42. Экономические воззрения Ксенофонта, Аристотеля, Платона.

Экономические знания возникли в первых государствах, возникших в долине Нила. Первые научные знания об экономике возникают в Древней Греции.

Ксенофонт (прибл.430до н.э.-356 до н.э.)  древнегреческий писатель, историк, афинскийполководец и политический деятель. «Домострой» - работа, в которой он выкладывал свои эконом. теории (руководство для ведения рабовладельческого хоз-ва).  Основной отраслью экономики считал земледелие как наиболее достойный вид занятия (оливки и виноград). Основная цель хоз-нной деятельности – обеспечение производства полезных вещей. К ремеслу относился отрицательно, считая это занятием, пригодным для рабов. Но приветствовал торговлю, допускал торгово-денежные отношения. Уделом греков считал руководство хоз-ва и эксплуатация рабов. Презирал физ.труд. Ксенофонт одним из первых мыслителей древности уделял внимание разделению труда, рассматривая это как естественный процесс. Указал на взаимосвязь разделения труда и рынка. Он был идеологом натурального рабовладельческого хоз-ва.

 

Платон («широкоплечий»)(428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Его работа – «Государство». Его социально-экономические концепции получили отражение в проекте идеального государства. Государство – это сообщество людей, в котором неизбежно разделение на бедных и богатых. Выделял 3 категории граждан:

- Правители

- Воины

- Работники (свободные+рабы)

Эксплуатация рабов рассматривалась как основное средство обогащения. Свободными гражданами могли быть только греки. Главной отраслью считал земледелие, но, в отличие от Ксенофонта, одобрительно относился к ремеслу. Рабов рассматривал как орудие производства. Философы и воины составляли высшую часть общества, о которой следует проявлять особую заботу, но не отдавать лишнего – аристократический коммунизм.

 

Аристотель(384 до н. э., Стагир — 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. Основал школу, занимался углубленным изучением экономических закономерностей, свзязывал экономику с изучением обмена, форм собственности и других экономических категорий. Рассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. Противоестественные явления он связывал с чрезмерным развитием системы обращения, относил к ним хрематистику (искусство накапливать деньги и имущество). Оправдывал разделение на рабов и свободных.

Граждан Греции делил на 5 групп:

- землевладельцы

- ремесленники

- торговый класс

- наёмные рабочие

- военные (разрешено ношение оружия)

 

43. Средневековые экономические концепции: Фома Аквинский и Св.Августин

Итальянский епископ Фома Аквинский (1225-1274) — философ и теолог. Осуждал ростовщичество. Взимание процента он сравнивал с продажей того, чего не существует в природе. Но денежные займи на содержание наёмной армии, государственные нужды допустимы (как компенсация за риск потери денежной ссуды). По его утверждению, «справедливая» цена должны отвечать двум требованиям: во-первых, она призвана обеспечивать эквивалентность обмена, во-вторых,обеспечивать участникам обмена «пропитание» по их социальному статусу. Один уровень благосостояния цена должна обеспечить ремесленнику, другой – церковнослужителю, третий – феодалу. Как и Аристотель, Фома отрицательно относится к взиманию ссудного процента. Важнейший аргумент против существования процента основан на том, что кредитор получает возможность обогащаться без труда со своей стороны, таким образом оказываясь "паразитом", которому достаются плоды чужого труда. Кроме того, ссуда вещи означает ее передачу в собственность должнику; поэтому, если эта вещь и приносит некий "плод", то он является собственностью должника, а не кредитора. 

Фома Аквинский признает, что торговля и торговцы необходимы в государстве. Конечно, было бы лучше, если бы каждое государство производило все то, что ему нужно, но так как это редко возможно, то нельзя не считаться с деятельностью купцов, даже иностранных.

 

Аврелий Августин (354 - 430) — епископ Гиппонский,философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик.

Разделение труда
Умственный и физический виды труда равноценны и не должны влиять на положение человека в обществе.
Богатство
Труд людей создает богатство в виде материальных благ, включая золото и серебро. Нетрудовое накопление последних («искусственного богатство») является грехом

 

Обмен
Обмен осуществляется по принципу пропорциональности и является актом свободного волеизъявления людей.
Справедливая цена
Ценность товара должна устанавливаться в соответствии с трудовыми и материальными затратами в процессе его производства по принципу «справедливой цены».
Деньги
Деньги являются искусственным изобретением людей и необходимым для облегчения и ускорения меновых операций на рынке благодаря «внутренней ценности» монеты.
Торговая прибыль и ростовщический процент
Торговая прибыль и ростовщический процент, извлекаемые из крупных торговых и ссудных операций, превращаются в самоцель и потому должны расцениваться как не богоугодные и грешные явления.