Изучение культуры 9-12 вв. представляет большую сложность из-за ограниченного количества источников. Так, от домонгольского времени до нас дошли около 150 книг. Некоторый материал дает русский фольклор, многие элементы которого восходят к древнерусской культуре: песни, сказки, заговоры, костюмы. Древнейшие произведения культуры - былины. В них мы встречаем не только упоминания о легендарных и мифических героях: Илье Муромце, Добрыне Никитиче, но и о русских князьях: Ярославе Мудром, Владимире Красно Солнышко.
Феодальная культура полнее всего проявилась в городах. Многие горожане были грамотными людьми, о чем говорят многочисленные находки берестяных грамот, которые содержали тексты, как официальных документов: договоры, письма, так и частных: записки приглашения, стихи. С 11 в. широкое распространение получает кириллица - азбука, разработанная христианскими миссионерами Кириллом и Мефодием. На Руси не знали цифровой системы и числа обозначали буквами. Широкое распространение получают школы в основном при монастырях. Своеобразным высшим учебным заведением был Киево-Печерский монастырь, где учили языки, литературу, богословие. Грамотными были и князья. У Ярослава Мудрого была крупнейшая для того времени библиотека.
В конце 9 в. появляются первые летописи, в них отражались наиболее значительные события, давались характеристики князей и других деятелей. Крупнейшим летописцем был Нестор - автор “Повести временных лет”. Литература того времени почти не сохранилась. Известны некоторые жития святых и литературные произведения: “Поучение детям” Владимира Мономаха, “Слово Даниила Заточника”, “Моление Даниила Заточника”, жемчужина русской литературы “Слово о полку Игореве”, - это не только повествование о неудачном походе на половцев, но и политический трактат. Среди публицистических произведений выделяется “Слово о законе и благодати” киевского митрополита Иллариона.
С принятием христианства на Руси начинается храмовое строительство. Деревянные сооружения не сохранились, но по каменным мы можем судить, что они повторяли византийские храмы. Учителями русских строителей были византийцы. Из Византии в качестве образца был заимствован крестокупольный тип храма (четыре свода, сгруппированные в центре храма, в плане давали крестообразную структуру), однако на Руси он получил свое развитие. Так, самый грандиозный архитектурный памятник Киевской Руси – 13-и купольный Софийский собор в Киеве (около 1037 г.) имел ярко выраженную ступенчато-пирамидальную композицию, которая так же, как и многоглавье, была несвойственна византийским храмам.
По несколько упрощенному образцу киевской Софии Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке в середине 11 в. Постепенно русская архитектура получает все большее многообразие форм. Можно говорить о складывании своеобразных архитектурных школ в отдельных землях. Так в Новгороде в 12-13 вв. создается множество церквей, которые при небольших размерах и максимальной простоте убранства обладают поразительной красотой и величественностью. Во Владимиро-Суздальском княжестве складывается своеобразный тип архитектуры, отличавшийся изяществом пропорций и нарядностью декора, в частности белокаменной резьбой: Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли.
В период расцвета Киевской Руси большое значение придавалось монументальной живописи - мозаике и фреске. В киевской Софии мозаики покрывали купол (Христос Вседержитель) и алтарь; остальная часть храма была покрыта фресками - сцены из жизни Христа, изображения проповедников и пр., а также светские сюжеты: групповые портреты Ярослава Мудрого с семьей, эпизоды придворной жизни. Оригинальные русские произведения иконописи известны лишь с 12 в. Большую известность приобрела в это время новгородская школа - “Спас Нерукотворный”, “Успенье”, “Ангел златые власы”.
В домонгольской Руси сложилась культура европейского уровня. Как раз накануне монголо-татарского нашествия она достигла подлинного расцвета. В ней господствовал единый монументальный стиль, аналогом которого можно считать романский стиль на западе и юге Европы , а также в Византии. К сожалению, многие памятники культуры погибли в период монгольского нашествия.
Феодальная раздробленность
|
История России - Лекции | ||||||||||||||||||||
|
Причины феодальной раздробленности К концу XI в. государствах Западной и Центральной Европы завершился процесс формирования феодальных отношений. Это способствовало быстрому подъему средневековых обществ технико-экономическом и культурном отношении. Произошли существенные сдвиги в развитии основной отрасли средневековой экономики - сельском хозяйстве. Осваивались необработанные земли, улучшилась обработка земли, распространилось трехполье, усовершенствовались орудия труда (колесный плуг и т.д.). Важным технологическим переворотом стало распространение водяных и ветряных мельниц. Расширилось производство зерна и технических культур - льна, конопли, вайды. Наблюдался резкий рост урожайности и увеличение сельскохозяйственной продукции. Дальнейшее развитие получило животноводство - большую роль стало играть овцеводство, улучшались породы скота. Появилась новая упряж - хомут, что способствовало широкому использованию лошадей в сельском хозяйстве. Появились новые отрасли сельского хозяйства: огородничество, садоводство, виноградарство, выращивание масличных культур. Развивались и совершенствовались виноделие, маслоделие, мельничное дело. Прогрессивные сдвиги в развитии средневековой экономике позволили крестьянину накапливать излишки сельхоз продуктов и обменивать их на изделия, изготовленные ремесленниками-профессионалами. В свою очередь ремесленная деятельность требовала все большей специализации, уже не совместимой с трудом крестьянина. Совершенствовалась техника и технология ремесла. Больших успехов достигли металлургия, кузнечное и оружейное дело, обработка кожи, гончарное и строительное дело. Особо стоит отметить достижения в сукноделии. Научились выделывать шерстяные ткани, что способствовало постепенному вытеснению меховой и льняной одежды по всей Европе (главными очагами сукноделия были Северная Италия и Фландрия). Таким образом, ремесленное производство отделилось от сельского хозяйства, составив особую форму трудовой деятельности, а ремесленник - профессионал превратился в мелкого товаропроизводителя. Тем самым были созданы предпосылки для возникновения городов и развития торговли. Деревенские ремесленники составили первоначальное население средневекового города. Новые города появлялись около замков и крепостей, стены которых могли служить надежной защитой (Страсбург и т.д.); вокруг монастырей, где собиралось большое количество народа (сен Жермен, Сант Яго и т.д.); около мостов и переправ через реки (Кембридж, Оксфорд и т.д.); на берегах удобных для стоянки кораблей бухт, заливов, где издавно действовали традиционные торжища. Города приобретали большое экономическое значение, становясь центрами ремесла и торговли. Иногда это были административные, военные и церковные центры. Население средневекового города было чрезвычайно неоднородным по своему составу. Жители городов были заняты: - в сфере производства товаров и торговли: ремесленники различных специальностей и торговцы (сами сбывавшие свой товар), огородники и промысловики; наиболее представительной частью горожан были профессиональные торговцы - купцы, занимавшиеся внутренней и внешней торговлей - продажей услуг и обслуживанием рынка: матросы, извозчики, носильщики, цирюльники, трактирщики и т.д.; В крупных городах, которые являлись политико-административными центрами жили: · феодалы со своим окружением (прислуга и военные отряды), служилая бюрократия, нотариусы, врачи, преподаватели школ и университетов, студенты, магистры и другие представители нарождающейся интеллигенции. Заметную часть населению составляло духовенство; · поденщики, чернорабочие, люди, жившие случайными заработками, нищие. Средневековые города возникали на земле королей, светских и духовных феодалов. Городские жители попадали к ним в поземельную, личную и судебную зависимость. Это создало благоприятные условия для активной борьбы городского населения с феодалами за свои права и независимость. Важнейшими результатами этой нелегкой борьбы были: 1. Освобождение подавляющего большинства горожан от личной зависимости. 2. Оформление особого средневекового сословия горожан. В экономическом отношении это сословие было связано с торговой и ремесленной деятельностью. В политико-правовом отношении члены данного сословия пользовались рядом специфических привилегий и вольностей (личная свобода, участие в городском ополчении, в формировании муниципалитете и др.). 3. Развитие городского самоуправления. Города стали второй (после феодалов) политической силой, что способствовало зарождению новых элементов в механизмах государственной власти. В XIII-XIV вв. в Западной Европе возникают сословно-представительные учреждения - прообразы современных парламентов. Во всех странах, где победили феодальные отношения, прослеживается одна неизменная тенденция - политический распад, образование более или менее самостоятельных уделов, падение силы и значение центральной власти. Помешать осуществлению этой тенденции или задержать ее могли только исключительные обстоятельства, примером которых может служить завоевание Англии в 1066 году. Экономический и культурный подъем наблюдался и на Руси, где также произошло окончательное оформление феодальных отношений. Большие успехи были связаны с развитием сельского хозяйства, и особенно земледелия (хлебопашество было основным занятием примерно 90% населения). Зона пахотного земледелия продвинулась далеко на северо-восток. В более южных районах переложную систему сменила система с двупольным и трехпольным севооборотом. Улучшилась техника обработки почвы. Археологический материал свидетельствует о наличие рала с узким лезвием без полоза, плуга с лемехом, рала с широким лезвием, многозубой сохи, мотыг, серпов, кос-горбуш и т.д. Стали выращивать новые сельскохозяйственные культуры. Резко возросло поголовье скота. Скотоводство давало шерсть, мясо, молоко, масло, кожу, тягловых животных. Огромное значение в жизни русского общества X – XII вв. играли города. Городское население Руси составляло не более 1,5-3 % всех жителей. Страна городов» насчитывала к X в. 20 городов, к XI в. – 32, а XII в. – более 60-ти городов. Правда, по мнению историков, многие из них являлись маленькими крепостицами, в которых находились богатырские заставы, и совсем не было посада. Но два-три десятка городов оправдывали свое название. Это были политические, культурные, торгово-ремесленные и оборонные центры Руси. От западноевропейских каменных городов русские города отличались более просторными улицами и усадебным принципом застройки. Активно велась внутренняя и внешняя торговля. Торговыми партнерами Руси были Византия, Скандинавские и страны и государства Западной Европы. Важными статьями экспорта были мех, воск, мед, булатное оружие, а импорта - предметы культа и роскоши, книги, драгоценные металлы и др. Наблюдался расцвет ремесла. В городах действовали ремесленные мастерские, работавшие в основном на заказ, но иногда менявшие или продававшие свою продукцию на рынке. Важнейшей отраслью ремесла являлась обработка железа. Древнерусские кузнецы владели множеством технологических приемов: ковкой, сваркой, цементированием, обточкой, инкрустацией цветными металлами, полировкой. Ассортимент железных изделий доходил до 150 наименований. В кузнях XI – XII вв. выплавлялся особый вид стали – булат. Русские булатные мечи были необычайно прочными и острыми и высоко ценились на Востоке. Крупнейшими кузнечными центрами на Руси являлись города Киев, Новгород, Смоленск, Галич и Вышгород. На Руси в в XI XII вв. процветало ювелирное дело. Причем по технике и качеству изготовления эмали и тончайшего литья русские ремесленники опережали западноевропейских. Процветали и другие виды ремесла: гончарное, столярное, изготовление посуды и украшений из стекла, строительство и связанные с ним ремесла – плотничество, резьба и тесание камня, обжиг извести и кирпича (плинфы). Расширяется каменное строительство (хотя, гораздо в меньших масштабах, чем на Западе), главным образом церковное. Таким образом, в X - XII вв. в развитие стран Западной Европы и Руси наблюдается принципиальная общность многих процессов. В это время параллельно с вступлением феодализма в стадию зрелости происходит распад раннефеодальных государств в Западной и Центральной Европе. И в рамках этого общеевропейского процесса, происходит дробление русских земель. В исторической науке этот процесс назван феодальной раздробленностью и рассматривается исследователями как закономерный этап развития феодального государства, характеризующийся высоким уровнем развития феодальных отношений. Период феодальной раздробленности длился на Руси 300 лет – с XII до конца XV в. На основе анализа социально-экономического и культурного развития европейских стран и Руси можно четко обозначить причины феодальной раздробленности: 1. Общие для всех феодальных государств: А) Господство натурального хозяйства обеспечило с одной стороны, развитие вотчинного землевладения, резкий подъем местного хозяйства и торговли, с другой – отсутствие хозяйственной специализации районов и ограничение экономических связей между отдельными землями. Б) «Оседание» дружины на землю, т.е. превращение ее членов в феодалов, важнейшей сословной привилегией которых сделалось право собственности на землю. В неразрывной связи с этим находится власть феодала над крестьянством, его право судить и наказывать без суда. Это повлияло на ослабление политической зависимости отдельных земель от центральной власти. Были созданы предпосылки для решения военно-политических (оборонно-наступательных) задач местными силами. 2. Специфические для Руси: А) Падение роли Киева как общерусского центра вследствие появления в южнорусских степях половцев, что сделало путь по Днепру опасным, усилив отток населения из Киева и его окрестностей на северо-запад. Б) Порядок наследования Киевского великокняжеского престола, сочетавший две тенденции наследования: от отца к сыну (византийское право) и к старшему в роду (русский обычай), что усиливало междоусобную борьбу. В) Ослабление внешней угрозы после разгрома Хазарского каганата и печенегов, снижения активности варягов и стабилизации отношений с Византийской империей. Г) Наличие удельной системы, созданной Ярославом Мудрым. После его смерти (1054 г.) при Ярославичах Русь стали сотрясать междоусобные войны. Государственное единство Руси заколебалось. Древнерусское государство из единоличной монархии превратилось в монархию федеративную, возглавляемую несколькими наиболее сильными и авторитетными князьями – Ярославичами. В полной мере восстановил единство Руси черниговский князь Владимир Мономах (киевский князь в 113-1125 гг.). После смерти Всеволода Киевского (1093) он стал наиболее популярным князем на Руси. По его инициативе был созван в Любиче в 1097 г. съезд князей. Его основными задачами были: а) прекращение междоусобной борьбы; и б) объединение усилий в борьбе против половцев (в 1093 г. половцы осуществили опустошительный набег на Русь, князья потерпели сокрушительное поражение + 1095 г. – новый поход половцев). На этом съезде князья договорились, что «каждому князю держать свою вотчин», но действовать сообща и подчиняться старшему князю. В 1113 г. вспыхнуло восстание в Киеве. Умер ненавистный киевлянам Святополк, который вел дела с евреями ростовщиками (те брали 100-200% за долги, а должников обращали в рабов. Киевляне принялись громить дома ростовщиков и многих бояр. «Лучшие люди» послали за Владимиром Мономахом, который смог утихомирить Киев. Внутренняя политика - Создал «Устав Владимира Мономаха», который стал составной частью «Русской Правды»: а) было упорядочено взимание процентов ростовщиками (не выше 50%); б) улучшено правовое положение купечества; в) регламентирован переход в холопство (запрещалось обращать должников в холопы). - Заботился о строительстве укреплений в городах, возведения храмов. - Заботился о распространении учености, способствовал составлению «Повести временных лет». - Написал первое в истории русской литературы сочинение мемуарного характера «Поучения детям». Внешняя политика - При Владимире Мономахе установилась на Руси долгожданная тишина. Князь возглавлял общерусские походы против половцев (1103, 1109, 1110, 1111 гг.). Русские доходили до Азовского моря. Потерпели поражение знаменитые ханы Боняк и Куря. Золото, серебро и тысячные полоны тянулись из половецких кочевий на Русь. Половцы отошли за Дон и Волгу. Именем Мономаха половчанки пугали детей, пленных половцев не продавали в рабство, а селили в новых городах оборонительной черты по р. Суле. - Владимир Мономах продолжал балканскую политику своих предков, пытаясь утвердиться на Дунае. Но Византия поспешила уладить отношения миром (на Русь было послано посольство с богатыми дарами). Владимир Мономах выступил в истории Руси как первый серьезный реформатор, т.е. как человек, осуществивший ряд серьезных преобразований в жизни общества, которые утихомирили хотя бы на некоторое время несогласия, раздоры, насилия. Не случайно в памяти народа Владимир Мономах остался как идеал князя-мудреца, справедливого судьи. Великого воителя. В былинах его образ слился с образом прапрадеда – Владимира Святого. Успешную политику Владимира Мономаха продолжил его старший сын Мстислав (I) Великий (1125-1132). Это укрепило временное единство большей части Руси. Он обезопасил северо-западные границы Руси. Предпринял походы против чуди (эстов) и литовцев, которые тревожили русские земли своими набегами. После его смерти (1132) 15 –ть княжеств получили политическую независимость. Однако готовой Русь к распаду была уже давно (не случайно В.О. Ключевский начинает «удельный период», т.е. период самостоятельности русских княжеств, не с 1132 г., а с 1054 г., когда по завещанию Ярослава Мудрого Русь была поделена между его детьми). С 50-х гг. XI в. шел процесс определения границ будущих самостоятельных земель. И все же усилиями великих князей киевских, особенно Владимира Мономаха и Мстислава великого, Русь сохраняла политическое единство. Поэтому, с известной долей условности, мы будем считать началом периода феодальной раздробленности 1132 год. В 12-13 вв. процесс дробления русских земель усилился. Князья перестали считаться с великим киевским князем как главой всей Руси. К началу 14 в. количество отдельных княжеств достигло 250. Значение периода феодальной раздробленности в русской истории У политической раздробленности как у любого исторического явления есть и положительные и отрицательные стороны: 1. Положительные: · исчезла пропасть между центрами и окраинами; последние превратились в самостоятельные княжества, которые по уровню хозяйственного, социально-политического и культурного развития превосходили Киевскую Русь; · наблюдался расцвет древнерусских княжеств. 2. Отрицательные: · дробление земель (число внутренних уделов век от века росло: в н. 13 в. – 50, а в к. 13 в. – 250); · бесконечные междоусобные войны (по подсчетом С. Соловьева, с 1055 по1228 гг. на Руси на 93 мирных года пришлось 80, в которые происходили усобицы); · заговоры местной аристократии и многочисленные мятежи; · страшны были не сами войны, а их последствия (победители выжигали и грабили села и города, захватывали пленников и обращали их в рабство); · ослабление военного потенциала в целом (Западная Европа относительно безболезненно пережила подобное ввиду отсутствия сильной внешней агрессии. Для Руси в преддверии монголо-татарского нашествия падение обороноспособности оказалось роковым). Как оценивать распад Руси: 1.Это закономерный этап на пути к будущей централизации страны и будущему экономическому и политическому взлету уже на новой основе (новое объединение проходило в условиях мощного хозяйственного развития, больших сдвигов в культуре). 2.Политический распад Руси никогда не был полным: а) формально главой государства оставался киевский князь; б) сохраняла влияние общерусская церковь (церковь выступала за единство Руси, осуждала междоусобные войны князей); в) внешняя опасность для русских земель со стороны половцев (в общерусском сознании - идея единства сил в борьбе с внешним врагом) способствовало объединению сил князей для совместных действий против кочевников. Русские земли в середине XII - первой половине XIII в. Единое государство – Русская земля, состоявшее из волостей, в середине XII в. распадается на несколько княжеств, внутри которых формируются более мелкие, вассальные по отношению к ним княжества. Крупные самостоятельные княжества получили название «земли». Земли складывались на основе территорий волостей предшествующего периода. В середине XII в. сложилось 12 земель, большинство из которых закрепились за различными ветвями рода Рюриковичей. К XIV в. число отдельных княжеств достигло 250-ти. Особенности географо-этнологического, социально-экономического и духовного развития этих земель способствовали формированию в них специфического политико-административного и судебного устройства. Рассмотрим особенности развития трех наиболее крупных русских земель XII XIII вв.: Владимиро-Суздальской (с центром во Владимире-на-Клязьме), Галицко-Волынской (с центром в Галиче и Владимире-Волынском) и Новгородской (с центром в Новгороде). Основные центры феодальной раздробленности
Таким образом, накануне монголо-татарского нашествия наблюдалось ослабление межрегиональных связей и обособление отдельных территорий.
|
Источник <http://studentu-vuza.ru/istoriya-rossii/lektsii/feodalnaya-razdroblennost.html>
Источник <http://studentu-vuza.ru/istoriya-rossii/lektsii/kievskaya-rus-3.html>
14.1. Особенности возникновения культуры Киевской Руси
В истории российской культуры допетровской эпохи обычно выделяют несколько периодов, определяемых по уровню развития государственно-религиозных институтов, особенностям исторического процесса, доминантным ценностям:
Культура домонгольской Руси (IX-XII вв.), её же можно назвать "Киевской Русью".
Культура времён ордынского нашествия и ига (XIII-XIV вв.).
Культура постордынского периода или культура Московской Руси (XV-XVII вв.).
В эти периоды наиболее значительными, поворотными, этапами в культурном развитии были X, XII-XIII и XVI-XVII вв. Этим периодам предшествовали сложные годы политической и культурной консолидации. На смену Черняховской культуре, "Русколани" "Велесовой книги", постепенно приходит культура киевских полян. Становление, возвышение нового культурного центра - Киева - осуществляется в сложной исторической ситуации.
Сперва готы (350-371), а потом гунны (371-375) подорвали могущество Черняховской культуры. Раскопки показывают следы её жестокого разгрома. Какие-то остатки культуры сохраняются только в лесах. Но постепенно могущество славянских племён восстанавливается: Русь, сохранив силы свои и, "гуннов отразивши, сотворила Край Антов и Скуфь Киевскую". Образование Киевской Руси и Антии устрашило готов, и они ушли "вон к своему краю", как повествуется об этих временах в "Велесовой книге".
Именно к концу IV века относится строительство основной части Змиевых валов, располагающихся на юге Киевской области. Антия, по свидетельству Иордана, располагалась "близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра" (анты - это "венды", "вантит", то есть вятичи). В 395-397 гг. готы во главе с внуком Германариха Амалом Винитаром напали на антов, одолели их. Князь Бус с сыновьями и 70 старейшин были распяты. Это отразилось и в "Слове о полку Игореве" как "время Бусово", и в "Велесовой книге" (8. 10. 27). Но Антия устояла.
В IV-V вв., в период готско-гуннских войн, вызывавших интенсивные переселения, у славян наблюдается упадок культуры. В этот период возникают "городища временного типа", а вместо прочных домов, о которых упоминал ещё Тацит, появляются землянки. В результате частых перемен места жительства и освоения новых пространств славяне перешли от прежней переложной системы земледелия на подсечную, когда участок леса выжигался, в течение двух-трёх лет давал высокий урожай, а потом его забрасывали и осваивали новый. При такой системе строить капитальные дома и города было нецелесообразно, поскольку удобнее было время от времени переносить селение ближе к обрабатываемым полям [14.1, с. 306].
К VI в. кризис был преодолён. У славян вновь начинают появляться добротные дома, совершенствуются ремесла. Иоанн Эфесский писал о славянах этого периода: "Они стали богаты, имеют много золота, серебра, табуны лошадей и оружие и научились вести войны лучше самих римлян". Антия установила тесные связи с Византией. Многие из антов достигли в империи высоких чинов. Так, ант Доброгаст стал командующим черноморской эскадры греков. Интенсивно развивались ремесла, строились города. Успешно отражались набеги остатков племён периода готско-гуннского нашествия. В частности, анты вели успешные войны с лангобардами и кутургурами.
Лангобарды (длиннобородые) были последним осколком Великого переселения IV в., вплоть до VI в. они ещё не нашли себе места для постоянного проживания. Авторы Средневековья считали их самыми "дикими" из германцев. Вид у них и вправду был устрашающим. Они не стригли ни бород, ни усов, ни бакенбардов, из-за чего лицо было покрыто сплошной косматой массой. И вдобавок перед боем они красили себе физиономию в зелёный цвет. И, тем не менее, чаще терпели поражения, из-за чего и продолжали скитаться.
"Велесова книга" так описывает столкновение с лангобардами, которые по пути от Эльбы до Паннонии и Италии проходили страну Антаиб (хроника лангобардов): "Ибо мы - Дажьбоговы внуки, и не смеем забывать славу нашу... А за века до того были мы антами после Русколани, а в древности были русами и пребываем сейчас... И та Волынь - первейших родов место, и тогда осерчали воины, и анты Мезенмира одержали победу над готами, разогнав их на обе стороны. А после них потекли гунны, крови славян жаждущие, и готы побратались с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты и унижены". Готы - это лангобарды, а гунны этого периода - кутургуры [14.1, с. 319].
К этому времени появляется новая опасность - на Алтае складывается новый этнос, тюрки. Сокрушив в 552 г. жужаней, тюрки устремились к Жёлтому морю на востоке, а часть их ушла на запад. Здесь они столкнулись с осёдлыми народами - вар и хиони (хионцты). Они не были монголоидами - они происходили от сакского (скифского) племени Хиаона, то есть были европеоидами (голубоглазыми блондинами). Тюрки их разгромили. Но покориться они завоевателям не захотели, и сами устремились на запад, взяв имя - авары ("обры"). Они разбили антов, убили их князя Мезенмира, нарушив при этом нормы дипломатии. "И так сине море отошло от Руси". В 560-565 гг. авары окончательно разгромили Антию. "Обры" мучили антов. Летопись описывает, как авары запрягали славянских женщин в повозки и ездили на них, заставляли славянских воинов воевать с греками.
Естественно в этих условиях было искать союзников. И славяне нашли их в лице савиров (или сабаров). Они пришли в первой половине VI в. из-за Волги, изгнанные с мест проживания аварами. Прежде они обитали на границе сибирской тайги и степи - как раз они-то и дали этому краю название "Сибирь". Л. Н. Гумилёв считал их этносом самодийского происхождения. Но "Велесова книга" даёт другую версию. В ней говорится, что Сева и Рус - братья, сыновья Богумира, причём Сева - старший брат. Таким образом, предполагается киммерийское происхождение савиров, родственное доскифскому населению Причерноморья. Савиры - не кто иные, как предки северян. Хотя в VI в. они ещё не были славянами и разговаривали на другом языке. "Велесова книга" (IX в.) ещё различает русов и северян, а Нестор (XI-XII вв.) русов уже не выделяет, так как они входили в состав северян.
Археологи подтверждают, что вплоть до VIII-X вв. область обитания северян не была чисто славянской, в ней жили пришельцы с востока, постепенно славянизирующиеся. Поскольку "север" поселился на территории русов, то и земля эта стала называться "Русью", "Северской Русью" с центром в Чернигове. Именно Чернигов был центром культуры славян, а не Киев и Новгород. К VI - началу VII вв. в районе Ладоги и Нарвы уже жили славяне (в одном из поселений обнаружена монета 617 г.).
Из всех восточнославянских племён кремация была характерна только для славян, соседних с ними кривичей и жителей земли северян - бывшей территории Русколани. А все остальные - поляне, древляне, волыняне, радимичи, вятичи - своих покойных хоронили в земле [14.1, с. 288].
К концу VI в. (в 570 г.) с востока надвигается новая опасность - появились знамёна с "золотой волчьей головой" - знаки тюрков, преследующих аваров - "своих рабов". В Прикаспии они вбирают в себя хазар - народ европеоидного происхождения, ведут успешные войны с Византией, с аварами. В этот период часть славянских племён переселяется на границы Византии (610-620), образовав ветвь южных славян. Имя анты - исчезает со страниц истории. В Македонии и на Пелопоннесе появились поляне, смольняне, кривичи, древляне - осколки Антии. А часть антов ушла на север, в лесную зону. Они занимали долины рек, занимаясь земледелием. Но не водоразделы, как финские племена: мордва, черемисы, чудь - "лесные племена".
В VII в. на всём протяжении Европы и Азии бушевали войны. Сложились две коалиции - Аварский каганат, Персия и Восточный Тюркский каганат, с одной стороны, и Византия, Западный Тюркский каганат, Китай - с другой. Война началась в 626 г. В неё оказались втянуты и мелкие племена, княжества. После 630 г. авары исчезают. Но в результате этой "мировой войны" образовалось новое государство - Хазарский каганат. Постепенно он усиливается, подчиняя своему влиянию и Киев полян, и земли русов (северов). Дальнейшему их возвышению препятствуют арабы (VIII в.) вторгшиеся на земли Закавказья. В IX в. война хазар с арабами уступила место торговле. Арабские купцы, проникая на север, отмечают три сильных славянских государства: Куяба (то есть Киев), Арсания (то есть земли северов-русов), и Славия (прибалтийская земля вендов - новгородских славян).
Персидская рукопись IX в. рассказывает о Киеве полян "Одна часть их - рыцарство. Жрецы пользуются у них уважением. Они ежегодно платят правительству девятую часть своих доходов и торговой прибыли. Город Куяба - пребывание царя. Там выделывают разнообразные меха и ценные мечи...".
В северской земле происходит возвышение Чернигова, который основал князь Чёрный, похороненный в погребении Чёрная могила, раскопанном впоследствии археологами. Своё государственное образование было у новгородских славян, а также у вятичей, древлян и др.
Ибрахим ибн Якуб свидетельствует: "Славяне строят большую часть своих городов таким образом: они направляются к лугам, изобилующим водой и зарослями, и намечают там круглое или четырёхугольное пространство, в зависимости от величины и формы, которую желают придать городу. Затем они выкапывают вокруг ров и выкопанную землю сваливают в вал, укрепивши его досками и сваями, наподобие шанцев, пока вал не дойдёт до желаемой высоты. Тогда отмеряются в нём ворота, с какой стороны им угодно, а к воротам можно подойти по деревянному мосту". Улицы городов часто оборудовались деревянными мостовыми, как это было в Новгороде.
Адам Бременский называет прибалтийский Волин (Ваннета) "самым большим из всех городов Европы". Славились Ретра, Микелин, Аркона, Прага - город, выстроенный из камня и извести, который "есть величайший из городов торговлей" (ибн Якуб). У восточных славян были известны города Киев, Ладога, Старая Русса, Смоленск, Любеч, Чернигов, Изборск, Искоростень и др.
Уже с VII-VIII вв. прежнее подсечное земледелие повсюду заменилось трёхпольем. При вспашке применялась соха со стальным наконечником. Ибн Якуб земли славян называет "наиболее богатыми продуктами питания", и что славяне "намного превосходят все северные народы". Многие отмечают "чистые и нарядные избы славян", пишут, что их "постройки отличались красотой".
На Северщине, то есть на Черниговщине, обнаружены наиболее совершенные по исполнению предметы древнерусского искусства в дохристианском стиле. На землях северян обнаружена "Велесова книга", северянином был легендарный Боян, "Велесов внуче", "соловей старого времени" на Северщине создавалось "Слово о полку Игореве", рязанский монах Софоний, создавший "Задонщину", был брянским боярином, то есть северянином по происхождению. По подсчётам Владимира Чивилихина, в Северной земле было больше городов, чем во всех других русских княжествах.
Высокой культуры достигли вятичи. Известны такие вятичские города, как Девягорск, Дедославль, Домогощ, Карачев, Козельск, Коломна, Колтеск, Кремы, Любыньск, Москва, Трубеч и др.
К этому времени политические и культурные различия между славянскими племенами ещё сохранялись. Археологами была составлена карта находок украшений различного типа, главным образом, височных колец - непременных украшений славянских женщин. Она была сопоставлена с картой расселения славянских племён и полностью совпала: находки колец определённого типа не пересекают границы земель соответствующего племени. Так, для вятичей были характерны кольца с семью висящими лепестками.
Остаются и междоусобицы племён - каждый племенной союз претендовал на первенство. Лишь политическое объединение вокруг Киева позволило сложиться русскому этносу. Поляне последний раз упоминаются в летописях в 944 г., дреговичи в 1199 г., радимичи в 1199 г., северяне в 1183 г., вятичи в 1197 г. Названия всех этих этносов вытесняются терминами "русские", "русичи", которые применяются к населению Киевской Руси. На место былых племенных названий - поляне, словене (новгородские), древляне, радимичи, северяне, дреговичи, кривичи, вятичи, включая и угро-финские этносы - чудь, мери, весь, приходит одно самоназвание - "русские".
Сложилось единое, централизованное государство - Киевская Русь.
Инициатором объединения выступили новгородские словене. В IX в. вокруг Новгорода сложилась коалиция племён, куда входили как славянские, так и угро-финские племена: славяне, кривичи, русь, чудь, весь, дреговичи (Иоакимовская летопись), противостоящая варягам, "находникам".
В VIII в. на севере Европы закончился раздел земли. Теперь земельный надел наследовал старший сын (майорат), младшим ничего не оставалось делать, как идти в "вик" - военное поселение, лагерь. Сложилось движение викингов - "детей вика". Они искали удачи на путях войны, разбоя. Им противостояли хевдинги - соотечественники, оставшиеся на земле. В Византии выходцы с Балтики, служившие наёмниками у греческих императоров, назывались "вэрингами", или "ворингами", - "принёсшими клятву", то есть они были профессиональными воинами, связанными присягой с предводителем. Отсюда произошло слово "варяг". В Европе их называли "норманнами" - "людьми севера". На Руси норманнами называли не всех варягов, а лишь норвежцев. Таким образом, слова "варяг", "викинг", "норманн" выражают род занятий - это свободные воины, занимающиеся разбоем, грабежом, наёмники, - а не этническую принадлежность. Варягов издавна привлекали земли Новгорода, потому что по ним проходил путь из "варяг в греки", что позволяло достичь Византии быстрее и легче, чем морским путем вокруг Европы. Варяги обложили данью северные земли Руси, что вызывало яростное сопротивление, их неоднократно изгоняли, но они приходили вновь. В середине VIII в. пресёкся род Новгородского князя Гостомысла и новгородцы призвали на княжение его внука по дочерней линии, сына князя рарогов, входивших в союз бодричей западных славян, Рюрика. Рюрик к тому времени стал известным викингом, ходившим в набеги на Испанию, Англию, доходившим до Африки. В 862 г. он принял предложение и со своим родом и дружиной прибыл в Новгород. Его женой была Ефанда из рода норвежских королей, а её брат, Олег, стал опекуном наследника Игоря и получил прозвище Вещий. Рюрик начинает подчинять города своему правлению, он повёл активную борьбу с хазарами. Рюрик принёс на Русь и обычаи, характерные для западных славян и викингов. В частности, от варягов пошёл ритуал человеческих жертвоприношений, захоронение кремацией в ладье.
Рюрик предпринимает энергичные меры для освобождения от варяжского засилия Киева и подчинения его себе, но не успевает этого сделать, умерев в Новгороде в 879 г. Задачу объединения русских земель решает князь Игорь. В 882 г. его энергичный сановник Олег захватывает Киев и освобождает от хазарского подчинения земли северян, уличей и тиверцев, предпринимает поход в Константинополь. Киев стал политическим центром объединённых славянских племён Восточной Европы.