
- •Учебное пособие по культурологии (автор-составитель к.И.Н., доцент Низамова м.С.) Оглавление
- •1. Понятие культуры. Роль культуры в жизни людей
- •2. Современные подходы к пониманию культуры
- •3. Структурные элементы и функции культуры.
- •6. Элитарная, народная и массовая культура.
- •4. Элитарная, народная и массовая культура
- •5. Религия и атеизм как культурные явления
- •6. Искусство как культурное явление. Содержание и форма в искусстве. Виды искусства.
- •1. Пространственные виды искусства:
- •2. Временные виды искусства
- •7. Современное искусство
- •8. Наука – важнейший элемент культуры. Основные этапы развития науки. Связь науки с производством.
- •9. Основные этапы развития научной революции. Научная картина мира.
- •1 Этап. В XVII веке произошла первая научная революция. Она связана с революцией в естествознании.
- •2 Этап. На рубеже XIX-хх вв. Произошла новая научная революция, начавшаяся в физике и охватившая все основные отрасли науки.
- •3 Этап. В середине хх века началась научно-техническая революция (нтр).
- •10. Культурогенез. Культура и цивилизация, их взаимосвязь.
- •5) Язык.
- •Классификация цивилизации
- •11. Трактовка понятий культура и цивилизация в концепции н.Я Данилевского, о.Шпенглера.
- •Концепция локальных культур н.Я.Данилевского
- •Концепция о. Шпенглера
- •12. Трактовка понятий культура и цивилизация в концепции а. Тойнби
- •Стадии жизни цивилизации в концепции Тойнби
- •2) Этап роста.
- •3) Этап надлома
- •13. Возникновение и становление постмодернизма.
- •14. Постмодернизм как образ жизни.
- •15. Типология культур. Восточные и западные типы культур.
- •1 Ступень - доистория, длившаяся сотни тысячелетий.
- •7. Выделение культур по месту и времени их возникновения:
- •16. Культура и человек. Инкультурация и социализация.
- •17. Культура и личность
- •18. Культура и образование. Образование в современном мире.
- •2. Задача унификация образования (единообразие, единая форма образования) в развитых странах.
- •19. Возникновение культуры. Материальная и духовная культура первобытного общества.
- •20. Своеобразие культуры Древнеегипетской цивилизации.
- •1. Культура эпохи Древнего и Среднего царства
- •2. Культура эпохи Нового царства.
- •21. Культура древней Индии.
- •22. Культурное наследие Древнего Китая
- •Периодизация истории и культуры Древнего Китая:
- •23. Культура древней Японии
- •24. Культура средневековой Японии.
- •25. Крито-микенская культура в мифах и археологических исследованиях
- •II. История эллинизма (конец IV-I вв. До н. Э.)
- •26. Характеристика Византийской культуры
- •27. Культура западноевропейского средневековья
- •28. Культура арабо-мусульманского Востока в средние века
- •29. Характеристика культуры эпохи Возрождения
- •30. Культура России в первой половине XVIII века
- •М.В.Ломоносов
- •31. Культура, наука и образование в России во второй половине XVIII века.
- •32. Культура России в первой половине XIX века. «Золотой век» русской культуры.
- •33. Культура России во второй половине XIX века.
- •34. «Серебряный век» русской культуры (1890-е – 1917 гг.).
- •35. Развитие просвещения, образования, науки в России на рубеже XIX–xXвв.
- •36. Развитие образования и просвещения в России после Октябрьской революции и в 1920-е годы.
- •37. Развитие высшей школы и науки после Октябрьской революции и в 20-е годы в России.
- •38. Деятельность обществ «Долой неграмотность» и «Воинствующих безбожников». Движение «Пролеткульта».
- •39. Отношение к «попутчикам» в литературе и искусстве в 1920 - е годы.
- •40. Культура российского зарубежья в 1920-е годы.
- •41. Культурная революция 1930-х годов в ссср
- •42. Подготовка кадров новой советской технической и гуманитарной интеллигенции в 30-е годы в России. Развитие науки, литературы и искусства
- •43. Влияние культа личности, политики массовых репрессий на творческую интеллигенцию.
- •44. Религия и церковь в условиях сталинского тоталитаризма. Отношение власти к культовым сооружениям в 30-е годы, и к памятникам истории и культуры в целом.
- •45. «Оттепель» в духовной жизни советского общества после хх съезда кпсс.
- •46. Развитие образования и науки в ссср в середине 1950-х – середине 1960-х годов
- •47. Духовная жизнь советского общества в середине 1960-х – начале 80-х годов.
- •48. Достижения и просчеты в системе народного образования, высшей школы в 1970–начале 80-х гг. В России
- •49. Диссидентское и правозащитное движение в ссср
- •50. Образование, наука и культура в условиях рынка в 1990-х гг.
- •51. Природа и культура. Роль природы в становлении культуры.
- •52. Экология и экологическая культура.
19. Возникновение культуры. Материальная и духовная культура первобытного общества.
Возникновение культуры сокрыто от нас временем. Древний человек, занятый борьбой за существование, вдруг начал расписывать стены пещер, петь и танцевать, наряжаться в звериные шкуры, изображать в театрализованном действии охоту, произносить заклинания и т. д. В чём причина возникновения этих процессов и каковы их результаты? Эти и другие вопросы, связанные с жизнедеятельностью первобытного человека изучают многие науки: психология, археология, антропология, этнография, философия, история и другие.
Первобытная культура – это самый древний тип культуры.
Первобытная культура является фундаментом развития всех последующих культур.
Материальная культура древних людей. В эпоху палеолита (древнекаменный век) люди использовали под жилища пещеры: сначала только навесы, а затем стали селиться в достаточно глубоких пещерах с разветвленными внутренними ходами. Многочисленные стоянки пещерного типа открыты в Испании, Франции, Швейцарии, Австрии, на Балканском полуострове, в Крыму, на Кавказе, в Средней Азии. Иногда жилища создавались и на открытых местностях. Каркасом им служили кости крупных животных, покрытием ветви и шкуры. В каменном инвентаре стоянок эпохи палеолита найдены шила, иголки с ушками. Это говорит об изобретении шитья. Шитье было, конечно, грубым. Специалисты предполагают, что в качестве ниток использовались специально приготовленные сухожилия или растительные волокна. Простейшая одежда была из шкур животных.
Духовная культура. В первобытном обществе постепенно возникло понятие о красоте. Этнографы и специалисты других наук, изучающие современные первобытные общества (огнеземельцев, папуасов, бушменов, готентотов и др.) пришли к предположению, что первобытные люди украшали себя красками, ожерельями из зубов. Носили серьги. В носу делали перегородки из бамбуковых палочек. Считалось красивым делать отверстия в ноздрях. Была татуировка, по которой можно было определить, к какому племени относится человек.
Наряду с украшениями, первобытные люди узнали танцы и музыку. Танцы были бытовыми, ритуальными, охотничьими, военными, мужскими и женскими и т.п. Музыкальные инструменты – барабан, дудки, гуделки, свистелки, трубы, флейты.
Археологи открыли пещерные наскальные рисунки. Значит, первобытный человек мог рисовать. Масштаб не принимался во внимание. В первобытном искусстве отражены первые религиозные представления человека. Обожествляли животных, как главных источников пищи, охоты.
Ранние виды религиозных представлений:
тотемизм;
анимизм;
фетишизм;
магия.
Тотемизм - это вера в существование тесной связи с тотемом, родоначальником данного рода. Обычно тотемами были животные. Родовые группы носили имена своих тотемов, например, волка, медведя, змеи, тюленя и др. Тотем нельзя было убивать на охоте, употреблять в пищу. Животные эти почитались и являлись предметом культового поклонения. Им посвящались праздники и пляски.
Анимизм - вера в сверхъестественные существа, заключенные в материальные тела (души) или существующие сами по себе (духи). Природа одушевлялась. Духи были добрые и злые. Было представление о душе.
Фетишизм - вера в сверхъестественные свойства некоторых неодушевленных предметов, например: пещер, камней, деревьев, предметов обихода или орудий труда (добычливое копье).
Магия - колдовство или чародейство. Магия делится на белую (охранительную) и черную (вредоносную). Категории магии: военная, лечебная, промысловая, любовная и др.
Апогеем духовной культуры первобытного общества было изобретение письменности.
Таким образом, у древнейшего человека от общения с природой возникали образы, которые находили выражение в слове, в музыкальных звуках, в рисунках. Они не были бездумным копированием окружающего мира, а закрепляли результаты трудового, жизненного опыта, расширяя и углубляя его представления о действительности. В первобытном обществе существовало безымянное художественное творчество, принадлежавшее всему обществу.