- •1.Предмет и функции философии. Структура философского знания.
- •2. Понятие о мировоззрении. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Древнекитайская философия
- •4. Древнеиндийская философия
- •5. Древнегреческая философия (общая характеристика). Милетская школа.
- •6. Философия Гераклита
- •7. Пифагорейская школа
- •8.Древнегреческая атомистика
- •9. Сократ – древнегреческий мудрец
- •10. Софисты
- •11. Философия Платона
- •12. Философия Аристотеля
- •13. Средневековая философия
- •14. Философия эпохи Возрождения
- •15. Основные идеи философии Нового времени
- •16. Философия эпохи Просвещения
- •17. Философия и. Канта
- •18. Философия Гегеля.
- •19.Национальные особенности русской философии.
- •20.Русская религиозная философия начала хх века.
- •21. Марксистская философия.
- •22. Психоанализ Фрейда.
- •24.Позитивизм и его исторические формы.
- •26. Онтология – учение о бытие.
- •27.Движение и покой.
- •28.Пространство и время.
- •29.Диалектика и альтернативы.
- •30.Законы и принципы диалектики.
- •31.Категории диалектики.
- •50. Глобальные проблемы современности: сущность, критерии, способы решения.
- •49. Культура и цивилизация; исторические судьбы цивилизаций.
- •36. Понятие прогресса. Объективный критерий и типы социального прогресса. Соотношения научно-технического, социального и нравственного прогресса.
- •47. Методы научного познания
- •42. Познание и практика.
- •45. Современные концепции истины.
- •41. Феномен сознания. Признаки сознания. Природа сознания.
- •39. Мораль. Этика. Нравственность.
- •40.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •43.Чувственное познание и его формы
- •44. Рациональное познание. Его формы.
- •48.Научные революции. Наука и техника.
- •34. Общество как система. Социальная структура общества.
- •37. Формационные и цивилизационные концепции общественного развития.
- •46. Что такое знание? Виды знания.
46. Что такое знание? Виды знания.
Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. — соответствуют специфические формы знания. Различают также формы знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образцовую основу[1].
К исторически первым формам человеческого знания относят игровое познание (строится на основе условно принимаемых правил и целей, позволяет возвыситься над повседневным бытиём, не заботиться о выгоде, вести себя в соответствии со свободно принятыми игровыми нормами). Возможен обман партнёра и сокрытие истины. Носит обучающе-развивающий характер, выявляет качества и возможности человека, позволяет раздвинуть психологические границы общения[1].
Выделяют различные виды знания: научное, вненаучное, обыденно-практическое (обыденное, здравый смысл), интуитивное, религиозное и др.
Обыденно-практическое — знание, существовавшее ещё на ранних этапах человеческой истории и доставлявшее элементарные сведения о природе и окружающей действительности (т. н. здравый смысл, приметы, назидания, рецепты, личный опыт, традиции и т. п.). Носит несистемный, бездоказательный, бесписьменный характер[1]. Обыденное знание служит основой ориентации человека в окружающем мире, основой его повседневного поведения и предвидения, но обычно содержит ошибки, противоречия.
Научное — знание, основанное на рациональности. Характеризуются объективностью, универсальностью, претендуют на общезначимость. Научное познание — процесс получения объективного, истинного знания. Его задача — описать, объяснить и предсказать процесс и явление действительности. Научные революции, происходящие в ходе развития научного познания и приводящие к смене теорий и принципов, сменяются периодами нормального развития науки (углубление и детализация знаний)[1].
Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость результатов, проверяемость, стремление к устранению ошибок и преодолению противоречий.
Форма научного знания младше многих форм вненаучного знания[1].
Вненаучное знание не является чьей-то выдумкой, продуцируется определённым интеллектуальным сообществом по отличным от рационалистических нормам, эталонам, имеют свои источники и средства познания. В истории культуры формы знания, отнесённые к «ведомству» вненаучного знания объединяются общим понятием — эзотеризм[1].