45. «Оттепель» в духовной жизни советского общества после хх съезда кпсс.

После ХХ съезда КПСС в обществе начался процесс десталинизации. Была разрушена сталинская система репрессий и тотального страха. Политическая либерализация способствовала раскрепощению личности и пробуждению общественного сознания. Впервые стала возможной критика первых лиц в государстве, в связи с чем была поколеблена вера в непогрешимость верховной власти.

Процесс обновления в 50-е годы затронул разные сферы общественной жизни. Активизировалась деятельность советов, профсоюзов, комсомола, появилась благоприятная почва для обновления науки, литературы, искусства.

В сфере культуры наступила «оттепель» (по названию повести И.Г. Эренбурга, 1953 г.).

«Оттепель»иМ. Дудинцев в романе «Не хлебом единым» поставили целый ряд важнейших вопросов: что следует сказать о прошлом, в чем миссия интеллигенции, каковы ее отношения с партией. «Оттепель» отразилась, прежде всего, в литературе. На съезде Союза писателей в 1954 г. было реабилитировано творчество М.А. Булгакова и Ю.Н. Тынянова.

Произошло некоторое ослабление партийной цензуры. Возникли новые журналы: «Юность», «Молодая гвардия», «Москва», «Наш современник». Либеральная интеллигенция сплотилась вокруг журналов «Новый мир» и «Юность». Особую роль сыграл журнал «Новый мир», возглавляемый А.Т. Твардовским. Именно здесь была опубликована повесть А.И.Солженицына «Один день Ивана Денисовича», которая раскрыла массовому читателю трагическую правду об истории ГУЛАГа.

«Оттепель» в культуре приветствовал Н.С. Хрущев, поддержавший публикацию повести А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и выдвижение ее на соискание Ленинской премии по литературе.

Но консерваторы не сложили оружия. Они получили журналы «Октябрь», «Нева», «Литература и жизнь». Постепенно в литературе сложилось два лагеря: демократический во главе с журналом «Новый мир» и консервативный, позицию которого выражал журнал «Октябрь». Хрущев лавировал между ними, со временем все больше склоняясь на сторону консерваторов.

С конца 50-х годов «оттепель» в духовной жизни пошла на убыль. Об этом явно свидетельствовало «дело Б. Пастернака» (1958): за публикацию за границей романа «Доктор Живаго» Б.Л. Пастернак был исключен из Союза писателей, его вынудили (под угрозой высылки из страны) отказаться от Нобелевской премии.

Одной из форм партийного контроля за духовной сферой в 1957-1962 гг. стали «установочные» встречи руководителей партии и правительства с представителями творческой интеллигенции. На этих встречах в качестве наиболее авторитетного и весьма предубежденного критика выступал сам Хрущев. Он проявлял большой интерес к вопросам культуры, но разбирался в них слабо и относился к свободе художественного творчества без должного уважения. Его личная неуравновешенность, как и подсказки недобросовестных консультантов, приводили к неоправданно резким выпадам против многих деятелей культуры. Хрущев ругал А.А. Вознесенского (хотя, как сам признавался, стихов его не читал), обрушился на издававшийся вне контроля Союза писателей альманах «Литературная Москва». В декабре 1962 года, когда аппаратчиками из ЦК было спровоцировано посещение Хрущевым выставки молодых художников в Манеже, он устроил разнос «формалистам» и «абстракционистам», в том числе скульптору Э. Неизвестному. Предполагалось ликвидировать недавно созданный Союз кинематографистов, был проект объединения в единую творческую организацию Союзов писателей, композиторов и художников. В руководстве наукой также имели место элементы субъективизма: Хрущев продолжал безоговорочно доверять Т.Д. Лысенко и в угоду ему настоял об уходе с поста президента Академии наук выдающегося химика А.Н. Несмеянова.

Грубое вмешательство Хрущева в культурную жизнь, навязывание своих вкусов и оценок оттолкнуло от него интеллигенцию, которая вначале с энтузиазмом поддержала лидера, прежде всего, за провозглашенный им на ХХ съезде КПСС «новый курс».