Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
IIDSU_seminar_4 / Сальников К.В. Хорезмийская тамга в Зауралье / Сальников К.В. История археологии на Южном Урале.docx
Скачиваний:
90
Добавлен:
12.04.2015
Размер:
145.27 Кб
Скачать
  1. Б.Н. Граков. Пережитки матриархата у сарматов. «Вестник Древней истории», 1947 г., № 3.

установлена принадлежность их племенам эпохи Золотой Орды 1 . Изучение этих памятников сулит большие возможности для решения проблемы этногенеза ряда советских народов: казахов, башкир.

О.А. Кривцова-Гракова помимо участия в раскопках Б.Н. Гракова 1927 года, ряд лет (1930, 1931, 1935–1939) вела исследование андроновского поселения и могильника у с. Алексеевки близ г. Кустаная. В результате Алексеевское поселение является наиболее изученным из числа немногих исследованных раскопками андроновских селищ 2 .

Из местных исследователей в Южном Приуралье в 20-х и 30-х годах текущего столетия работали И.А. Зарецкий, Д.И. Захаров, В.В. Гольмстен, К.В. Сальников.

Почти двадцать лет, по день смерти в 1936 году, работал в Оренбургском (Чкаловском) Областном Краеведческом музее старый энтузиаст-археолог И.А. Зарецкий, известный по своим раскопкам еще в прошлом веке на Полтавщине.

Обследовательскую работу в области археологии И.А. Зарецкий проводил систематически, к сожалению далеко не всегда оформляя ее должным образом. Поэтому многое из его работ установить нельзя. По обыкновению краеведов-дилетантов он многое

  1. Б.Н. Граков. Работы в районе проектируемых Южно-Уральских гидроэлектростанций, «Археологические работы на новостройках», II, М.- Л., 1935 г.

  2. «Археологические исследования в РСФСР 1934 – 1936 гг.», М., 1941 г. стр. 288 – 292; О.А. Кривцова-Гракова. Алексеевское поселение и могильник. Труды ГИМ, ХVII, Москва, 1948 г.

хранил в своей памяти и унес эти наблюдения в могилу.

Из крупных работ И.А. Зарецкого, следы которых сохранились, надо отметить обследование памятников по р. Илеку в пределах Северного Казахстана и Оренбургской области, которое он проводил по заданию Общества изучения Казахстана в 1927 г. 1 . В 1929 г. им обледован в Губерлинских горах у хут. Белошапочного в 17 км от станции Губерля могильник со средневековыми погребениями, раскопанный местными жителями. Находки доставлены в Оренбургский музей 2 , а в 1935 году доследовал курган у пос. Благословенки близ г. Чкалова, случайно вскрытый рабочими геолого-разведочной партии и раскопаны два кургана у пос. Ак-Булак 3 . В 1936 г. И.А. Зарецким была предпринята комплексная экспедиция по р. Уралу вверх от г. Чкалова, включавшая и археологическое обследование. Из этой экспедиции ему не суждено было вернуться. Он скончался в пос. Кувандык в возрасте 80 лет. Ему удалось раскопать лишь три сарматских кургана у пос. Красногорского 4 .

В 1928 году другим научным сотрудником Оренбургского краеведческого музея Д.И. Захаровым были предприняты раскопки у станции Сара пяти крупных курганов с богатыми савроматского времени погребениями. Раскопки проведенные человеком, не имею-

  1. Архив ИИМК, д. 118 за 1927 г.

  2. Архив Чкаловского Областного Музея.

  3. «Археологические исследования в РСФСР 1934 – 1936 гг.» М.- Л., 1941 г. стр. 152 – 153.

  4. Письма И.А. Зарецкого с места раскопок. Архив Чкаловского Обл. Музея и коллекции Чкаловского музея.

щим никакой подготовки и практики в области археологии носили абсолютно не научный характер и стоят на уровне кладоискательства. Путаный отчет Д.И. Захарова не может служить источником для изучения интересной по составу предметов коллекции, происходящей из саринских курганов 1 .

Юго-запад рассматриваемой нами территории, входивший до областного районирования в состав Бузулукского и Бугурусланского уездов Самарской губернии, хорошо в археологическом отношении обследован профессором Самарского Гос. университета, директором Самарского Музея В.В. Гольмстен 2 . Возглавляя ежегодные экспедиции Самарского общества археологии, истории и этнографии В.В. Гольмстен в течение 1920 – 1929 годов открыла в Среднем Поволжье и Южном Приуралье сотни новых памятников, некоторые из них подвергла раскопкам, установив последовательность древних культур от эпохи палеолита до эпохи Золотой Орды и поздних мордовских могильников.

Из работ, проведенных ею на территории Южного Приуралья, надо отметить открытые на дюнах р. Самарки близ г. Бузулука стоянок с микролитическим инвентарем и керамикой типа древне-

  1. Архив Чкаловского Областного Музея.

  2. В.В. гольмстен. Материалы по археологии Самарской губернии. Бюллетень Самарского общества АИЭ, вып. 2, Самара, 1925 г.; Она же, Доисторическое прошлое Самарского края, «Краеведение» ч. I, Самара, 1924 г. ст р. 150 – 174; она же, Некоторые типы погребений бронзовой эпохи, Материалы по изучению Самарского края, вып. 5, Самара, 1928 г.; она же – Археологические памятники Самарской губернии, Труды секции археологии РАНИОН, IV, Москва, 1928 г.

ямной культуры, раскопки у совхоза Березняки близ г. Бугуруслана древне-ямных погребений и аланских курганов первой половины I тыс. до н.э., которые она выделяет в особую Березняковскую культуру. В восточной части бывш. Бузулукского и Бугурусланского уездов ею открыто немало поселений эпохи бронзы, к сожалению раскопкам не подвергавшихся.

В ранних своих работах, введя в научный оборот массу новых материалов, В.В. Гольмстен ограничивается чистым описанием памятников, не вскрывая тех исторических процессов, отражением которых они являются. Смена культур ею рисуется в миграционистском плане, как результат прихода новых племен. «Мирная хвалынская культура была стерта движением именно скифов, которые заняли ее территорию и которым она не в силах была противостоять» 1 , - так рисуется ею переход от эпохи бронзы к ране-железному веку. Именуя древнейшие курганы ранне-железного века Южного Приуралья скифскими, В.В. Гольмстен все же отмечает их отличие от скифских памятников степей Причерноморья. Дальнейшие обследования привели советских археологов к признанию в Заволжско-Приуральских курганах памятники не скифских, а савроматских племен.

Не замечая специфики первобытно-общинного строя В.В. Гольмстен переносит категории классового общества в первобытность. Это приводит ее при рассмотрении древне-ямных курганов к антиисторическому выводу, что «народность, оставившая