- •Информационная культура личности
- •Предмет, цели и задачи курса, его объем, структура, отличительные особенности.
- •Информатизация как процесс перехода к информационному обществу.
- •Понятие информация, его философское и методологическое значение, свойства, сущность, основа образования информации.
- •Два основных подхода к информации: атрибутивный и кибернетическо- семиотический, материальная основа создания информации
- •Виды взаимодействия физических объектов неживой природы как источник возникновения информации.
- •Формы существования информации, понятие «потенциальная информация» и «социальная информация». Их взаимосвязь.
- •Методы трансформации «потенциальной информации» в «социальную» (эмпирический и теоретический)
- •Процесс сворачивания социальной информации и его методы.
- •Избирательность восприятия информации личностью и формы восприятия информации человеком (с помощью мышления и с помощью органов чувств).
- •Роль установки (ценностный подход) при восприятии информации.
- •Аналитический и синтетический типы восприятия информации разными личностями.
- •Физиологические и психологические особенности при восприятии информации конкретной личностью.
- •Особенности эмоционального типа восприятия информации людьми (холерики, сангвиники, меланхолики, флегматики).
- •17.Память и ее информационные характеристики
- •18.Уровни психофизиологических процессов переработки информации
- •19.Информационное сообщение, его содержание, смысл, фиксация.
- •20. Текст и этапы его понимания.
- •21.Социальный смысловой контекст (реальное содержание высказывания) и индивидуальный смысловой контекст (сленг). Их взаимосвязь и специфика.
- •22.Интерпретация текста, его физиологические, психологические и социально – культурные основы
- •23.Виды и характеристика процессов при производстве информации личностью (письменный, устный, внутренняя речь)
- •24.Массовое производство информации в социальных институтах общества (вуЗы, библиотеки, музеи)
- •25.Творческий (создание нового) и стереотипный характер в процессе производства информации. Потребительские свойства информации (реклама).
- •28 Поведение как одна из форм реализации личности.
- •29. Информация как раздражитель, который вынуждает человека проявлять адекватную поведенческую реакцию (человек в толпе, спасение, подвиг)
- •30. Физические (моторные) реакции, умственные, поведенческие реакции (импульсивные и волевые)
28 Поведение как одна из форм реализации личности.
Поведение – одна из форм реализации личности человека в повседневной жизни. В психологии такие термины, как «поведение», «поведенческий акт», «деятельность», «действие», еще недостаточно дифференцированы и часто употребляются как синонимы. Понятие «деятельность» значительно шире понятия «поведение» и включает его как составную часть. Поведение – это комплекс ответных реакций, обусловленных действием на организм внешних условий существования, это совокупность поступков по отношению к объектам живой и неживой природы, к отдельному человеку или обществу. Деятельность же всегда связана с трудовым процессом, в результате которого создается продукт труда. С точки зрения бездумно сломанная ветка дерева – результат поведения, а использование той же ветки в качестве колышка для туристской палатки – деятельность. Аналогичным образом свадьба или праздничное застолье – групповое поведение, тогда как производственное совещание или субботник – коллективная деятельность.
Действие, по определению С. Л. Рубинштейна, составляет и основу поступков, ибо поступок – это действие, которое воспринимается и осознается самим действующим субъектом как общественный акт, как проявление субъекта, которое выражает отношение человека к другим людям. Не заходя глубже в дебри терминологических хитросплетений, констатируем лишь тот факт, что и в основе поведения, и в основе деятельности лежит некий психологический феномен, называемый мотивом. С него-то и следует начать разговор о психологии поведения.
Каждый, кто хочет понять поступки другого человека или свое собственное поведение, начинает с поисков причин соответствующих действий, т. е. с мотивов поведения. Эти поиски не представляли бы особой трудности, если бы поведение человека всегда определялось лишь одним мотивом. Многими экспериментами доказано, что и у людей и у животных поведение чаще всего определяется одновременным наличием нескольких мотивов. Но если у животных реакция выбора при действии комплекса раздражителей осуществляется на уровне сложных условных рефлексов, то у человека проявление мотивации опосредствовано функцией сознания, которое представляет высший эволюционный уровень регуляционных механизмов нервной системы. Поэтому у человека определяющую роль в принятии и изменении решений при актуализации того или иного мотива играет так называемый сознательный мотив. Говоря о мотиве как об осознанном побуждении к определенному образу действий, следует иметь в виду, что сам по себе мотив не является причиной целенаправленных действий. Он лишь результат отражения в психике потребностей организма, вызванных внешними или внутренними объективными явлениями.
29. Информация как раздражитель, который вынуждает человека проявлять адекватную поведенческую реакцию (человек в толпе, спасение, подвиг)
В толпе индивид приобретает ряд специфических психологических особенностей, которые могут быть ему совершенно не свойственны, если он пребывает в изолированном состоянии. Эти особенности оказывают самое непосредственное влияние на его поведение в толпе.
Человека в толпе характеризуют следующие черты. Анонимность. Инстинктивность. Бессознательность Состояние единения. Состояние гипнотического транса. Ощущение неодолимой силы. Заражаемость. Аморфность. Утрачивается психическая надстройка каждой личности и вскрывается и выходит на поверхность аморфная однородность. Безответственность. Социальная деградация. Для человека толпы также характерна повышенная эмоциональность восприятия всего, что он видит и слышит вокруг себя. Из выше сказанного можно вывести основное правило самоспасения в толпе - стремление к сохранению индивидуальности. Потеря индивидуальности равна гибели! Бурные массовые чувства, будь то страх, ненависть или радость, очень заразительны.