14. Динамика культуры

Важнейшие свойства культуры – ее подвижность и способность к изменению и развитию. Изменения культуры во времени и пространстве описывает динамика культуры. Концептуальное освоение проблемы социокультурного развития группируется вокруг следующих направлений: идей линейной эволюции, цикличности (круговой, волновой) цивилизационного процесса, синергетического подхода.Эволюционая теория (по Э. Тейлору, Ч. Спенсеру, Л. Моргану и др.) рассматривает динамику культуры в качестве линейного типа последовательных изменений от простого к сложному.Выделение цикличности в динамике социокультурных систем (по О. Шпенглеру,А. Тойнби, П. Сорокину, Н. Я.Данилевскому,А. Шлезингеру, Э. Тоффлеру и др.) позволило более объемно исследовать проблемы роста или упадка культур, прогнозировать общие тенденции социального развития.Новое видение мира культурных изменений открыла синергетика (по Г. Хакену, И. Р. Пригожину). Это комплексное научное направление, вобравшее в себя достижения неравновесной термодинамики, теории управления, теории сложных систем и информации. Синергетика радикально изменила понимание отношений между порядком и хаосом. В ее рамках состояние хаоса стало представляться как переходное от одного уровня упорядоченности к другому. В синергетике большое внимание уделяется феномену, нелинейности, которая характеризуется многообразием процессов, типов траекторий развития. В синергетике развитие осуществляется через неустойчивость, новое появляется как непредсказуемое, но имеющееся в спектре возможных состояний, настоящее не только определяется прошлым, но формируется из будущего. В сложных нелинейных системах возникают процессы самоорганизации. Синергетическое видение позволило объяснить и многие феномены культуры как сложной системы, предсказать ряд ее сущностных свойств и направлений развития.Перечисление только некоторых подходов к изучению социокультурной динамики тем не менее позволяет увидеть, что динамический процесс является многофакторным, носит сложный характер.

Обычно, классифицируя типы изменчивости, в культурологии выделяют следующие процессы.Культурогенез – процесс воспроизводства форм культуры, протекающий постоянно.Наследование традиций – трансляция их от поколения к поколению.Культурная диффузия – процесс пространственного, временного распространения образцов культуры от одного общества в другое при их культурном контакте.Трансформация культурных форм – их модернизация, развитие, деградация, кризис и т. п.Реинтеграция – изменение смыслов и символических характеристик культурных явлений.

15. Объект, предмет и методы культурологии

Определение объекта и предмета культурологии концентрируется вокруг понятия культуры. Культурология, находящаяся в поле напряжения между социально-научным и гуманитарным подходами, в качестве объекта исследования имеет весь мир искусственных порядков (вещей, технологий деятельности, форм социальной организации, знаний, понятий, символов, языков коммуникации и т. п.). Предметная область культурологии также широка. Ее составляют онтология культуры (многообразие ракурсов познания); гносеология культуры (основания культурологического знания, его структура и методология); морфология культуры (структура культуры); культурная семантика (представления о символах, знаках, языках культуры); антропология культуры (представления о личностных параметрах культуры); социология культуры; социальная и историческая динамика культуры; прикладные аспекты культурологии.Культурология применяет различные методы изучения культуры. К числу наиболее традиционных принадлежит диахронический метод, позволяющий исследовать культурные процессы и явления в хронологической последовательности их появления и протекания. Данный метод сопрягается с другими методами, в частности с синхроническим.Синхронический метод состоит в совокупном анализе двух или нескольких культур на протяжении определенного времени их развития. Этот метод позволяет не только изложить культурные явления, но и сопоставить, проанализировать, оценить их.Более широкие возможности в этом смысле представляет сравнительно-исторический (компаративный) метод. Его суть состоит в том, что он позволяет сравнивать в историческом разрезе многие явления культурного комплекса, проникать в их сущность.В культурологии широко используется также структурно-функциональный метод. Его суть заключается в разложении изучаемого объекта культуры на составные части и выявлении внутренней связи, обусловленности между ними. Но в рамках этого уровня анализа описания культуры еще остаются как бы отделенными, не связанными друг с другом.Задачи, связанные с большей обобщающей способностью видеть за конкретными явлениями культуры ее глубинные смыслы, позволил разрешать системный метод познания культуры.В культурологии широко используется также эмпирический метод. В его рамках применяются традиционные полевые антропологические методы – описание, классификация, наблюдение, интервью.В последние годы все чаще используются методы математического моделирования социокультурной реальности. Но при их использовании сохраняется проблема несводимости масштабной и сложно структурированной культурной информации к точным математическим формулам.