни­ чен рамками так называемого полового акта.

Секс в Тантре-— это образ жизни, жизни с наслаждением, с про­ никновением в глубины любимого человека простым прикосновением или взглядом.

Так что, скорее, стоит говорить о сути секса.

Асуть эта — в том, чтобы ощутить единство и с партнёром, и с са­ мим собой, а уже через объединённого себя — со Вселенной.

Аэто посложнее проникновения в чужую душу.

Это процесс, целиком посвященный интимному проникновению друг в друга, и в то же время — не секс. Процесс, который можно растя­ нуть на любое количество времени, который может закончиться про­ никновением и близостью, а может — спокойным сном. Процесс, ко­ торый может быть адаптирован и для супружеской спальни, и для переполненного автобуса.

Что это? Это — сокровенный массаж.

Сокровенный массаж, с точки зрения европейской сексологии, ре­ шает множество очень важных задач.

1.Расширяет диапазон приемлемости сексуального поведения в

паре.

2.Усиливает межличностный компонент секса, предотвращая его стереотипизацию и стандартизацию.

-2 2 9 -