- •Предмет Философии
 - •Цель Философии
 - •Структура философии
 - •Функции философии
 - •Мировоззренческая функция
 - •Гносеологическая функция
 - •Методологическая функция
 - •Информационно-коммуникативная функция
 - •Ценностно-ориентирующая функция
 - •Критическая функция
 - •Интегрирующая функция
 - •Идеологическая функция
 - •Воспитательная функция
 - •Прогностическая функция
 - •Проектировочная функция
 - •Философия Древней Индии
 - •Упанишад
 - •Три характеристики бытия
 - •Философия Древнего Китая
 - •Даосизм
 - •Конфуций
 - •Учение платона об «идеях» («видах»)
 - •«Идеи» и чувственный мир
 - •* Это положение учения Платона отражает, возможно, влияние на него философии Левкиппа и Демокрита, утверждавших, как было показано, будто небытие существует «ничуть не меньше», чем бытие.
 - •«Идея» как понятие
 - •Философия Средневековья, ее теоцентризм.
 - •1. Теоцентризм средневековой философии
 - •2. Основные проблемы средневековой философии: философия и теология; вера и разум; двойственность истины; проблема универсалий
 - •3. Проблема человека средневековой философии
 - •5 Специфика средневековой схоластики.
 - •2. Становление и источники эмпиризма и рационализма философии нового времени.
 - •3. Основные направления эмпиризма и рационализма философии нового времени. Проблемы познания. Противоречие между рационализмом и эмпиризмом философии нового времени.
 - •1. Сущность категорического нравственного императива
 - •1.1. Категорический императив Канта
 - •Своеобразие русской философии
 - •Определение предмета
 - •Глава I. О познании
 - •Задачи русской религиозной философии
 - •Метод исследования
 - •Характерные черты русской философии
 - •Периодизация
 - •Философия жизни
 - •2. Отражение как всеобщее свойство материи. 2.1. Отражение и информация.
 - •2.2. Формы отражения. Определение сознания.
 - •3. Происхождение сознания. 3.1. Роль труда в формировании сознания.
 - •3.2. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания.
 - •4. Структура сознания.
 - •5. Сознание - свойство высокоорганизованной материи. 5.1 Сознание и мозг.
 - •5.2. Материальное и идеальное. Образ и предмет.
 - •5.3. Активность сознания.
 - •6. Общественное сознание и его преобразовательная сила.
 - •2. Научное познание и его особенности.
 - •3. Этапы процесса познания. Формы чувственного и рационального познания.
 - •4. Методы научного познания.
 - •4.1. Понятие метода и методологии. Классификация методов научного познания.
 - •4.2. Всеобщий (диалектический) метод познания, принципы диалектического метода и их применение в научном познании.
 - •4.2.1. Принцип всесторонности рассмотрения изучаемых объектов. Комплексный подход в познании.
 - •4.2.2. Принцип рассмотрения во взаимосвязи. Системное познание.
 - •4.2.3. Принцип детерминизма.
 - •4.2.4. Принцип изучения в развитии. Исторический и логический подход в познании.
 - •4.3. Общенаучные методы эмпирического познания.
 - •4.3.1. Научное наблюдение и описание.
 - •4.3.2. Экперимент.
 - •4.3.3. Измерение и сравнение.
 - •4.4. Общенаучные методы теоретического познания.
 - •4.4.1. Абстрагирование. Восхождение от абстрактного к конкретному.
 - •4.4.2. Идеализация. Мысленный эксперимент.
 - •4.4.3. Формализация.
 - •4.4.4. Аксиоматический метод.
 - •4.4.5. Метод гипотезы.
 - •4.5. Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания.
 - •4.5.1. Анализ и синтез.
 - •4.5.2. Индукция и дедукция.
 - •4.5.3. Аналогия и моделирование.
 - •Формы чувственного и рационального познания.
 - •Глобализация и федерализм
 - •1. Основные направления модификации федерализма. Конкурентный федерализм и деволюция
 - •Философия “всеединства” b.C. Соловьева
 - •1. Проблема отношения человека и природы в философии
 - •2. Исторические формы отношения человека к природе
 - •2.1 Античная философия, средневековая христианизированная философия, философия Эпохи Возрождения
 - •2.2 Философия Нового времени
 - •2.3. Понятие о ноосфере
 - •3. Проблемы во взаимодействии общества и природы
 - •3.1 Проблема народонаселения
 - •3.2 Экологическая проблема
 
Структура философии
Рассмотрение функций философии как реализации направлений ее назначения предоставляет основание для выделения в ней особых разделов или элементов ее структуры.
В состав философии входят:
теоретическая философия (систематическая философия);
социальная философия;
этика;
эстетика;
логика;
история философии.
Основными частями теоретической философии выступают:
онтология — учение о бытии;
гносеология — учение о познании;
диалектика — учение о развитии
аксиология (теория ценностей);
герменевтику (теорию понимания и толкования знаний).
Особым разделом в философии, проблематика которого входит как в общетеоретическую (систематическую философию), так и в социальную философию, является философия науки. Социальная философия включает в себя социальную онтологию, т. е. учение о бытии и существовании общества, философскую антропологию, т. е. учение о человеке, и праксеологию, т. е. теорию человеческой деятельности. Социальная онтология наряду с изучением наиболее общих проблем существования и развития общества исследует философские проблемы экономики, политики, права, науки и религии.
Функции философии
Философиякак особый вид духовной деятельности и система знаний связана с общественно-исторической практикой людей, будучи ориентированной на решение определенных социальных задач,стремится дать целостное представление о мире, о материальных и идеальных процессах, об их взаимодействии, о познании и преобразовании действительности в ходе практической деятельности.
Выполнение философией своего назначения предполагает реализацию ею целого ряда взаимосвязанных функций, через которые реализуется ее назначение.
Наиболее существенными из них выступают:
мировоззренческая
гносеологическая
методологическая
информационно-коммуникативная
ценностно-ориентирующая
критическая
интегрирующая
идеологическая
воспитательная
прогностическая
проектировочная
Мировоззренческая функция
Мировоззренческая функция философии считается одной из важнейших.В ней проявляется способность философии выступать основой мировоззрения, которое представляет собой целостную устойчивую систему взглядов о мире и закономерностях его существования, о явлениях и процессах природы и общества, имеющих значение для поддержания жизни общества и человека. Мировоззрение личности выступает в виде совокупности чувств, знаний и убеждений. Особую роль в мировоззрении человека играют представления о принципах, которые определяют его отношения к миру, обществу и самому себе.
Мировоззрение по своей форме может быть:
мифологическим
религиозным
философским.
Это зависит от того, на каком основании оно базируется — на мифологических, религиозных или философских представлениях. Основу мифологического мировоззрения составляют мифы, т. е. фантастические повествования о мироустройстве и о месте человека в системе мироздания. Такое мировоззрение исходит из художественно-эмоционального переживания мира или из общественных иллюзий. Религиозное мировоззрение является следующим этапом развития взглядов людей на мир, в отличие от мифа, религия не смешивает земное и сакральное. Обладатели такого мировоззрения полагают, что творческая всемогущая сила — Бог находится над природой и вне природы. В центре любого религиозного мировоззрения находятся представления о высших ценностях и путях их обретения. Оно базируется на не терпящей сомнения вере и ставит воззрения человека в зависимость от религиозных догматов. В отличие от него, философское мировоззрение в состоянии основываться на результатах познавательной и практической деятельности людей. Важную роль в системе современного философского мировоззрения играют данные науки, синтезируемые в представлениях о научной картине мира.
Нередко в современных условиях в мировоззрении отдельных людей одновременно сочетаются мифологические, религиозные и научные представления. Эти представления придают мировоззрениям конкретных людей специфику.
Мироощущение мировосприятие и миропонимание
В различающихся по форме и по характеру мировоззрениях интеллектуальный и эмоционально-психологический опыт людей сочетается особым образом, по-разному в них отражается мироощущение, мировосприятие и миропониманиелюдей.
Мироощущениесоставляет эмоционально-психологическую сторону мировоззрения. В нем находят выражение ощущения, восприятия, переживания людей.
В мировосприятии, основывающемся на наглядных представлениях, мир предстает в его реальности, образы которой опосредованы сочетанием эмоционально-психологического и познавательного опыта людей.
Миропонимание складывается на основе мироощущения и мировосприятия. На характер миропонимания по мере развития науки все большее влияние оказывают добытые ею знания. Значение миропонимания заключается в том, что оно является основой формирования потребностей и интересов человека, его представлений о нормах и ценностях, а значит и мотивов деятельности. Развитие и совершенствование мироощущения, мировосприятия и миропонимания приводит к повышению качества содержания мировоззрения и росту силы воздействия его на живую жизнь.
Как система взглядов мировоззрение людей формируется на основе самых разных знаний, но завершающий вид ему придает философия, которая, как отмечалось ранее, обобщает содержащиеся в нем установки и вырабатывает предельно общие принципы как познания, понимания, так и преобразования мира. В качестве фундамента мировоззрения выступают сведения о нормативных образованиях, опосредующих его направленность и придающих ему действенность. Философия является средством формирования и обоснования содержания наиболее общих, основополагающих и потому существенных нормативных образований мировоззрения, опосредующих всю систему жизнеобеспечения людей. В этом смысле ее оправданно рассматривать как основу мировоззрения, которую использует человек в своих взаимодействиях с миром и наделять ее мировоззренческой функцией.
