Проблемы античной философии
Античная философия является продуктом нетрадиционной культуры.
Услоыно античную философию делят на несколько этапов:
Досократическая философия(натурфилософия) 7 - 5 ст до нашей эры.
Сократическая философия(классический период) середна 5 – конец 4 ст до нашей эры
Элинистическая философия и древнеримская философия. 4 ст до нашей эры – 6 нашей эры.
Досократическая философия обращена к проблеме первопричины и первоосновы мира в связи с постижением космоса, природы. Поэтому ее представителей называют физиками. Они пытались интуитивно выстроить субстанциональную модель мира через выяснение и определение «аркхе»(основа, принцип) – первопричины всего сущего. Аркхе мыслилось как нечто материальное, благодаря ему космос сохранял единство, пребывая в постоянном движении и изменении.
Вопросы
Поиски Ахэ
Софисты и Сократ
Учение об эйдосах Платона
Метафизика Аристотеля
Проблема счастья в эллинистической философии: Эпикур, Стоики, киники, неоплатоники, скептики
Доказательства существования Бога Фомы Аквинского.
Каждая вещь имеет свою причину, но должна быть конечная творящая причина всего, и этой причиной может быть лишь Бог.
Среди сущностей могут быть такие, которые могут быть, а могут и не быть. Но в мире не могут быть лишь случайные сущности. Должно быть что-то необходимое. Ряд необходимых сущнотей не может быть бесконечным. А значит, должна быть сущность, необходимая сама по себе. Это Бог.
Должно быть нечто совершенное и благородное в наивысшей степени. Поэтому некая сущность является для всех остальных сущностей причиной блага и совершенства. Мы зовем ее Бог
Все предметы бытия направлены к цели и достигают ее неслучайно. Они направляемы сознательной волей. Поскольку все предметы лишены понимания существует разумное начало, которое определяет цель для всего, что происходит в природе.
Фома не только христианизировал философию, но и рационализировал христианство, придав вере научные основания. Для этого он использовал аргументацию аристотеля. Учение Фомы получило название «Томизм» и стало официальным учением Римско-католической церкви.
Наибольшего расцвета критика томизма достигает в эпоху возрождения.
Философия Эпохи Возрождения
Эпоха возрождения получила свое нзвание благодаря вниманию и попыткам вернуть принципы духовной культуры античности. Термин «Возрождение» возникает лишь в 19 веке, но процессы, которые были так обозначены проходили в европпе начиная с 14 века. Новое мировоззрение раскрывается через новый взгляд на проблему человека. Теоцентризм сменяется антропоцентризмом (человек становится целью и средством нового познания)
Главные направления философиии возрождения
Гуманистическое направление(14-15 ст) – решение проблемы человека. Ктверждение его величия и могущества. Опровержение церковных догматов.(Франческо Петрарка, Лоренсо Валла)
Неоплатонизм(15-16 ст) – попытки познания природы и человека с позиции идеализма. Развитие учения платона(Николай Кузанский, Мирандола, Парацельс).
Натурфилософское(16-17) – попытки изменить представленя о мироустройстве опираясь на науку, прежде всего на астрономические открытия.(Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей)
Реформационное(16-17) – ревизия церковной идеологии и отношений между церковью и людьми(Эразм Роттердамский, Кальвин, Лютер, Мюнсер)
Политическое(15-16 ст) – попытка решить проблему управления государством(Никола Макиавелли)
Утопический социализм(15-17) – поиск идеального общества на базе регулирования всех взаимоотношений со стороны государства при условии отсутствия часной собственности()
Франческо Петрарка (1304 – 1374) – Философ-гумманист, не считавший себя философом, прославившийся как поэт, сформулировал главные принципы гумманизма, обратившись к идеалам античной культуры.
Гумманизм – стремление к человечности, созданию условий для максимального развития способностей личности. А также условий для достойной жизни человека.
Эпоха возрождения демонстрирует целостное восприятие человека. Материальное интересно не менее, чем духовное. Демонстрирует целостное восприятие человека. Распространение гуманитарных дисциплин(Философия, Литература, Риторика, История, Филология ) фокусируцет внимание на полноценном развитии духовной личности. Популяризаторов гуманитарных наук называли гуманистами. Поэтическое творчество Петрарки содержит конфликт между религиозным чувством и восторженным отношением к радостям земного бытия. Чтобы решить этот конфликт Петрарка пытается уйти ут логизации и догматизации вероучения и обратиться к познинию собственной души(человек богу подобен). С Петрарки начинается первая гуманисчтическая критика Аристотеля. Он отвергает логические способы постижения бога. И доказательства истинности веры. Петрарка предпочитает философию Платона и учение отцов церкви, которые восходят к идеализму Платона. В центре внимания внутренние морально-этические проблемы человека(«Моя тайна» или «Книга бесед о презрении к миру»)
Философия истории Канта носит просветительский характер. История имеет искелючительно естественные основания. Особое значение для ее развития имеют естетсвенные потребности людей а так же конфликт между ними. Расматривая конфликт Кант отмечал его значение как источника исторического движения людей к великой цели.
Основные достижения Канта:
- первым обосновал творческий конструктиный характер человеческого мышления.(первыйнах)
- четко сформулировал проблему границ человеческого познания, упразднив универсальное значения науки.(четкий посан)
- создал дуалистическое учения об источниках познания, заложил основу дальнейшего развития западной философии.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (неймфаг) 1770-1831
Автор теории диалектики на базе философии обьективного(абсолютного) идеальзма. Разработал учения о законах дщиалектики, категориальный аппарат. Систематизация Гегеля привела к выделениям трех законов диалектикти.
Единство и борьба противоположностей.
Отрицание отрицания .
Переход от количества в качество.