3. Функции современной социологии

роль и значение социологии определяется её следующими специфическими функциями.

1. Теоретико-познавательнаяфункция социологии предполагает изучениезакономерностейсоциального развития, тенденций изменения различных социальных явлений и процессов. Кроме того важнейшее значение социология придаёт изучениюобщественных отношений, складывающихся между различными субъектами, анализу объективных и субъективных сторон ихдеятельности, а также изучению функционирования социальных институтов, групп и организаций. Социология вырабатываетнаучные прогнозы развитиясоциальных процессов в экономической, политической и духовной жизни общества. Новое знание появляется, если чёткосформулирована социальная проблема, представляющая собойпротиворечиемежду потребностями общественного развития и субъективной деятельностью людей.

Следует заметить, что социология в ряде случаев может играть и негативную роль, т.к. при интерпретации данных возможна манипуляция сознанием человека.

2. Диагностическая функциясоциологии означает выяснение объективного состояния общества. Диагностические исследования проводят с целью выяснения состояния объекта, изучения недостатков и отклонений в деятельности социальных институтов, групп, организаций и коллективов. Социологический анализ даёт возможность определить «уровень заболеваемости» изучаемого явления.

3. Практическая (технологическая) функцияпредусматривает разработку практических выводов и рекомендаций по эффективному управлению социальными процессами. Практическая функция социологии состоит в том, чтобы на основе эмпирического и теоретического анализа социальных явлений и процессов разработатьрекомендации, направленные на улучшение механизмов социального управления, на повышение его эффективности на всех уровнях – от коллектива до общества в целом. Важное практическое значение имеютсоциологические прогнозыотносительно ближайшего и отдалённого будущего общества, относительно развития экономики, социальной, политической и духовной сфер общества. Вместе с тем социальное мышление реформаторов (в том числе и правоведов) должно позволить сделать проведение социальных реформ адекватными по отношению к обществу. Давно сказано, что мудрый земледелец бросит зерно только в подготовленную почву. Мудрый реформатор не станет инициировать издание закона, не выяснив предварительно степень подготовленности общества этот закон принять. Каким образом законодатель может это сделать? Возможно, обращением к общественному мнению самого общества. Понятно, что серьёзный подход к решению данной задачи требует доверить анализ общественного мнения учёным. А полученные ими результаты должны учитываться в законодательной реформе.

4. Эвристическая функциясоциологии ориентирует исследование на получениенового знанияо социуме и личности, о социальных общностях, группах и организациях.

5. Прогностическая функциясоциологии предполагаетвыявлениенаправленности и тенденций развитиясоциальных явлений и процессов, а такжепрогнозированиесостояния исследуемого объекта в будущем. Данная функция реализуется всистемеобщих концептуальных положений, в которой определяются возможные состояния социальной системы в ближайшее или более отдалённое будущее. С помощью этой функции осуществляется научное предвидение социального развития общества в целом или его отдельных подсистем.

6. Управленческая функцияпроявляется в участии социологии в решении актуальных проблем общества (особенно это важно для современного российского общества, находящегося в состоянии фундаментального перехода общества от одного состояния к другому). С помощью социологических методов исследуются социальные аспекты этого процесса, социальные последствия вхождения людей в новые экономические и социальные реалии.

7. Функция социального проектирования и конструированиясоциологии означаетнаучно обоснованное конструирование системы параметровбудущего объекта или качественно нового состояния существующего объекта. При социальном проектировании решаются социальные задачи, независимо от того, каков объект: собственно социальный (больница, школа), производственный (завод, фабрика), архитектурный (микрорайон) и т.д., поскольку в проект закладываются социальные параметры комплексного обеспечения условий для осуществления всех взаимосвязанных подцелей социального проектирования. При определении реализуемости социальных проектов хорошо зарекомендовал себя, например, метод деловых игр.

8. Организационно-технологическаяфункция социологии предусматриваетсистему средств, определяющих порядок и чёткие правила практических действий для достижения конкретного результата в развитии социальных отношений. Эта функция предполагает создание социальных технологий, которые подразумеваются для выработки мер по реализации проекта.

9. Инструментальнаяфункция означает, что социология вырабатываетсвои подходы и приёмы анализасоциальной действительности, которые могут служить методологическим и методическим основанием для других социальных наук: экономики, политики, права, истории и др.

10. Информационнаяфункция социологии позволяет получить первичные и вторичные данные об индивидах и общностях, их потребностях, интересах, ценностях, ориентирах, мотивах и фактах реального и вербального поведения в конкретных ситуациях. Это позволяет создать информационную базу для познания общества в целом и управлять им, осуществлять экспертную оценку ответственных государственных решений: правительственных и законодательных актов и т.д.

11. Культурно-просветительскаяфункция социологии означает, что, выявляя социальную обусловленность поведения людей, социология способствует правильному пониманию людьми причин конфликтов в обществе, формированию толерантного (от лат.tolerantia– терпение) отношения к ним, позволяет людям понять самих себя в составе данного общества и человечества в целом. Ведь что значит мыслить социологически? Это значит понимать людей, окружающих нас, их пристрастия и мечты, их опасения и несчастия. Благодаря этому мы можем не тольколучше понимать людей, но даже и большеуважать их правосамим выбирать тот образ жизни, какой им больше подходит, строить свои жизненные планы, самоопределяться и, наконец, всеми средствами защищать своё человеческое достоинство. Фактически социологическое мышлениеможет способствовать нашей общей солидарности, основанной на взаимопонимании и уважении, на совместном противостоянии страданиям и общей обречённости. Очень хорошо сказал в своё время Макиавелли. Социология как наука позволяет понять, что, как существофизическое, человек подобно всем физическим телам управляется неизменными законами; но как существо,одарённое умом, он беспрестанно нарушает законы, установленные богом, и изменяет те, которые сам установил. Он должен руководить собою, но, однако, он существоограниченное; как и всякоеразумноесущество, он становится жертвою собственного поведения и заблуждения и нередко утрачивает и те слабые познания, которые ему удалось приобрести. А как существочувствующее, он находится во власти тысячи страстей. Такое существо способно ежеминутно забывать своего создателя – и бог напоминает ему о себе в заветах религии; такое существо способно ежеминутно забывать самого себя – и философы направляют его законами морали; он способен забывать своих ближних – законодатели призывают его к исполнению своих обязанностей посредством гражданских законов[,13]. Что же касается социологии, то она в таких ситуациях стремится приспособить свой исследовательский потенциал к изучению и объяснению того, что является следствием действий обозначенных выше институтов.