Еврипид.
Появление психологической проработки
образа.
Одна из самых известных трагедий
– «Медея».
- мифологический сюжет, но акцент
на социально-бытовом содержании;
- хор занимает вынужденную второстепенную
позицию;
- возрастает роль диалогов и монологов;
- язык героев приближается к разговорной
речи;
- проявлен интерес к любовному конфликту
(страсть становится движущим мотивом
событий, «рычагом действия»);
- в основе сюжета лежит месть человека,
а не возмездие, совершаемое посредством
человека по воле бога/рока/случая;
- Медея – главная героиня трагедии, но
не трагическая героиня (эгоизм, отсутствие
раскаяния и жестокость выводят её за
пределы трагического героя). Подлинно
трагическим героем становится Ясон,
показанный драматургом как «человек
неплохой, но совершивший ошибку».
Древнегреческая комедия и Аристофан.
Смелость фантазии, фривольность юмора,
беспощадность обличения.
Две разновидности смеха:
- Гневно-обличающий. Здесь выражены
взгляды крестьян на злободневные темы:
демагогия и софистика, военная политика
и противоречия общественного строя.
- Радостно-утверждающий. Прославление
красоты и щедрот жизни, обращение к
любви и простым благам, «торжество
плоти», полноценность и «полнокровность»
бытийности. Ликование живого существа,
наслаждение процессом.
Одна из самых известных комедий,
содержащая в себе обе разновидности
смеха, - «Лисистрата».
Фарсовое интермедийное начало; здоровое
и весёлое бесстыдство; фривольность и
беспощадность обличения; грубый и
непристойный юмор, который, тем не менее,
едва ли можно назвать пошлым.
