- •1.Предмет и функции философии. Структура философского знания.
- •2. Понятие о мировоззрении. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Древнекитайская философия
- •4. Древнеиндийская философия
- •5. Древнегреческая философия (общая характеристика). Милетская школа.
- •6. Философия Гераклита
- •7. Пифагорейская школа
- •8.Древнегреческая атомистика
- •9. Сократ – древнегреческий мудрец
- •10. Софисты
- •11. Философия Платона
- •12. Философия Аристотеля
- •13. Средневековая философия
- •14. Философия эпохи Возрождения
- •15. Основные идеи философии Нового времени
- •16. Философия эпохи Просвещения
- •17. Философия и. Канта
- •18. Философия Гегеля.
- •19.Национальные особенности русской философии.
- •20.Русская религиозная философия начала хх века.
- •21. Марксистская философия.
- •22. Психоанализ Фрейда.
- •24.Позитивизм и его исторические формы.
- •26. Онтология – учение о бытие.
- •27.Движение и покой.
- •28.Пространство и время.
- •29.Диалектика и альтернативы.
- •30.Законы и принципы диалектики.
- •31.Категории диалектики.
- •50. Глобальные проблемы современности: сущность, критерии, способы решения.
- •49. Культура и цивилизация; исторические судьбы цивилизаций.
- •36. Понятие прогресса. Объективный критерий и типы социального прогресса. Соотношения научно-технического, социального и нравственного прогресса.
- •47. Методы научного познания
- •42. Познание и практика.
- •45. Современные концепции истины.
- •41. Феномен сознания. Признаки сознания. Природа сознания.
- •39. Мораль. Этика. Нравственность.
- •40.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •43.Чувственное познание и его формы
- •44. Рациональное познание. Его формы.
- •48.Научные революции. Наука и техника.
- •34. Общество как система. Социальная структура общества.
- •37. Формационные и цивилизационные концепции общественного развития.
- •46. Что такое знание? Виды знания.
50. Глобальные проблемы современности: сущность, критерии, способы решения.
Глобальные проблемы:
1)Предотвращение мировой термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира, создающего условия для социального прогресса.
2) Преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между развитыми индустриальными странами запада и развивающимися странами Азии и Африки.
3) Обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами, включая продовольствие, сырье и источники энергии.
4) Преодоление экологического кризиса, пораждаемого вторжением человека в биосферу.
5) Прекращение стремительного роста населения, осложняющего социально-экономический прогресс в развивающихся странах.
6) Своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно технической революции и эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.
7) Борьба с международным терроризмом, наркоманией и алкоголизмом. СПИДом.
Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них результат предшествовавшего всемирно-исторического прогресса во все его объективной противоречивости. Безъядерный, ненасильственный мир – не только ценность, но и необходимое условие для решения остальных глобальных проблем. Человечество не может отложить решение первоочередных глобальных проблем (проблем мира, разоружения и экологии). Прошлое, настоящие и будущие человечества органически соединены между собой общими закономерностями поступательного развития общества. Настоящие – итог предшествующей всемирной истории и колыбель его будущего. Будущее человечества – дальнейшее восхождение реально исторического процесса на новые ступени в развитии общества.
Проблема а)экологии и жизненного пространства; б)формирования мировых политических процессов; в) выживаемости человека; г) войны и мира
Глобальные проблемы нашей эпохи - закономерное следствие всей современной глобальной ситуации, сложившейся на земном шаре в последней трети ХХ века. Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них рез-т предшествовавшего всемирно - исторического процесса во всей его объективной противоречивости.
49. Культура и цивилизация; исторические судьбы цивилизаций.
Цивилизация - это преобразованный человеком мир внеположенных ему материальных объектов, а культура - это внутреннее достояние самого человека, оценка его духовного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости от окружающего соц. мира или его духовной автономности. Если культура, с этой точки зрения, формирует совершенную личность, то цивилизация формирует идеального законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами.
Анализируя переход от первобытности к цивилизации можно выделить ее основные характеристики: общественное разделение труда, отделение города от деревни, умственного труда от физического ,возникновение товарно-денежных отношений, раскол общества на эксплуататоров и эксплуатируемых, как следствие – появление государства, права наследования имущества, создание письменности и развитие форм духовного производства. Цивилизация (Ц) – это синоним культуры? В социальной философии понятие Ц используется для характеристики конкретного общества как социального образования локализованного в пространстве и во времени (цивилизация древнего Египта, Вавилона, Арабсакая цивилизация) или как фиксация определенного уровня технологического развития. Цивилизация включат в себя преобразованную человеком, окультуренную историческую природу (в девственной природе существование цивилизации не возможна) и средства этого преобразования, человека, усвоившего культуру и способного жить и действовать в окультуренной среде своего обитания, а также совокупность общественных отношений. Как форм социальной организации культуры. Цивилизация – понятие более глобальное, чем общественная формация. Формационные различия в обществе – это различия внутри цивилизации. Цивилизация представляет собой социокультурное образование . если понятие «культура» характеризует человека, определяет меру его развития, способы самовыражения в творчестве, то понятие «цивилизация» характеризует социальное бытие самой культуры.