2 курс возрастная и педагогическая псих / возрастная психорлогия тексты к семинарам / 1 Семинар / Никольская Псих. обучения в трудах Ушинского

Наряду с наглядностью важнейшим психологическим и методическим прин­ципом начального обучения К. Д. Ушинский считал принцип постепенно­сти. «Утвердите в детской голове сна­чала немного, — говорил он, — но проч­но и потом уже, мало-помалу, стройте на этом укоренившемся прочном осно­вании». Не следует идти впе­ред, если ребенок не овладел в нуж­ной мере пройденным материалом. Си­стему усвоения нужного материала надо организовать так, чтобы пред­упреждать его забывание. «Пусть дети приобретают понемногу, но не теряют ничего из приобретенного и пользуют­ся им для приобретения нового... — указывал К. Д. Ушинский.—Таков психологический закон и таково осно­ванное на нем педагогическое прави­ло». Принцип постепенности должен соблюдаться не только при выборе материала для изучения, но и способа его изложения. Система упражнений и вопросов должна строго соответствовать степени развития ре­бенка. «Больше же всего,—настойчи­во подчеркивал К. Д. Ушинский,—на­добно избегать, чтобы какой-нибудь прием преподавания не обратился в рутину, потому что рутина освобожда­ет ученика от необходимости мыслить. Надобно стараться, чтобы при каждом упражнении ученик должен был поду­мать, как его сделать, а не только при­помнить, как оно делалось».

Ход занятий, построенный на прин­ципах наглядности и постепенности, обеспечивает прочность знаний, позво­ляет дать детям не хаотический набор сведений, а систему знаний, подвести их к понятию о том, что такое система и для чего она нужна. Таким путем формируется привычка к логическому мышлению, которая дает основу сознательности учения. «Всякий опыт­ный педагог поймет, — указывал К. Д. Ушинский, — как много приобретут де­ти, если хоть одна ясная и отчетливая система возникнет и утвердится в их умах. Это первый и лучший урок ло­гики».

Считая постижение законов логики необходимой ступенью развития интел­лекта, К. Д. Ушинский много внимания уделял психологически оправданным методам и приемам овладения зако­нами правильного мышления. Он под­черкивал, что дети не должны заучи­вать эти законы, а должны быть под­ведены к их познанию исподволь, в процессе изучения конкретного учеб­ного материала. Необходимо приучать детей сначала отыскивать, перечислять и называть в определенном порядке признаки предметов, потом сравнивать их между собой, находя сходство и различие. Когда дети приучатся оты­скивать и сравнивать признаки, можно дать им определение понятия «при­знак». Когда выработается навык на­ходить сходство и различив, можно дать определение сравнения, объяс­нить, что такое суждение, вид, род и т. д. Таким же путем надо подходить к объяснению понятий «явление», «при­чина», «следствие» и т. д. «Само со­бой разумеется,—считал К. Д. Ушин­ский, — что не должно с первых же уроков затруднять дитя какими бы то ни было логическими терминами; но только тогда, когда дети уже привык­нут рассуждать и выражаться просто, ясно, строго логически о конкретных предметах, только тогда можно позна­комить их с логическими терминами».

К. Д. Ушинский дал не только об­щее психологическое обоснование ме­тодических принципов обучения, но и показал пути их применения при изу­чении отдельных учебных предметов. Считая язык основой овладения любым видом знания, он уделил ему наиболь­шее внимание. Распространенный в то время буквослагательный метод обуче­ния грамоте он подверг резкой крити­ке, потому что считал его противоре­чащим законам психического развития ребенка. «Не нужно быть большим психологом, — писал он, — чтобы по­нять, что прежняя метода бессмыслен­ным заучиванием множества букв и потом множества еще более бессмыс­ленных складов, не давая никакой пи­щи детскому уму, не позволяла ему в то же время заняться чем-нибудь дру­гим и, следовательно, держала его во все продолжение обучения грамоте, в бездейственном оцепенелом состоянии».

В противовес буквослагательйому методу К. Д. Ушинский разработал звуковой метод обучения грамоте и показал пути совместного овладения чтением и письмом. Его способ изуче­ния языка основывался на том, чтобы приучить глаз и руку ребенка к пись­му, слух — к отысканию отдельного звука, язык — к отчетливому произно­шению звуков, внимание приучить останавливаться на словах и звуках, их составляющих. «Я не потому пред­почитаю звуковую методу, — подчерки­вал он, — что дети по ней выучиваются скорее читать и писать; но потому, что, достигая успешно своей специальной цели, метода эта в то же время дает;

самостоятельность ребенку, беспре­станно упражняет внимание, память и рассудок дитяти, и, когда перед ним потом раскрывается книга, оно уже значительно подготовлено к понима­нию того, что читает, и, главное, в нем не подавлен, а возбужден интерес к учению».

Трактовка роли языка в духовном развитии ребенка, выдвинутая К. Д. Ушинским, определяла его интерес к методам усвоения грамматики. Усвое­ние грамматики он рассматривал в не­разрывной связи с постижением логи­ки, которая «необходимо должна со­ставлять подкладку всякой граммати­ки и всякой разумной речи человека». Принципы овладения грам­матикой и логикой К. Д. Ушинский рассматривал как идентичные. Заучи­вание грамматических правил, считал он, такая же нелепость, как и заучи­вание логики. «Так как грамматика есть результат наблюдений человека над собственным языком, а не язык результат грамматики, — подчеркивал он,—то самый рациональный прием изучения грамматики будет такой, при котором стараются обратить внимание дитяти на то, как он говорит, и только руководят его наблюдением над теми грамматическими законами, которым он бессознательно подчиняется в своей речи, усвоенной подражанием, но со­зданной самосознанием». Это вовсе не означало, что К. Д. Ушин­ский отрицал необходимость созна­тельного руководства изучением грам­матики. Но он делал акцент на необ­ходимости активизировать собственные интеллектуальные силы ребенка, раз­вивать самостоятельность его мышле­ния. «Мы хотим,—отмечал он,—что­бы ученик сам наблюдал и, по возмож­ности, сам же выводил грамматическое правило или понятие, только руково­димый учителем: в этом и состоит главное значение грамматики для об­щего развития».

Принцип всемерной активизации ин­теллектуальных сил ученика, имеющий целью в конечном счете пробудить у него стремление к самообразованию, к постоянной работе над собой, был рас­пространен К. Д. Ушинским на всю организацию учебной работы школы, сочетающей в оптимальной пропорции деятельность ученика и учителя. Схо­ластическая школа, отмечал он, взва­ливала весь труд учения на детей, да­вая в руки учителя только ферулу, чтобы подгонять ленивых. Следовав­шая затем школа впала в другую край­ность. К. Д. Ушинский поставил вопрос о необходимости разделить труд учи­теля и учеников: надо, «чтобы дети, по возможности, трудились самостоя­тельно, а учитель руководил этим са­мостоятельным трудом и давал для него материал», считал он.

Принцип психологического обосно­вания содержания образования и ме­тодов обучения К. Д. Ушинский рас­пространил также на способы построе­ния учебных книг для детей и реализовал его в своих книгах «Детский мир и хрестоматия» и «Родное слово».

Создавая «Детский мир», К. Д. Ушинский проделал огромную нова­торскую работу, поскольку не было аналогов таких книг ни в русской, ни в зарубежной литературе для детско­го чтения. «В настоящее время,—пи­сал он, — мы не имеем ни одной книги для первоначального чтения, которая хотя сколько-нибудь была бы приме­нима к постепенному умственному раз­витию и постепенно вводила детей в серьезный интерес науки».

Сочетание задач умственного разви­тия и сообщения необходимых знаний К. Д. Ушинский положил в основу под­бора материала для своей книги и си­стемы его расположения. При этом он стремился на деле реализовать прин­ципы наглядности и постепенности, как наиболее отвечающие особенностям развития познавательной сферы дат­ской психики. Главное достоинство своей книги он видел в том, что «она по .возможности наглядно и совершен­но незаметно вводит детей в науку че­рез окружающие их и уже знакомые им образы действительности. Она при­водит в систему и уясняет детям те сведения, которые уже приобретены ими непосредственно из самой жизни. На этом, так сказать, фундаменте строится мало-помалу прочное зда­ние первоначального образования».

При построении книги К. Д. Ушин­ский учитывал, что успех учения осно­вывается на внимании ребенка. Осо­бенности детской психики требуют ма­териала, возбуждающего непроизволь­ное внимание, возникающего в резуль­тате непосредственного интереса к учебному материалу. Но как учебные задачи, так и вообще подготовка ре­бенка к жизни требуют тренировки не только непроизвольного, но и произ­вольного внимания, усвоения не толь­ко интересного, но и неинтересного, но необходимого материала. Поэтому он включил в содержание книги матери­ал, дающий обильную пищу пассивно­му вниманию, но в то же время посте­пенно укрепляющий и активное вни­мание. «Воля наша,—считал К. Д. Ушинский,—как и наши мускулы, крепнет только от постепенно усили­вающееся деятельности: чрезмерными требованиями можно надорвать и во­лю и мускулы и остановить их разви­тие; но, не давая им упражнения, вы непременно будете иметь и слабые мускулы и слабую волю. Вот на каком психологическом основании, я и в пер­вой части моего учебника, и в после­дующих везде привожу рядом с интересными для детей сказками неинте­ресные, но полезные упражнения, начи­ная с самых легких и усложняя их по­том все больше и больше»..

Наиболее подходящим материалом для осуществления задач умственного развития К. Д. Ушинский считал есте­ственнонаучный материал, поскольку он наиболее соответствует развитию умения зорко наблюдать, правильно сводить наблюдения в одну мысль и верно выражать эту мысль словами. «Вот почему и в книге для первона­чального чтения статьи о предметах наглядных должны занимать главное место», подчеркивал он. Естественнонаучное содержание учеб­ных книг, по мнению К. Д. Ушинского, наиболее способствует и развитию ло­гического мышления, поскольку «логи­ка природы есть самая доступная для детей логика — наглядная и неопровер­жимая».

Психологические возможности детей, приступающих к систематическому обучению, по мнению К. Д. Ушинско­го, позволяют им в известной мере по­стичь важнейшие категории человече­ского бытия. Поэтому содержание сво­ей книги для чтения он сгруппировал в два отдела, раскрывающих, в доступ­ной детям форме, существование кате­горий пространства и времени. «Все, что совершается в видимом мире, со­вершается не иначе, как в известном месте и в известный период времени, — Отмечал он. — Если ученье не хочет быть сухим, отвлеченным и односто­ронним, а стремится к тому, чтобы развивать дитя во всей его живой, гар­монической природной целости, то не должно никогда терять из вида места и времени. Всякое событие, представ­ленное ученику в известном ему месте и с оттенками, которые придают собы­тию то или другое время года, глубоко и плодовито укореняются в душе дитя­ти».

В целях развития самостоятельности мышления учащихся К. Д. Ушинский считал необходимым ставить гораздо больше вопросов, чем давать догмати­ческих положений. «Хорошо понятый вопрос есть уже половина ответа. Вот общий способ изложения, которо­му мы следуем в нашем учебнике»,— указывал он.

В ходе подготовки учебных книг для детей К. Д. Ушинский разработал систему психолого-педагогических тре­бований, которым должны отвечать по­мещаемые в них рассказы: они долж­ны легко запечатлеваться; не быть слишком длинными, чтобы дети, дослу­шав рассказ до конца, помнили его на­чало и середину; подробности не долж­ны затемнять главного; главное, ли­шенное подробностей, не должно ока­заться слишком сухим. А в целом рас­сказы должны подготовить почву для будущей системы знаний,

Выдвинутые К. Д. Ушинским прин­ципы психологии обучения получили отражение и в его отношении к форме детской книги. «Увлекательность фор­мы должна быть характеристической чертой детской книги,—писал он,— но в книге для классного чтения со­держание нигде не должно приносить­ся в жертву занимательности, так что такая книга должна быть только по возможности. занимательною».

В соответствии со своей оценкой ро­ли языка в духовном развитии ребен­ка К. Д. Ушинский уделял специаль­ное внимание языку детской книги. Язык изложения должен быть про­стым, но он отнюдь не должен быть подделкой под детский язык, которая совершенно неуместна в детской кни­ге. «Детский лепет, — указывал он,— занимателен для взрослых, а не для детей, и одна из целей серьезного уче­ния состоит именно в том, чтобы при­учить дитя к серьезному научному язы­ку».

В жизни ребенка очень велика роль эмоциональной стороны психики. По­этому К. Д. Ушинский рекомендовал статьи, имеющие целью сообщение серьезных знаний, связывать с близки­ми по смыслу художественными про­изведениями, так, чтобы они дополня­ли, оживляли эти статьи. В результа­те этого, считал он, «в душе дитяти с логической мыслью будет срастаться прекрасный поэтический образ, раз­витие ума будет идти дружно с раз­витием фантазии и чувства; логическая мысль отыщет себе поэтическое выра­жение, и наоборот, поэзия выражения закрепит самую мысль».

К. Д. Ушинский реализовал свои принципы построения учебных книг в «Детском мире», а затем в «Родном слове». Он постоянно работал над их совершенствованием, стремился учесть все основные научные и практически полезные данные. Учебные книги К. Д. Ушинского с энтузиазмом были при­няты передовыми учителями, стремившимися к педагогическому творчеству были высоко оценены прогрессивными деятелями педагогической науки, по­лучили широкое распространение в учебной практике. Они неоднократно переиздавались. При жизни К. Д. Ушинского вышло 10-е издание «Дет­ского мира» и 9-е издание «Родного слова»; многократно издавались они посмертно (так, в 1916 г. в школах использовалось 47-е издание первой части «Детского мира» и 41-е изда­ние его второй части). Несмотря на официальный запрет их употребления в период реакции, наступившей в 80-е гг., они находили путь в школу. В начале XX в., когда запрет был снят, они заняли прочное место в учебной литературе и оставались в дореволю­ционной педагогике непревзойденным образцом пособия, построенного на знании законов детской психологии и научном анализе происхождения языка и его роли в формировании культуры народа и в духовном развитии ребенка. «Во всяком случае, — подчеркивал вы­дающийся советский педагог и психо­лог П. П. Блонский,—единогласно скажем, кто учился по книжкам Ушинского, сердце того никогда, до самой глубокой старости, не забуде их... И из «Детского мира» и, особен­но, «Родного слова» учившиеся по ним благодаря великолепному подбору ма­териала, действительно пили духовную жизнь и силу из родной груди родного слова».

Нетрудно заметить что поставленные К. Д. Ушинским вопросы занимают в современной психологии обучение не меньшее место, чем в его время Многие вопросы до сих пор являются дискуссионными- Подлинно психоло­гический подход К. Д. Ушинского к постановке и решению принципиально важных вопросов, глубина и основа­тельность анализа - рассматриваемых проблем, сочетание разработки научных проблем с практической педагоги­ческой направленностью определяют современное звучание его трудов и не­обходимость постоянного обращения к ним.

11