Критерии оценки результатов внеаудиторной самостоятельной работы студентов

Формой текущего контроля самостоятельной работы по курсу «Теория и история этики и нравственные проблемы современного российского общества (этика)» является оценка работы студентов на семинарских занятиях.

В соответствии с целями и задачами курса выполнение самостоятельной работы предполагает следующие оценки знания:

Максимальное количество – 10 баллов – студент получает при выполнении следующих условий:

• выступление с сообщением по одному из вопросов семинарского занятия;

• активное использование дополнительной рекомендуемой литературы по курсу;

• умение находить требующуюся информацию, анализировать и интерпретировать ее в соответствии с целями и задачами семинарского занятия;

• умение ориентироваться во всем массиве изучаемого материала, соотносить новый материал с пройденным;

• наличие конспекта источников по теме, изучаемой самостоятельно студентом;

• умение использовать категориальный аппарат этики;

• умение сформировать и обосновать свою позицию, аргументировать ее;

• умение сформулировать общие выводы и тезисы по выбранной теме

• оформление конспектов в соответствии с требованиями с требованиями.

7 баллов студент получает при выполнении следующих условий:

• выступление с сообщением по одному из вопросов семинарского занятия;

• использование дополнительной рекомендуемой литературы по изучаемой теме;

• умение достаточно полно раскрыть тему;

• умение использовать категориальный аппарат этики;

• наличие конспекта источников по изучаемой теме

5 баллов студент получает при выполнении следующих условий:

• выступление с сообщением по одному из вопросов семинарского занятия;

• умение достаточно полно раскрыть тему;

Балльно-рейтинговая структура

оценки знаний студента

Посещение лекций и семинаров	2 балла
Работа на семинаре	5-10 баллов
Рубежный контроль	1-10 баллов
Самостоятельное изучение, конспектирование и анализ трех философско-этических текстов или письменная работа	15 баллов
Премиальные (участие в дискуссии, дополнение и уточнение выступлений по теме семинарского занятия)	3 балла
Итого в течение семестра	40-70 баллов

Шкала оценок экзамена (зачета)

«Отлично»	30 баллов
«Хорошо»	20 баллов
«Удовлетворительно»	15 баллов

Итоговое количество складывается из баллов, накопленных в течение семестра и баллов, полученных на экзамене (зачете)

Максимальное количество баллов в течение семестра	70
Максимальное количество баллов, полученных на экзамене (зачете)	30
Максимальное итоговое количество баллов	100

Итоговая оценка ставится в зачетную книжку и ведомость

100-85 баллов	«отлично»
84-70 баллов	«хорошо»
69-55 баллов	«удовлетворительно»
Менее 55 баллов	«неудовлетворительно»

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

Основная литература:

1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М.: Гардарики, 1998 (1999, 2002 гг.).

2. Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избр. тр. – Сост. Р.Г.Апресян. – М.: Гардарики, 2002.

3. Канке В.А. Современная этика: Учебник. 2-е изд., стереотип. – М.: Омега-Л, 2008.

Дополнительные источники и литература:

1. Абеляр П. История моих бедствий – М.: Республика, 1992. – 355 с.

2. Абеляр П. Этика, или Познай самого себя // Абеляр П. Теологические трактаты. – М.: Прогресс, Гнозис, 1995. – С.247–310.

3. Августин А. О граде Божием // Августин. Творения: В 4.т. Т.1. СПБ.: Алетейя, 2000. – С.312–370.

4. Августин А. Об истинной религии // Августин. Творения: В 4.т. Т.1. СПБ.: Алетейя, 2000. – С.394–466.

5. Антология кинизма // Фрагменты сочинений кинических мыслителей. М.: Наука, 1996. – С.83–144 (Антисфен, Диоген Синопский).

6. Аристотель. Большая этика // Аристотель. Соч. в 4–х т. М., 1984. – Т.4. – С.295–375.

7. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. в 4–х т. М., 1984. – Т.4. С.54–77.

8. Баткин Л.М. Письма Элоизы к Абеляру. Личное чувство и его культурные опосредствования // Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. – М.: Наука, 1990. – С.126–163.

9. Бергсон А. Два источника морали и религии. - М., 1994.- 344 с.

10. Валла Л. Об истинном и ложном благе. Часть I // Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. –М.: Наука, 1989. – С.65–114.

11. Виндельбанд В. О Сократе // Избранное: Дух и история. - М., 1995 (Лики культуры). – С.121–142.

12. Вишнякова О.В. Этика Бердяева. - М., 2000. – С.5–31; 67–102.

13. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. - СПб., 2000. – 639 с.

14. Гершензон М. Гольфстрем // Избранное: Дух и история. - М., 1995 (Лики культуры). – С.7–120.

15. Гесиод. Работы и дни. Земледельческая поэма // Гесиод. Теогония. Труды и дни. Щит Геракла. - Москва, 2001.

16. Гулыга А.В. Кант / Философские биографии. – 3-е изд. – М., 1994.- С.138–206.

17. Гусейнов А.А. Проблема происхождения нравственности (На материале развития института кровной мести) // Философские науки. 1964. № 3. С. 57–65.

18. Гусейнов А.А. Этика и плюрализм // Этическая мысль: Научно- публицистические чтения. 1991. - М., 1992. – С.5–13.

19. Джаноццо Манетти. О достоинстве и превосходстве человека // Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи возрождения и герметическая традиция. – М., 1996. – С.137–154.

20. Зыбковец В.Ф. Происхождение нравственности. - М., 1974. – 126 с.

21. Кант И. Основы метафизики нравственности / Кант И. Критика практического разума. – М.: Наука, 1995. – С.53–120.

22. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. – М., 1995. – С.5–55.

23. Макинтаир А. После добродетели: Исследование теории морали. – Екатеринбург: Деловая книга. 2000. – С.53–88.

24. Мишель Монтень. Опыты // Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи возрождения и герметическая традиция. – М., 1996. – С.312–321.

25. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М., 1991.

26. Мур Дж. Principia ethica // Мур Дж. Природа моральной философии. – М., 1999. – С.22 – 223.

27. Ницше Ф. Антихрист / Соч. в 2 т. Т.2. - М., 1990. – С.631–692.

28. Ницше Ф. К генеалогии морали / Соч. в 2 т. Т.2. - М., 1990. – 407–471.

29. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла / Соч. В 2 т. Т 2. - М., 1990. – С. 238–406.

30. Платон. Апология Сократа // Платон. Диалоги. – Ростов-на-Дону, 1998. – С.312–351.

31. Платон. Протагор // Платон. Диалоги. – Ростов-на-Дону, 1998. – С.70–151.

32. Пьетро Помпонацци. Трактат о бессмертии души // Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи возрождения и герметическая традиция. – М., 1996. – С.273–285.

33. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сартр Ж.-П. Тошнота. – М.: Республика, 1994. – 433–469.

34. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. – М.: Наука, 1977. – С.5–57 (Письма I-XXX).

35. Сенека. О стойкости мудреца или О том, почему мудреца нельзя ни обидеть, ни оскорбить // Сенека. Философские трактаты. – СПб.: Алетейя, 2001. – С.66–85.

36. Скрипник А.П. Христианская концепция зла // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. 1991. - М., 1992. – С.56–73.

37. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия / Соч. в 2–х т.т. - М., 1988. – Т.1. Предисловие. Введение. С.79–119.

38. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия / Соч. в 2 т. - М., 1988. – Т.1. Предисловие. Введение. С.79–119.

39. Спиноза Б. Этика, доказанная геометрическим способом // Спиноза Б. Соч. Т.I. – Л.: Наука, 1999. Ч.4. – С.393–451.

40. Степин В.С. Перспективы цивилизации: от культа силы к диалогу и согласию // Этическая мысль: научно-публицистические чтения. 1991. - М., 1992. – С.182–200.

41. Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. Проблемы и дискуссии. – М.: Политиздат, 1986. - С. 111-168.

42. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993. – 566 с.

43. Фут Ф. Эвтаназия // Философские науки. - 1990. - № 6.

44. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. – СПб.: Наука, 2005. (Ч.3. Этика дискурса. С.67–172).

45. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М.: Прогресс, 1992. – 572 с.

46. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.

47. Эко У. Пять эссе на темы этики. – СПб.: Simposium. 2005 – 158 с.

48. Юсим М.А. Этика Макиавелли. – М., 1990. – С.71–100.